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《堂吉诃德》读后感
品味完一本名著后，相信你必定有良多值得分享的收成，需要写一篇读后感好好地作记实了。若何写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编精心清理的《堂吉诃德》读后感，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
《堂吉诃德》读后感1
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读那时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取花腔吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一名家丁桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己毕生为之效力的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的怪僻念头行事，把风车看作巨人，把羊群算作敌军，把苦役犯算作受害的骑士，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出良多荒唐乖张乖张好笑的工作，他的步履不单与人无益，自己也挨打吃苦。他最后一次抵家后即卧床不起，临终才除夜白过来。他立下绝笔，独一的继续人侄女如嫁给骑士，就撤销其继续权。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽好笑的俗气之作，主人翁神经质的“英勇精神”在书中默示得淋漓尽致，让人加倍看不起他。可是细细品味，又感应传染书中蕴涵了一种事理。人们的最根底的素质就是为了自己的方针失踪踪臂一切地去实现它。在实现的`过程中，那位骨瘦如柴像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想连翩的名人，时刻闪现出他朴重、仁慈的赋性，这是人类最高尚的精神，因为太纯挚了，才闹出良多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是冲击、嘲讽胡编乱造、情节怪僻的骑士小说及其在人们中酿成的卑劣影响。本筹算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的糊口履历和人心理想都写进去了，思惟内容愈来愈丰硕，人物形象愈来愈现实，直至描绘了西班牙社会给人平易近带来的灾难，成为我们体味和研究西班牙那时社会政治、经济、文化和风尚习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面规戒时弊，揭穿攻讦社会的丑恶现象，一方面歌咏吊平易近伐罪、惩恶扬善、扶贫济弱等精采道德，称道了黄金世纪式的社会理想方针。所有这些，都是人类配合的激情，它可以穿越时空，对每个时代，每个平易近族，都具有现实感。相隔四个世纪往后，仍打动着每个读者。《堂吉诃德》中闪现了近700小我物，描述的糊口画面十分宽广宽除夜奔放，真实而周全的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会
《堂吉诃德》读后感2
《堂吉诃德》乃是西班牙除夜文豪塞万提斯的经典之作。让我们去书中熟谙堂吉诃德吧！
原本，堂吉诃德是某一处所的一个式微贵族，此人时年不惑，闲来在家无所事事，余暇的时辰爱雅观骑士小说，来蹉跎年光。长此以往，心神为其蛊惑，看不够，便自己备甲备马，预备仿效书中之人，成为游侠骑士，远征天际。后来因为“决战”落败而负伤，被邻里乡亲“押”回家。伤愈后，便私叫其邻——桑丘做他的随从，并准予他征服一个国家后，分给他一座最好的岛屿，让他做总督。这一次，他“浪迹天际”无所不为——与风车决战，与绵羊混战，发狂于萧瑟山岭，历险于奇山异洞，殴打木偶，解放‘囚犯’，与镜子骑士斗于森林，与白月骑士决战于沙滩........
他当然疯狂，但却正义——他见到一群战士押着一群囚犯走过，想象小求情节，感受是一群匪徒、一群教师、牧师，便跳出来，不分青红皂白指着战士除夜骂，架盾挺矛，冲了畴昔——最后当然被扁了一顿。但他起点是好的。
他当然拙笨，但却仁慈——他曾感受他斑斓的博托索的杜尔西内亚是被一名邪恶的魔法师施放除夜魔法而至，酿成农妇，便打桑丘三千鞭子。
堂吉诃德当然有病，但却是最清醒的。他发狂时，做的是吊平易近伐罪、斩奸除恶之类的事；他为了向他心上人证实他的勇气，因而与狮子奋斗，博得了狮子骑士的称号；他为体味救少女，向邪恶魔法师、巨人英勇挑战；他为了对他心上人表决心，最早苦修。试问，有此胆识和勇气，我们具有吗？《堂吉诃德》是塞万提斯对人道的攻讦，对正义的盼愿，对夸姣人道的`胡想！
有人说《堂吉诃德》是一个悲剧，有人说他是一个喜剧。说他悲剧，是因为他当然有着夸姣的欲望和理想，却想借助于骑士精神来实现，当然得不到世人的拥戴，这与曹文轩的小说《根鸟》是近似的——同是有夸姣欲望，根鸟却想独自一人去除夜峡谷救紫薇。再看《堂吉诃德》说他是喜剧，出处是他疯颠、愚痴，具有实足的嘲讽意味，被世人所冷笑。多是小我立场不合，正着看是喜剧，反着看则是一个彻完全底的悲剧。而我看来，他是一个悲剧，事实堂吉诃德在我看来不管在内、仍是在外都是一个实足的失踪踪败者。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
《堂吉诃德》读后感3
一个满脸瘦削，面带愁容的小贵族，为了心中斑斓的达辛尼娅，他爱上了骑士小说……
一匹瘦削的老马—稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘最早了他们伟除夜的出征。可是时代变了，骑士轨制早已成为历史，他自然当不成骑士了，因而他只得以胡想来实现当骑士的神驰，他把村庄客店算作城堡，把酒店老板算作寨主，把改变的风车算作巨人，把羊群算作戎行，把剪发师算作甲士，把成功获得的铜策画作驰誉的曼布里诺头盔，把罪犯算作受的名人……闹了良多的笑话，吃了无数苦头，直惠临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德！
可是，堂吉诃德又是伟除夜的。这一点都不矛盾。由胡想主义精神和浪漫主义情调组成的`唐吉诃德气质不是每小我都能具有的，这是一种布满实践勇气和内在热忱的英雄气质，我们需要的就是这类怀抱着高尚抉择信念和伟除夜胡想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德勇于追求自我心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个斑斓的梦，可是他全力寻觅黑甜乡。她对激情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着很是正义的骑士精神，他齐心专心认为这世界需要解救需要伟除夜的堂吉诃德。他是那么好笑，心里却又那么当真。
恰是堂吉诃德的无能和英勇，让陪同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜师长教师以往给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻胡想，持长矛和风筝奋斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，此外一个是要从琼浆佳肴，厚禄中享受人生滋味的商丘。潘沙。他们一个是好笑的胡想主义者，一个是合用的胡想主义者。可是堂吉诃德属于畴昔，商丘。潘沙却属于未来。跟着资产阶级势力的日渐上升。胡想的人就不是堂吉诃德而是商丘……或许说堂吉诃德是聪明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪明一点也没有错吧。
以往这部书只可是是对骑士文学的嘲讽方针在于把骑士文学土地完全的摧毁，往后，它却成了即将灭之的骑士阶级的史诗。
此刻，堂吉诃德骑着华美的马车到天堂寻觅斑斓的达辛尼娅了么？
《堂吉诃德》读后感4
第一次接触堂吉诃德是因为看到张小娴在她的一本书里提到堂吉诃德是一个布满悲剧色采的人物形象，很好奇这小我事实有多悲剧，就借了一本《堂吉诃德》回来看看。
堂吉诃德是一名痴迷于骑士小说的名人，身段瘦削，当然年近五十，体格却仍然健壮。他快乐喜爱狩猎，但自从迷上了骑士小说后便把狩猎忘得一干二净，也不治理家财，甚至变卖田产去买骑士小说来读。他经常和当地的神甫及一名剪发师谈论列位骑士和骑士小说里多得难以计数的奇异英雄。他感应传染除此以外没甚么事值得他费心。他痴迷到全日想入非非，满脑子都是游侠骑士战胜巨人、解救弱者的记忆，最后他抉择当一名游侠骑士，游遍天际去寻险。
他把邻村莽撞的村姑想象成尊贵斑斓的公主杜尔西内亚，把自己的瘦马算作健壮的罗西南多，甚至把风车算作是巨臂怪物。他胡想自己能成为一个英勇很是的骑士，锄强扶弱并重逢一个斑斓的贵妇人然后与其具有一段浪漫的`恋爱。可是这类胡想在现实中却步履维艰，他只能向想象出来的杜尔西内亚吐诉衷情；他把过路的商队臆想成游侠骑士向他们挑战，功能却被骡夫打得站不起来；他把贝尼教会的教士想象成劫持了公主的魔法师并抨击袭击他们，却挨了一顿暴打。
初度看到这些，只感应传染滑稽好笑，堂吉诃德神经质的英勇精神在书中越默示得淋漓尽致，就加倍的让人瞧不起他。可是看完往后细心回忆，又感应传染堂吉诃德现实上是最英勇的人。每小我都有胡想，可是却不是每小我都能坚持自己的胡想。而堂吉诃德却做到了，他失踪踪臂世人的目光，不理家人的否决，决然踏上了寻梦的旅途，执着地跟跟着自己的胡想，当然屡遭惨败，他的步履甚至在他人看来有些荒唐乖张无稽，但他始终不抛却。
有人说堂吉诃德是个疯子，我却不那么认为。骑士小说里灌注灌注灌注贯注给他的尽是些英勇的骑士锄强扶弱的故事，堂吉诃德只是因为太纯挚而全日沉浸在其中不能自拔才会做出如斯痴狂之事，从他的这些步履中也能看出他的朴重、仁慈的赋性。
故事的最后堂吉诃德在病笃之际顿悟到骑士小说对人类精神的风险，在他经由一系列的游侠糊口往后他事实下场除夜白了理想和现实的差距。可以说堂吉诃德是个布满辛酸的理想主义者。
《堂吉诃德》读后感5
“邈兮斯人，勇毅绝伦。不畏强，不恤丧身。谁畏痴愚，震立功勋。感动鼓舞感动细腻除夜方豪侠，超凡绝尘生平惑幻，临殁见真。”这是堂吉诃德的老友——参孙骑士给堂吉诃德的墓志铭，也是闪现了作者对堂吉诃德生平的总结。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，那么一个骑士或许也能够有万万个化身。在堂吉诃德自己的眼里，世界有"该去扫除的暴行，平反的委屈，解救的编制，更始的短处，和实施的义务"，自己身为一名骑士，"感应传染迟迟不成对不起世人"。简而言之，骑士理当是英勇的意味，承担着自己的责任。在堂吉诃德的家丁桑丘潘沙眼中，骑士就是“一会儿挨揍，一会儿做皇帝;今天是全国最贫困的人，明天手里可以有两三个王冠可以赐给他的随从。”对骑士截然不合的设法并没有禁止他们走在一路。
因为桑丘对有益可图的坚信和堂吉诃德对骑士精神的坚信不约而合，这两个都有些疯颠的人理所理当的结陪同业，最早他们的结伴之旅。都是所谓的精神追求者，所以即即是连底部的'物质需求也没知足的人，也能够把自己的世界想象成骑士的世界。
正如每个硬币都有两面，堂吉诃德的形象就像一块硬币，你可以看到他弄笑的一面，也能够看到他哲思的那一面。
“我也不知道当今我们这个布满灾难的时代里，骑士的事理是不是还行得通。”堂吉诃德的死去，因而世界从头变回无聊。一个能够成立起那么除夜一个骑士道幻景的人，惦念取杜尔西内娅中的魔法，明明死前的一章，他还惦念取阿谁旷世佳人，还在策画着可能会成为一个浪荡牧人，骨子里漂浮与冒险的精神还没有完全死去，但这个幻景已被他毫无前兆的亲手戳破。
在临死的前一刻成为一板一眼遵守着作息时刻纪律的人，心甘甘愿宁可肠带着穷年累月长出了青苔的枷锁束厄狭隘，五彩斑斓的美梦已失踪踪失踪踪了它的色彩，纯粹而富有生命力的魂灵被炙烤着枯萎。结尾处倏忽的骨折，令人难免为之感伤，始觉文章的奇奥地址。
史诗都酿成了废话，糊口的波澜事实下场在日复一日的几回再三与琐碎中竣事了。我的耳边想起我们浮想的游侠骑士堂吉诃德的话，以此作为祭奠。
《堂吉诃德》读后感6
念书是人前进的阶梯。”爱因斯坦说。所以我就多多的念书。我从七年级的课本上发现了《堂吉诃德》的片段，感应传染十分有趣，便买了一本读。我读完这本书有良多心得体味，所以和你一路分享一下。
这本书的作者是塞万提斯，是16世纪一个西班牙作家。这本书在那时的社会布景下，讲述了一个年青人因为读那时风行的骑士小说入了迷，自己效仿骑士小说中的那样给自己取名为堂吉诃德，并亲自扮成骑士出去冒险的工作。他后来三次被送回家乡，最后一次被送回家乡时临终悔悟给这本书增添了色采。这本书塑造了堂吉诃德这个可怜好笑又可悲的人物。我认为堂吉诃德的做法是不合错误的。一件事都理当掌控好合理的尺度，不能过度于依托或架空，就像玩游戏一样，只要掌控好合理的分寸，不要陷溺于其中，恰当游戏仍是十分有益的。此外，书本上的内容不成以全数地相信，孟子说过：尽信《书》，则不如无《书》多念书必定好，可浏览时对书本上的常识也要进行合理的'拔取，不要一味、盲方针相信书里的一切都是对的。
可是堂吉诃德身上也有我们需要向他进修的益处，好比他十分正义。当然他身上一股莽撞的冲劲我们不应该效仿，可是我们必需为他的正义点赞。辅佐弱小，乐于助人是他所奉行的骑士道精神，这是一个很是好的品质，当然他十分的拙笨，冒失。在糊口中，或许有些工作我们其实不敢自告奋勇，可我们可以从眇乎小哉的小事做起，好比给步履未便当的人让座，这即是我们中国平允易近所奉行社会主义焦点价值不美不美观中的“友善”二字。
堂吉诃德身上此外一个益处，也是当今社会最首要的品质：守信。当堂吉诃德被打败后，遵循商定，回到家乡，一年内不分隔家乡。最后事实下场在那儿何处弃世了。可能有人会说，堂吉诃德是因为骑士道的启事才乖乖回到了家乡，可我们不成否认，堂吉诃德仍是一个守信的人。此刻，守信才能交到伴侣，守信才能生意昌隆，守信才能国泰平易近安。所以因而可知守信的珍贵，古代的郭靖给我们做了一个很好的表率。
“念书破万卷，下笔若有神。”念书的收成，远比你想象傍边获得的要多。同窗们，步履起来吧，让我们一路遨游在书的海洋里！
《堂吉诃德》读后感7
记得在小学的时辰，读了《堂吉诃德》这本书。初看，真的不懂，但回头再细细品味这本书时，切当有良多感悟。
《堂吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁﹒吉哈达，是一个乡坤，他读那时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中，找到一副破烂不胜的盔甲，自己取名叫堂吉诃德，又物色了一名家丁桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自己毕生效力的意中人。然后他骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德遵循他脑子里的怪僻念头行事，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出良多荒唐乖张乖张好笑的事，他的步履荒唐绝伦，自己也经常挨打吃苦。他最后一次抵家后即卧床不起，临终才除夜白过来。他立下绝笔，独一的继续人侄女如嫁给骑士，就撤销其继续权。
初看这本书时，我感受它只是一部滑稽好笑的俗气之作，主人翁神经质的“英勇精神”在书中默示的淋漓尽致，让人加倍看不起他。可是细细品味，又感应传染书中包含了一种事理，人的生平就是为了自己的方针失踪踪臂一切地去实现它。在实现的'过程中，那位骨瘦如柴像根高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想连翩的名人时刻闪现出他朴重、仁慈的赋性，这是人类最高尚的品质，因为太纯挚了，才闹出良多笑话。
堂吉诃德的步履有时是疯狂的，可是有时辰却能说出有哲理的话，看来，堂吉诃德这小我说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见识，说起话来，他老是头头是道，理论切确，辞吐文雅，而他的步履，却又经常冒莽撞踪失踪踪，荒唐不已。我从书中读到良多近似的疯狂与明智之间的强烈对比，他，不疯，疯的是这个世界，没有正义，只有强权。
堂吉诃德将所碰着的奇事，全数归罪为与他作对的坏魔术师，这些坏魔术师是谁？毫无疑问，那就是他训斥的对象——陈旧陈旧的封建统治阶级。堂吉诃德所尽忠的情人是谁？不是那杜尔西内娅，而是他的精神支柱。可是，所有的一切全不真实，所以，唐吉诃德在临终的时辰，才悔悟，当然他最后布满喜悦地求得了天主的饶恕，可是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神——吊平易近伐罪，杀富济贫，公允正义失踪踪败了，国家陈旧陈旧了。
《堂吉诃德》读后感8
中华平易近族的历史积厚流光，古往今来，书都与人们有密不成分的关系。从竹简到奏折，从奏折到线订书，再到此刻的纸制书本。炎黄子孙常识的增添怎能分隔书？所以，为了增添常识，我就浏览了一本令人印象深切的外国名著？？ ——《堂吉诃德》。
嗣魅这本书是一部名著一点也不夸年夜，此刻这本书已用一百多种文字译成数百种译本，广为传布。这本书的作者是西班牙的塞万提斯。他是一个穷途潦倒的人，但他却谱写了不朽著作《堂吉诃德》。
《堂吉诃德》这本书首要讲述了西班牙的拉曼查有一名年近五十的老独身吉哈达师长教师，他成天沉浸在骑士侠义小说里，胡想做一个英勇的骑士。因而他全副武装，还给自己取名拉曼查的堂吉诃德，还摹拟古代骑士虔敬于贵妇人的传统做法，物色了邻村一个挤奶女工做自己的意中人，并给她取名为托博索的杜尔西内娅，可事实上这个挤奶女工与堂吉诃德从未见过面，更不用说相爱了。堂吉诃德第一次想解救放羊孩子，可是却使放羊孩子的处境寸步难行。后来他又和桑丘来到良多除夜风车下，他硬把除夜风车算作是巨人，功能他连人带马都狼狈不胜，后来他又和桑丘碰着了拿他们寻欢畅的公爵佳耦，他们二人受尽了公爵的残暴玩弄，几近丧命。
堂吉诃德所做的事没有一件不荒唐乖张乖张，没有一件不失踪踪败。他所做的工作就好比在当今社会有人穿戴古装茹毛饮血一样好笑。他是好笑的`、可怜的，也是可悲的。堂吉诃德直惠临终前，才憬悟过来，禁绝他的亲人—独一的侄女嫁给读过骑士小说的人，否则就褫夺她的遗产继续权。真是人之将死，其言也善啊！堂吉诃德的生平可以用八个字来形容：生前疯颠，死后留名。
《堂吉诃德》这本书有力地报复了西班牙浮泛的骑士文学，也不由让我思虑：假定当今社会钩心斗角，持强凌弱，那么与乐于助人，抱不服的堂吉诃德对比，事实谁更好笑？
书合上了，心最早思虑了……
《堂吉诃德》读后感9
书中写着，这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅，因为爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦削的老马驽骍珍贵，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人平易近打抱不服。他雇了四周的农民桑丘·潘沙做随从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫杜尔西内娅·台尔·托波索。因而他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失踪踪失踪踪对现实的感应传染而沉入了漫无边际的胡想中，唯心肠看待一切，措置一切，是以一路闯了良多祸，吃了良多亏，闹了良多笑话，可是一贯死心塌地。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是冲击、嘲讽胡编乱造、情节怪僻的骑士小说及其在人们中酿成的卑劣影响。本筹算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的糊口履历和人心理想都写进去了，思惟内容愈来愈丰硕，人物形象愈来愈现实，直至描绘了西班牙社会给人平易近带来的`灾难，成为我们体味和研究西班牙那时社会政治、经济、文化和风尚习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面规戒时弊，揭穿攻讦社会的丑恶现象，一方面歌咏吊平易近伐罪、惩恶扬善、扶贫济弱等精采道德，称道了黄金世纪式的社会理想方针。所有这些，都是人类配合的激情，它可以穿越时空，对每个时代，每个平易近族，都具有现实感。相隔四个世纪往后，仍打动着每个读者。《堂吉诃德》中闪现了近700小我物，描述的糊口画面十分宽广宽除夜奔放，真实而周全的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭穿了正在走向式微的西班牙王国的各类矛盾，训斥了贵族阶级的无耻，对人平易近的疾苦暗示了深切的同情。 我想：恰是这个启事促使这部作品被世界54个国家和地域的一百名作家选举成为最优良的经典文学名著。
《堂吉诃德》读后感10
昨天，我怀着记念的神气看了《堂吉诃德》。
堂吉诃德自小就爱骑士演义，他胡想着过上传统骑士的糊口，是以，他聚积了一幅破烂的铠甲，把他看上的村子姑娘算作心中的女神，还带上一个叫桑丘的随从，然后骑上一匹孤行己见世界上最健壮的马——劣马罕有，便初步解缆了，因为那些骑士演义，他误把风车算作巨人，打开了“惊天”奋斗，把羊群算作仇敌，又一次打开了“拼杀”，把受害的苦役算作流离的骑士，为体味救他们而嫌弃姓名……就这样，他不分长短乱打一气，只为了—成就他的“骑士精神”，而他身边的小随从桑丘，老是惊呼着奉告主人实情，而主人则以“魔法师的佳作”掩瞒桑丘，桑丘则又懊恼本人不应为了小益处（骑士曾拟订合同给他一个小岛）来和堂吉诃德瞎混，是以，堂吉诃德的街坊参孙·加尔拉斯果学士体味了这件事，他为了调剂堂吉诃德的“神经病”，便假装成骑士来打垮堂吉诃德，可是反被无畏的堂吉诃德打垮了，不外他并没有舍弃，他又一次向堂吉诃德挑战，总算打垮了宏壮的骑士，因为事前的前提，堂吉诃德回抵家中，在临终时才除夜白所有的黑甜乡，并打发外甥女不能嫁给看过骑士演义的人。就这样，这位宏壮的.骑士走了，所有故事都以完了了。
此刻社会风尚愈来愈差，很若干良多若干好多年因欠好好念书，好小就干上了盗窃等卑劣的勾当。还有，他人在椅子上落了一个手机，发现的人本理当还给失踪踪主，或拨打110，可良知到底敌可是贪欲，直接一回身将手机收入囊中，再狼狈而逃。还有，银行卡调包工作，在你不凝睇时，马上用手盖住卡，再只用一两秒的功夫，就成功了。社会的风尚不给力，可监控与平易近警很给力，此刻四周都是xx的“老鼠夹”，采集密布，抓不抓不外夙夜迟早的事。像酒驾，仍然是有人乘机钻空子，事实下场不单裁撤了证件，还坐上了班房。天道好还，疏而不漏，此刻做坏事，你必然就会悔怨。
堂吉诃德四肢发家，脑子简单，事实下场支出了应有的价值，看书不能太沉浸了，否则就会走火入魔，独霸不住本人，我们切切不能这样。
《堂吉诃德》读后感11
堂吉诃德是一本很是出格的小说，原本，我也只是听过这本书的名字，直到比来，我在我表哥家发现了这本书，因而我就火烧眉毛的把堂吉诃德借回家看了，没想到我竟然被这本书给吸引得走火入魔了，两三天就看完了。
这部小说的主人公作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。堂吉诃德原名叫阿伦索?吉哈达，是一个乡坤，他读那时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取花腔吉诃德?德?拉曼恰，又物色了一名家丁桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己毕生为之效力的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。他完全迷失踪踪在了漫无边际的胡想中，唯心肠看待一切，措置一切，是以一路闯了良多祸，吃了良多亏，闹了良多笑话，可是一贯死心塌地。他把村庄客店算作城堡，把老板算作寨主，把风车看作巨人，把羊群算作敌军，把苦役犯算作受害的骑士，把酒囊算作巨人头，最后他抵家后即卧床不起，堂吉诃德到死前才悔悟。他立下绝笔，独一的继续人侄女如嫁给骑士，就撤销其继续权。
堂吉诃德的随从桑丘?潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德师长教师的形象而创作发现出来的。他的`形象从后背陪衬了崇奉主义的式微这一主题。堂吉诃德布满胡想，桑丘?潘沙则事事从现实解缆;堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘?潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派;堂吉诃德有丰硕的学识，而桑丘?潘沙是文盲;堂吉诃德瘦而高，桑丘?潘沙胖而矮。桑丘?潘沙是一个是好笑的理想主义者，一个是好笑的合用主义者。
看完了堂吉诃德，我事实下场除夜白了这本书为甚么会有这么多人会看了，堂吉诃德不单写得活跃有趣，里面折射出的各类问题也惹人沉思，我快乐喜爱这本堂吉诃德。
《堂吉诃德》读后感12
这是我假期里读的第一本书，就是这本书，让我走进了一段荒唐乖张而又妙趣横生的游侠糊口。
这本书揭穿了骑士文学的荒唐乖张乖张，尽兴冷笑骑士那空虚的理想和洽笑的轨制，也闪现出那时西班牙封建社会欠好的气象形象形象，让读者真是啼笑皆非呀！
最令人不成思议的是，这位“英勇”的骑士在骇人的风车奇险中，他做了一件很荒唐乖张乖张的`事：堂吉诃德发现了郊外里的风车，他马上回到了骑士小说里，给他的随从说了一句：“在征险方面你是外行，他们是巨人，我们的机缘来了。假定你惊慌了，就靠边站，我去同他们睁开殊死奋斗。”()说完便向他那空虚的夫人祈祷了几句，然后拿上长矛奔了畴昔。风车那么除夜，显得他是那么的小，风一吹，那三十多个风车转了起来，堂吉诃德哪能经得住，一会儿被摔出了十几里远，可怜的堂吉诃德，牙被打失踪踪了好几颗。
还有一次，堂吉诃德与他的随从正走着，前方一个牧羊人赶着很除夜一群羊。可是，这堂吉诃德非要说成是两戎行在干戈。他就象书中的骑士那样，思虑了一下该去帮哪一队。然后给他的随从讲了一除夜堆关于“这两个戎行”的故事，斗劲现实的桑丘__堂吉诃德的随从竟然相信了。那两荒唐乖张乖张的人便杀了进去。牧羊人除夜叫除夜叫也劝不住他们的疯狂，牧羊酬报了呵护他的羊，就用石头砸那两“疯子”，功能打断了堂吉诃德两条肋骨。
在堂吉诃德眼里，他所见的一切都是他看的骑士小说里的片段，他会把自己放在小说里，饰演着小说里的骑士，胡想着自己就是小说里的主人公。功能，一次又一次，自己把自己弄得遍体粼伤。哎！真是作法自毙。
最后，堂吉诃德憬悟了，他怨恨骑士小说，是骑士小说给他罩上了蒙昧的阴云。堂际诃德生前疯疯颠癫，临死他意想到了读那些骑士小说的拙笨性和危险性。可悔怨自己憬悟太迟，没有时刻能读一些启发心灵的书来解救自己了，他带着遗憾分隔了人世。
《堂吉诃德》读后感13
用了半年才读完一本名著《堂吉诃德》，这是西班牙作者塞万提斯的作品。当然序言里说人们看这本书不竭地捧腹除夜笑，作品也论说了关于主人公及其随从的各类趣事。可是，我始终笑不出来。不是我笑点太高，而是因为我同情主人公，怀着一颗悲悯的心看完这部令世人失踪笑的悲剧，这部直击我魂灵深处的作品。
我感应传染自己就像作者笔下的主人公，有时辰也会像他的随从。当我在追求一个达不到的方针时，在我追求一个追不到的美汉子时，我就像极了堂吉诃德。他崇奉过时的骑士精神，他对心中的佳丽刚毅不移，他锄强扶弱，可是他做的事，傻子都知道是错的：与风车决战，搬弄狮子等等，他命除夜没死。当然，这样才有下文，有好故事可以说。可是，当我愚孝怙恃，傻傻的忠于公司老板的时辰，我就像极了滑稽的.随从潘沙，被人耍得很惨。这不是美德，这是笨，是傻，是痴！
在这本书的下半部里，人们概况上对堂吉诃德出格好，又是捧场，又是拥戴，现实上，他们已设好局、下好套，让他往里面钻。然后，人们在背后都笑话他，还为他写书而且刊行。套路深啊，往后要提醒自己绕开走。
话说回来，终局既苦楚，沂ё僮俦坫不错吧，堂吉诃德的疯病好了吗？好了，最后在他临死之前，他倏忽憬悟了，然后立完绝笔、分完财富，他清醒地、安然地、疾苦地死去，永远地睡去。他的生平，疯疯颠癫地在世，清醒抑郁地死去，最不值的生平莫过于此，他相信恋爱，布满正义感，有三五老友，也算个名人，却只是因为看多了关于骑士精神的书，而疯疯颠癫的。我不想成为像他一样的疯子，可我在某些方面像极了他。这是个悲剧，却令除夜除夜都读者啼笑皆非，我却在审阅自己，但愿自己能走上正道，别迟误了自己的生平。
生平不长也不短，但愿自己不残也不障。
《堂吉诃德》读后感14
小说不单仅是一部供人茶前饭后说笑的闲书，更是一个时代的缩影，对蒙昧者的嘲讽，不朽的著作更是如斯。
——题记
这部长篇小说的作家塞万提斯，作为乌黑中欧中世纪被诬告、曲解三次并入狱的可怜人，他可能从没想到过自己的这部小说会获得如斯高的评价，甚至连书中赞词中歌咏的贝哈尔公爵——堂阿隆索·迭哥·洛贝斯·德·苏涅加也是以垂馨千祀。他去逝后甚至被在后来的狄更斯、托尔斯泰等人誉为“现代小说之纲铮
这部巨著中有两个首要人物是堂吉诃德和他的随从桑丘。潘沙，堂吉诃德和桑丘的疯狂且弄笑的游历即是整本书的主体框架，塞万提斯操作各类矛盾成分的连络，形象的表达出堂吉诃德的疯狂与理智、桑丘。潘沙的英勇与怯懦矛盾人格，从而使得脚色加倍光鲜、加倍活矫捷现。
这部著作搜罗那时社会各个阶级：小到奴隶，除夜到贵族。使我能看到那时社会0的乌黑，作者应用了隐晦的编制对现实社会进行了无情的拷打，同时借助堂吉诃德短处的作为：冲向羊群、与风车除夜战。弘扬了平易近主、自由、齐截不美不美观念，也闪现了人们对这些不美不美观念的迷盲，同时也嘲讽了——人们神驰平易近主的夸姣社会，但所做所为却老是获得了相反功能的事实，更表达了作者的.哀思。
人不能只靠胡想或胡想去实现自己的方针与理想，要知道合适现实，理想中夸姣世界事实下场与现实世界相差甚远，只可臆想，正如陶渊明所著《桃花源记》中的桃花源：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中交往种作，男女依着，悉如外人，黄发垂髻，并怡然自乐。”对那时已显乱兆的晋王朝，这里现实上是一个理想的世界，但事实下场是一个乌托邦。而渔人再次寻觅时的功能也只能是“寻向所志，遂迷，不复得路，”这才真的是令人感应传染颇深。
这对我来讲，这部小说加倍直接奉告我干事要步履与现实相连络，否则只能损人损己，只能像小说中人物一样，堂吉诃德从病中清醒过来没多久便离世死去，而在他弃世后，桑丘却疯了。正应了佛言“一切皆幻、一切皆空”。我们在糊口中不成以只陷溺在自己得黄粱美梦傍边，要分清现实与虚幻，看清二者之间的差距，更要糊口现实而非虚幻傍边，以避免未来悔怨，造成堂吉诃德的悲剧重演。
《堂吉诃德》读后感15
初中时读王小波的作品时读到过这么一小我物，他不应时宜地骑着下等的马匹，拿着蛇矛，带着一个家丁，把风车算作巨人挑战。他恰是堂吉诃德。那时辰王小波自夸为青铜骑士，我感应传染那名号特帅。
及这个学期，才真有欢兴奋乐喜爱拿起这本名著中的名著翻一翻。
假定说《吼怒山庄》是一本天才的小说，那么《堂吉诃德》就是一本诗人的小说。首先，毫无疑问地，作者塞万提斯是个伟除夜的诗人，还带浪漫派三个字的前缀。要有多雄浑的想象力才能想象出堂吉诃德这样矛盾光鲜的脚色，才可以想象出那样波澜壮阔的冒险。堂吉诃德加倍是个诗人，他把他的诗的世界生搬硬套地往现实的身上死砸，竟然达到了一种悦耳的.悲壮。否决世界经常需要出格除夜的勇气，而否决世界有仿佛是每个诗人的宿命。所以我们可以把这本说看作是两小我对两个世界的招架。
正如作者本人所说，这本书写出来，是为了酸腐的嘲讽骑士文学的。《堂吉诃德》一出，中世纪的骑士小说几近就绝迹了。把自己否决的否决得如斯完全，这是诗人的里程碑，是个毫无疑问的除夜成功。
堂吉诃德否决的却是这个没有骑士精神的现实。他狡计用自己的力量，让人们知道甚么是骑士。所以他的疯狂是基于理智的疯狂。而他的动力，无外乎就是一种读者的热忱。就像我们此刻的人，看了漫画动画要出同人本，要玩COSPLAY，那种热忱是属于一种“迷”的，陷溺的迷。当然他没发现的是，他所迷的，是一个前时代的，不应时宜的事物，注定得不到理解。我说他悲壮，就悲壮于他那种不竭挑战，自感受是的精神。每小我看见的现实是不合的，每小我都有一个自己的世界，他反几回再三复地挑战这个不认同的世界，偏题鳞伤，连那些原本看好戏预备嘲弄他一番的人，也禁不住对他同情起来。桑丘一句经典的话语点评了他的主子，“他不是疯，而是英勇。”
这本小说，超出了小说的文本极限。它给以人不凡的诗性思虑，教我们若何招架。招架的终局因人而异，可是每小我都齐截地具有招架的能力。
《堂吉诃德》
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