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人世间念书心得
当我们经由反思，对糊口有了新的不雅概念时，有这样的机缘，要好好记实下来，这样我们可以养成精采的总结编制。你想好若何写心得体味了吗？以下是小编为巨匠汇集的人世间念书心得，仅供参考，巨匠一路来看看吧。
人世间念书心得1
闲暇间听他人谈起《人世间》这部电视剧，看完后仍觉不外瘾，又找来相关书籍，细心浏览了一番，感伤颇多。
之前有部张艺谋的片子《在世》，描述了国共内战后概略四十年时代，一个家庭的命运是若何伴跟着时代的变迁而改变的。而《人世间》这部电视剧或这本书，最直不美不美观的感应传染就是长篇版的“在世”，一样是描述了周家三代人的命运若何仆从时代的成长而改变。小我的全力很首要，但事实下场解脱不了时代赋予你的底色，但即便如斯，仍是要全力糊口，全力追求，好好的过好自己的人生。
1、周家的小儿子周秉坤和郑娟
剧中的主耳目物，他们的糊口波澜不惊，布满着底层人平易近天天面临的柴米油盐酱醋茶，简单、结壮，他们彼此赐顾帮衬着对方，守护着彼此，供献白叟、养育儿女，或许这是绝除夜除夜都中国人的糊口写照。他们全篇揭露给我们的是：糊口的艰难、挫折，不单没有让他们倦怠、冷淡、困苦，反而让他们的心靠的更近。
剧中有段出自冯化成的话：自古以来孝分两种,奉侍在怙恃身边,赐顾帮衬衣食住行,是养口体。远走高飞,博得成就,让怙恃以此为荣,是养心智,两种孝一样首要,缺一不成。后翻阅资料，发现最初是出自孟子：人生有两件除夜事，一件是“事亲”，一件是“守身”。所谓“事亲”，就是进献怙恃，尽孝道；所谓“守身”，就是赐顾帮衬好自己，成长自己的事业，拓展自己的人生。周秉坤一贯在怙恃身边尽孝，做到了养口体，但对良多漂浮异乡的打工人来讲，做好守身，养心智或许也是尽孝的一种。
2、周家的除夜儿子周秉义和郝冬梅
他们俩都是精神除夜于物质的人，更正视的是精神需乞降自己价值，他们读过良多书，受过精采的教育，有着优胜的.工作，没需要为糊口中的柴米油盐忧闷。周秉义作为一个贫平易近家的孩子，能够考上北除夜，而且成为副市长，已做得无可抉剔。他的岳母位高权重，他本可以高攀却不操作，坦坦荡荡做汉子，往后的宦海糊口生计生计中也几近毫无污点，可以说是很理想的人生，但仍是有一点瑕疵，就是贪名。
周秉义现实上是最在乎自己名声的阿阿谁，他怕自己的弟弟mm沾上自己一点光而导致自己名声受损，所以周秉昆在碰着问题后，都不愿去找自己的年迈，除非不能不找。周秉义生平把温良恭俭让演绎得淋漓尽致，而他所追求的就是那份“名”。可是这类追求法可能真的是在理想中，糊口中反而没有了一丝的人情味，他在最后拆迁中为弟弟争夺了一点小权益，或许这才是更真实的写照。
“雍正王朝”中雍正杀诺敏时就提到，诺敏生平贫寒，不曾贪钱，但贪功邀名一样是贪。古往今来，当官者不外为名、利、权，“名利名利”，名在前，利在后。周秉义没有操作名来索取利，可是这类贪名的做法切当有待参议。
3、周家的女儿周蓉
聪明、率性、萧洒，这是周蓉的标签，但她却是极致的利己主义者，终其生平，周蓉都是在为自己而活。年少时远走异乡追求自己的恋爱，尔后将女儿放在弟弟家养育导致母女隔膜，往后在法国时竟然动了让自己女儿和周楠恋爱的设法，完全失踪踪臂弟弟和郑娟的感应传染，回国后私立黉舍教书，退休后考试考试写作并成了作家。整小我生让人爱戴，但光鲜的人生背后她是不是知道，有若干良多若干好多蔡晓光周秉坤之类的人在为她负重前行？
周家三个孩子的人生对除夜除夜都穷鬼家来讲已属上乘，他们各自全力着，也跟跟着时代成长有了自己不合的道路。糊口，本就是生下来，活下去，但活得过程中，家庭、亲情、友情、恋爱、理想、事业等等却各不不异，每小我事实下场有每小我的宿命。
最后献上书中的一段话共勉：人生啊，穷不怪父，孝不比兄，苦不责妻，气不凶子，生平向阳，哪怕生平尝尽百苦，只为换取一丝甘甜，也算值得了。仓皇一世,只为活得堂堂正正。
人世间念书心得2
伴侣举荐加藤嘉一翻译的日本闻名作家芹泽光治良《人世间的命运》，便怅然读了。在诸多“怅然”的出处里，有一点是对加藤嘉一其实不目生，前些年经常读到他在凤凰网上的专栏文章。印象深切的是其看似游离其实剖断的价值不美不美观、“除夜智若愚”式的春秋笔法。再有即是加藤同中国人交流的耐心与悉心，且多岁首心不改。此外，这“怅然”中还有份好奇，一部外国人的著作假定翻译成中文凡是是经由中国人之手，但译者与作者同属一个国籍可能就斗劲少见了。因为作者与译者经常代表着不合的文化，原作与译作经常是代表着不合文化、平易近族、国家之间的交流。从这个意义上讲“完全尊敬原作”的译作是根底上没有的，译者假定还要做到“信、达、雅”就不成避免地在译作措辞的根底上二次创作。基于此，作为日本人的加藤能够“代表”中国人与日本作家对话，境地是高的，立场是国际主义的。
读罢全书，加藤的工作很是超卓也是无疑的了。这证实了他果真具有高尚高尚的中国文字掌控能力和对中国文化高度的熟谙度和理解力。当然，还有潜匿在纸面背后他自己价值不美不美观念的隐性表达，也是很超卓的。这使我对加藤这个中国问题专家的日本学者，有了加倍钦佩和赏识的感应传染，好比他在严谨的理性立场以外还有很是感性、人道化思虑的一面。加藤也必定酷好起码是尊敬中国和中国文化的，能翻译这部否决日本军国主义上立场光鲜作品给中国读者，除向前辈巨匠芹泽光治良致敬外同时也是在向中国人致敬。
中国的读者对日本闻名作家芹泽光治良可能会目生一些。有趣中国的有一些50后60后熟谙小林多喜二这个名字的多些吧。那么既然是“目生”为甚么还会“闻名”呢？我想可以从是中国的国情和芹泽在日本甚至在世界的影响力方面注释的。中国人熟谙的日本作家可能会是川端康成、除夜江健三郎、村上春树、渡边淳1、东野圭吾等这些人的名号，很除夜水平缘于良多人对诺贝尔文学奖的崇敬，就象良多人读莫言的作品是在他获奖往后的工作一样。而小林多喜二在几十年前的中国的熟知度概略仅次于白求恩、史沫特莱、埃德加。斯诺，这便更是“国情”了————不是因为其作品，而是因为“国际主义”的启事。不管若何，日本文学在中国的影响力远不如八十年月的片子电视剧九十年月后的日本的动漫，中国人更熟谙山口百慧和圣多士星矢—————我们原本就是个在浏览方面不太长于的平易近族。
不外假定在日本闻名作家名单里没有芹泽光治良必然是个遗憾或是个错误。中国有作家协会简称作协，是一个知名作家才能插手的组织。作协也有“级别”的，有全国的作协也有处所的作协，当然只有最闻名的作家才能插手全国的作协。在全国的作协主席是茅盾的年月，副主席就是巴金师长教师或是丁玲师长教师。这样问题就会清楚了，因为同时代相当于中国作协的组织在日本称为笔会，会长就是闻名的川端康成，而副会长即是芹泽光治良，也就是说芹泽光治良在上世纪日本文坛地位影响力相当于茅盾、巴金、老舍、丁玲之于中国文坛的影响。从芹泽与鲁迅、巴金、刘百羽和更多国家一流作家的交交往看，也能看到其作为文学家的“江湖地位”，这部“小说体的回忆录”更是以“致巴金的一封信”的形式写的，当然这是一封15万字超长的“信”。
芹泽的作品良多，我查了一下，诸如《死在巴黎》《孤绝》《离愁》《爱与死之书》《祖国》《命运的河流》《一个世界》《人世的命运》《神的微笑》等，多是以他自己亲自履历体验为写作素材的除夜时代除夜布景的'传世之作。这部回忆录《人世间的命运》更是如斯，是他同名且有十六卷篇幅的除夜江小说的“附册”。所谓“除夜江小说”（也称“江河小说”），为法国文学的一个家数，特指那种多卷本延续性并带有历史意味的长篇巨著。象玛格丽特·米切尔的《飘》、罗曼·罗兰的《约翰·克里斯朵夫》、列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，这样具有宏伟的构架与维度的史诗版的鸿篇巨著都可属于“除夜河”小说。列宁曾评价托尔斯泰的小说就是“俄国革命的镜子”。
较着做为除夜江小说的“附册”，这部怪异的自传性作品《人世的命运》之所以成为芹泽的首要的代表作，是有文学性菏未实性两方面成分的。
先说说文学性。这部作品虽是以作家自己亲自履历写成的“陈述文学”，但因为作者的小说家的功力和习惯，使得这篇“陈述文学”带有强烈的小说的结构和描述特点。也就是说在时刻、人物、事务真实的根底上，作品在结构设计、人物脾性、情节睁开、事务逻辑性完全性等方面都更有“小说”的特点。这与芹泽作为世界上一流的小说家身份是合适的。
再说说写实性。全书以作者自己亲历的多个事务为载体，以自己第一主不美不美观视角去不美观不美观不雅察看在一战往后的法国、中国、日本，以全球的视角深切地揭露二战成长的发源和成长和必定的终局；分化了二战过程平不合种族的人们的命运方圆，阿谁时代的情与爱、血与火、灵与肉、天使与魔鬼、疾苦与挣扎、但愿与悲怆；描述了阿谁时代国家的命运、通俗人的命运和恋爱的命运，记实了阿谁时代一代有人类良知、有正义感和同理心的列国精英为人类的解脱磨折而奋斗的惊心动魄和波澜壮阔。总之这部作品的悦耳的处所，与芹泽对阿谁除夜动荡除夜展转除夜悲怆的时代的不美观不美观不雅察看有关，与他对阿谁时代血肉相融的深切体验以深切的分化的有关。
芹泽已经是成名巨匠当然是历史，加藤嘉一成为巨匠却也是未来可期的。
人世间念书心得3
3月31日，我有幸插手了“南昌市政公用集体第四届艺术节揭幕式暨闻名作家梁晓声文学讲座”，讲座的主角是我小我十分快乐喜爱的梁晓声教员。
70岁的梁老在舞台上精神矍铄，十分健谈，感动鼓舞感动细腻除夜方地与我们分享了他的人生经验。作为一名典型的知青作家，他的那段四十多年前的知青岁月带给我们的震撼，时至今日仍然令人打动。
梁老最让我记忆深切的一段讲话，是关于他知青糊口，在黑龙江出产培育汲引兵团第一师下层工作时辰履历：忠诚、仁慈是为人的第一准则，忠诚仁慈的人总会获得好的回报，面临突如其来的机缘，也只有有所预备的人才能好好地掌控这样的机缘。一字一句当然十分简单，听起来又感应传染十分熟谙，十分受用。细心回味，仿佛自己的父辈也曾对我有过如斯教育，阿谁年月的人们仿佛有着一种不凡的共识，用一个通俗读者的话来讲那就是“苍生糊口之群像，现实主义之真谛”。
梁晓声一贯被算作是平平易近的代言人，经由过程他的作品人们看到了糊口在社会下层的小人物的酸甜苦辣，他们的追求及破灭，他们的执着与无奈，他们的默默无闻所孕育的愤慨和招架。他的一切素材源自于糊口，又回归于糊口。梁老用他最简单而又最密意的措辞向我们讲述着今世人的糊口，揭示着新中国的剧变。这一切成就都与梁老丰硕的人生履历密不成分。
《人世间》是一部关于磨折、奋斗、担负、朴重和友情的'小说，他们有的经由过程念书奋斗改变命运成为社会精英，更多的则像父辈那样全力打拼辛劳餬口。人物的脾人命运各有不合，仁慈朴重、自豪自强、勤恳刚毅、尚礼乐群等人道中的幽微之光却永远明灭，胡想的力量勾魂摄魄。这是一部关于磨折、奋斗、担负、朴重和温情的小说，平平易近视角，悲悯情怀，乖戾的戏剧冲突，纵横交叉的复式结构，经由过程一个个可亲可感的人物全景揭示中国社会的成长过程，都让小说具有某种“史诗”品质。
梁老从自己的家乡解缆、从底层解缆、从自我解缆，一步一步地走向其他阶级和人群，描述出不合社会阶级的糊口状况，勾勒出了人与人的恩怨情仇，讲述出了人世间的离合悲欢，揭露出了人物跌荡升沉的命运，花尽半生心血为我们重现了出了一幅鲜活的苍生群像图。
《人世间》这本小说，可以看到上山下乡、知青返城、恢复高考、下海经商等首要社会现象，这些真实闪现的历史现象也摆布着小说人物的命运，在其中我感应传染到了社会的成长和前进、家族的延续和破落、苍生的酸甜和苦辣。还看到了不合人的不合糊口状况，底层的不等闲、奋斗的艰辛、改变的命运，和梁老对人世间的博除夜情怀。
梁老经由过程自己的糊口堆集和人生履历，平实而传神地描述平平易近苍生的泛泛糊口，从苍生糊口中去闪现社会时代的巨除夜改变，这对我们通俗人来讲何尝不是一种启发呢？人世间的点点滴滴与我们都彼此关注，这一份情怀是我们每小我都该去具有的，此刻就拿起你的笔来，你的《人世间》由你自己创作发现。
人世间念书心得4
不美旁不美观电视剧《人世间》让我发生强烈共识，心绪跟着故事的睁开有起有伏。带着对作家梁晓声的崇敬，放下手机，捧起了梁晓声的著作《人世间》......
《人世间》是闻名作家梁晓声的最新长篇小说。全书一百一十五万字，历经数年创作完成。作品以北方省会城市一名周姓平平易近后辈的糊口轨迹为线索，从二十世纪七十年月写到更始开放后的今天，多角度、多方位、多条理地描述了中国社会的巨除夜变迁和苍生糊口的跌荡升沉，艺术而雄辩地揭露了平平易近苍生神驰夸姣糊口的人生全力和社会成长的历史前进，可谓一部“五十年中国苍生糊口史”。在他的笔下，五花八门的人相聚一路，擦出不合的火花，看后让我感伤万千。
在书中周家三儿女，年迈秉义和除夜姐周蓉在学生糊口生计生计对比三弟秉昆要更勤恳。最后，他们读了北除夜，步入社会的上层，而秉昆却吃了文化的亏，只能当一名通俗工人。当然他也曾过过程自己的全力，在社会上有一安身之地，却没法再向上高升，吃了没有文化的亏。你在念书时少用的勤恳，社会会让你补上。但秉昆从心里透露出来的勇于担负、勇于担负的.品质值得我们进修，当周母因姐姐姐夫的工作倏忽病倒时，他不是第一时刻给父亲写信乞助，而是自己自力面临突变，最后在郑娟天天的赐顾帮衬下，周母沉睡了两年，竟然事业般地清醒过来了。在任甚么时辰辰，我们必定要耐得住磨折，正如那句话说得好：天将降除夜任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……
书中人物周秉昆最令我打动，作为最通俗的工人，在木材厂、酱油厂干着最苦最累的工作。纵使在时代的变迁中，自己一次次承受着社会改变带来的碰撞，可是他始终为寻觅前途执着地全力着。在最坚苦的日子里，自己的保留问题还没有解决、伴侣们需要救助时，也能急人之困伸出援手，在不经意间闪现出人道辉煌。他身上有对伴侣的沥胆披肝，有对恋爱的刚毅和义无反顾，有守在怙恃身边默默支出的后世责任和担负，当然不曾是怙恃眼中秀的孩子，但他以阳光的形象揭露着人世间的爱与仁慈。
最后一点，要对糊口布满抉择抉择信念与但愿，连结一颗乐不美不美观的心态。记者柴静在《看见》里提过人在还能笑的时辰，是不等闲被打败的。时刻不会遏制，糊口仍要继续，连结一颗乐不美不美观的心态，会让你在逆境傍边，找到亮光。我想从阿谁年月走过来的中国人，不自觉地怀有一种悲天悯人的家国情怀，骨子里盼着国家成长好、苍生过得好，心怀着一种朴质的使命感，它就像一道光，必将鼓舞激励着我们在此人世间向阳而生!
前人说：人生如年光似箭，恍然而已。人生不外百年，你笑我哭都是生平。心态是由你自己掌控的，一个不敢笑的人，又怎能挑战糊口的坚苦呢?唯有安闲乐不美不美观地去感应传染糊口、体味糊口，迎着阳光奔跑，就必定能渡过人生的疾苦，收成幸福的人生。
人世间念书心得5
我的眼里含着泪水,因为我对这片土地爱得艰深深挚，用这句话来表达我对此书的感伤再合适不外了，此刻良多年青人对60年月到80年月中国的历史成长，都是存在盲点，不体味怙恃那一代人们的履历，本书讲述了在那不凡年月的友情、恋爱和事业，借此机缘能让我加倍体味到父辈的峥嵘岁月。
家乡的改变，人道的真善美，城市的苍生糊口，历史过程下的选择，本书分上，中，下三卷，总计115万余字，经由过程作者熟谙的城市，故事从A城城乡连络部“光字片”小土屋群落的底层公家，在边远地域支援“除夜三线培育汲引”的新中国第一代建筑工人周志刚及周家三代人的奋斗过程中拉开了序幕。
01、峥嵘岁月须拼搏,年光功夫萧洒莫蹉跎
人的生平是不竭成长和成熟的过程，不合的春秋段需要面临不合的课题，《人世间》三部曲等分袂应对了不合历史时代，80年月中期东北国企更始，21世纪城市“贫平易近区”刷新，这个时代下人们一样有着奋斗、担负和理想，经由过程念书来改变命运，或像父辈一样打拼餬口，干事刚毅刚烈不阿。周家兄妹则经由过程这个年月不竭的拼搏，阐扬自己的才调，在更始开放的潮水中，不趁波逐浪。
02、60后的'青春，90后的承接
《人世间》这本书在中国历史处于除夜变迁的50年中，从保守的筹算经济向市场经济转型，历史过程交叉到每小我的命运，那段岁月就仿佛印在面前，而此刻也是中国经济转型之年，假定要选择一个最首要的年月那就是1978年，更始开放改变了一代人、一个时代，父辈们谱写了人生最美的青春。文中曲老太太和金老太太，为了革命事业奉献了珍贵的青春年光功夫，遭到了委屈，也仅是一句会好起来。而今识尽愁滋味，方知全国怙恃曾在革命道路上辛劳的支出。梁老曾说过，这本书但愿年青人多读，体味那时阿谁不凡年月，体味父辈理想至上的启事，只有父辈们的不懈拼搏，才有此刻后辈们的夸姣糊口，而今我们跟着春秋和认知的增添，也必需要承接历史使命，从我做起，当真看待工作，不管哪个岗位，当真都是前提，不忘初心，谨记使命。
03、真善美，活在人世间
《人世间》这本书让我印象最深就是周秉昆，秉昆的善在家人眼里或许是俗气，但在工友们眼中的是个年迈。他的真诚忠义，工人骨子里的刚毅刚烈不阿，积极向上的糊口立场，像极了我的父辈们，他们为伴侣愿意支出一切，为邻里伴侣时刻费心，活在人世间，就该彼此给以缓和。如同糊口中我们会发现，那些看似通俗的人，总能在他人最需要的时辰给以辅佐，积极伸出支援之手，揭露出真诚驯良良的品质。
你我皆常人，世间成天忙，半刻难安闲。人只要抱定积极朝长前进的精神，坚持永不言败的抉择信念，才能延续的奋斗下去。看完这本书我对秉昆这小我物感应由衷的钦佩，钦佩他不管是面临何种坚苦仍是家人的不理解从没有埋怨过，工作的不顺他没有埋怨，仍坚持理想仍然为之奋斗。曾的我是苍莽过，而此刻的我勇于领受挑战，不会惊慌任何坚苦，当真做好每件事。人生不是一片坦途，我们会有收成，也会履历挫折和磨折，巨匠彼此鼓舞激励，不忘初心方得终始，每小我活在世上，必然要履历风雨。趟过岁月冷暖，感知生命厚重，苦过，甜过，爱过，恨过，哭过，笑过，才是《人世间》。
人世间念书心得6
《红楼梦》读后感除夜全搜罗《红楼梦》不合字数读后感、《红楼梦》不合主题读后感，想写《红楼梦》读后感的同窗请看《红楼梦》读后感除夜全。
《红楼梦》是四除夜名著之一，读完它我的感伤很深。它嘲讽了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态，与它事实下场将会走向衰亡的必定数运。
《红楼梦》里的人物各有各的特点。给我印象深切的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。贾宝玉从小过着被捧在掌心里的日子，再加上衔玉而生被他的祖母视为至宝。
每日与女孩子玩乐游玩，失踪踪臂学业，而且亏弱虚弱无能，但也是因为这样，他的父亲贾政才会不快乐喜爱他，当然，贾宝玉也很惊慌这个父亲。当然除夜不美不美观园里的人尽是心灵肮脏，争权夺利的人，不外也有真情在，贾宝玉和林黛玉两情相悦，真心相爱，却也逃不外封建社会的婚姻怙恃之命，伐柯人之言的命运。
林黛玉是个多愁善感的人，她经常落泪，都说她心眼小，可是她只有贾宝玉这个良知了。林mm身体弱，经不起折腾，天天都喝药，都快成了药缸子了。她最后死的太可怜了。不单芳魂早逝，而且死的时辰都是带着遗憾和悔怨。
薛宝钗在除夜不美不美观园里可算是最有心计神色的女孩了。她为人处事都很能干，蒙住了良多纯挚人的`眼睛。她分缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她死力凑趣儿每小我连贾母也不在话下。她事实下场嫁给了贾宝玉，又若何样，事实下场得不到他的心，最后还不是独自一人。
读完《红楼梦》让我见识了人世间的美与丑，善与恶，让我知道了人与人之间其实不只有夸姣的事物，也有肮脏与丑恶的魂灵。
人世间念书心得7
我感应传染电视剧《人世间》没有选好周秉昆的脚色。
电视剧里的他，浑朴诚心，但书中的周秉昆却没有那么神经除夜条，也没有那么像老除夜年夜大好人。书中的周秉昆是一个目光中稍稍带着狡徒，有点怕事，却重情重义的人。
书中的人物都有或多或少的`概况描述，如描述周秉义和肖国庆都用到了国字脸，面容时髦等歌咏词汇。描述吴倩和乔春燕用到了其貌不扬等词。但对秉昆却没有过量的长相描述。这点，我很迷惑。
莫非这是作者在乌黑揭露本书中的主角。
本书中的首要人物，在我看来就是周秉昆。所有一切的事都是环抱着他四周的人睁开的。甚至一切的哀思和欢喜都和他有直接或间接关系。
周秉昆生为周家脑子最笨，最不矫捷的“老疙瘩”，却直至最后也死守在自己的家庭里，赐顾帮衬怙恃，力所能及的赐顾帮衬哥哥和姐姐。当然哥哥，姐姐都是北除夜卒业，比他短长良多。
他死力为每个伴侣着想。当伴侣有坚苦的时辰，他会毫不游移地出手呵护，为伴侣找工作，请伴侣饱餐一顿。还出格赐顾帮衬自己一名早逝伴侣的女儿，这些仿佛都是他自己力所能及的。
最后他撑持哥哥拆迁光字片，建造新区的设法，并带着家人们以身作则，第一个搬进了新楼房去住。他挽劝哥哥让自己的伴侣们都住进来，有好日子过。
即便最后家庭被曹德宝和乔春燕所害，周秉义被此事干连弃世。他仍是相信自己能和伴侣讲清楚，但愿这些都能完全畴昔。
或许，在世人看来，这都是些拙笨的步履。可是周秉昆的重情重义是此书的一除夜看点。
人世间，在周家形象地演绎了出来。各色各样的人物，除夜同小异的终局，这才是那时的人世了。
人世间念书心得8
《人世间》形象而直不美不美观地向我们揭示了近50年中国的苍生糊口和时代成长。作品有筋骨、有道德、有温度，是比来几年来不成多得的一部现实主义题材长篇小说佳作。作者长于挖掘人物身上所闪现的仁慈、朴重、担负和诚信。即便糊口再艰辛，也要将心比心，为他人着想；就是身陷逆境，也要合作互帮，自立自强，这不单闪现了作者掌控糊口的不凡能力和默示现实糊口的深挚功力，而且还对我们今世的年青人回望中国社会的成长过程和通俗苍生的心路过程，有着弥足珍贵的认知和审美功能。
确拭魅这部作品是梁晓声对自己的糊口堆集、社会履历和人生经验的.一次全方位的调动。因为在作者构建的人世间的糊口场景里，我们读到了小我的成长、草根青年的奋斗，读到了婚姻、家庭的维系与经营，读到了家族的式微与延续，读到了苍生糊口的酸甜苦辣，读到了不合社会阶级的亲冷淡近，读到了社会成长和时代前进，也还读到了底层糊口的艰辛和不等闲，但仍然神驰更好糊口的人生全力。
人世间念书心得9
“草木会发芽，孩子会终除夜…”《20xx中秋晚会》正表演歌曲《人世间》的插曲，唱到副歌部门时，妈妈和爸爸都不由自登时跟唱了几句。当然他们五音不全，但唱的都很密意且投入。
“乔一，我给你买的《人世间》，你看完了吗？”妈妈倏忽插入一句话。“看过了。”我不觉适意的回覆，“甚么感应传染？”妈妈追问了一句，我细心想了一下，一本正经的回覆：“人生挺苦楚的，做泛泛人也难。”然后我最早了滔滔一贯的感应传染。
《人世间》中，周家三兄妹各有各通俗而又传奇的生平。年迈周秉义是一名齐心专心为平易近的除夜官，mm周蓉从教授改行作家，小弟周秉昆蹲过监仓，平平无奇。在外人看来，周家很短长，但现实上的'他们也不外是茫茫人海中的一员，亲情和友情伴跟着他们生平，其中，周秉昆和他几个兄弟的友情令人爱戴。
他们的友情可以说是“一方有难，八方支援。”给伴侣姐姐找工作，借彼此房子住，替伴侣找父亲，过年时聚在一路……成年人的友情简单而简单。同时，他们也见证了彼此成长的过程，知道对方的难处。作为一个泛泛人，有几个贴心伴侣，生平就不再伶丁。
昨天还乡下奶奶家，妈妈不经意翻出良多她和爸爸高中年少时的照片。一张张照片中，是爸妈曾逝去的青春，还有爸妈的老友。他们一个个“勾肩搭背”，慎密亲密地搂抱在一路，摆着良多时髦的造型。从照片中透露出来的是多年来都不会磨灭的友情，情比金坚的友情。妈妈和阿姨们吐露心声时，禁不住泪如水下；爸爸和叔叔们醉酒后的高声宣誓……他们都很通俗，为了进修而全力过，为糊口而拼过命。而友情，则让他们有了一丝心灵的快慰，泛泛人的生平，有了友情，就多了几分鲜敞亮丽和不合凡响。
人终其活生平，城市道临衰亡。那时，财富、名望都不再首要，他们城市随之被埋入时刻的土壤傍边。而友情，则会永远存入记忆傍边，那时永远也抹不去的竭诚悦耳的友情。
我们都是全球70多亿人中通俗的一员，但出人头地、人才辈出的终占少数。作为一个泛泛人，活在这个鼓噪的人世间，友情，才会给我们欢愉。我坚信，泛泛人的生平，有了友情的撑持，才有了它的伟除夜。
人世间念书心得10
《在人世》不是描述贵族舞会似的糊口，而是一本贫平易近贴心的读物。跟着主人公去履历底层社会的各类！
这是高尔基的自传体小说。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。写少年时他正式走上社会，工作阶段的糊口。用正视的措辞描绘了下层社会人们的苦楚糊口。
这段时代为了糊口，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船受骗过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽盘曲，与社会底层五花八门的人们打交道，他有机缘浏览良多书籍，糊口履历和良多的浏览扩年夜了阿廖沙的视野。
35岁往后，高尔基对进修发生了强烈的欲望，便独身一人前往喀山肄业，他感受“科学是无价钱地教给那些愿意进修的人们的”。他不成能被理解入学，只好在面包店做工，起早贪黑，每个月独一三个卢布的工钱。高尔基肄业的考试考试事实下场失踪踪败了。为了糊口而要在鞋店、店东的房子里和汽船上工作。
人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他浏览各色各样的文学作品。书，这是他在麻烦潦倒中最贴心的伴侣。见识的陋劣，糊口圈子的狭小让高尔基四周的'人都不懂书籍的益处，总在按捺他看书的欲望。而他就像不服的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他事实下场当上了尼日尼城闻名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基良多辅佐，他的高度文化涵养和高尚道德情操深深传染了他。
高尔基的生平教会我若何安闲舒适地去应对人生的危机与挑战；我遭到了一次魂灵的浸礼，心灵如雨后的晴空，清爽、清白，一片湛蓝。
我服气高尔基的毅力和恒心，在如斯艰辛的前提下仍手不释卷，不理会他人的否决而做自我认为对的事。
书籍，始终是人类最珍贵的财富，让人有所追求，给人高尚的崇奉。甚么时辰何地最好都别忘了念书。
这本书写了人的善与恶、美与丑。“命运像风筝一样摆，只是心存畏敬，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一贯坚信这句话，所以他才能成功。
人世间念书心得11
《在人世》是苏联作家高尔基自传小说三部曲中的一部，是世界文萃至宝，小说揭露了19世纪俄国社会的风度，反映了人平易近对自由的强烈追求，对完美糊口的强烈强烈热闹神驰，具有深切的教育益处。
寒假时代，我浏览了《在人世》，它让我除夜有感悟。高尔基的童年是不幸的。在他4岁失踪怙后，她的母亲便改嫁了，因而他借居到外祖父家。外祖父所开的染坊破产后，他不能不走向人世，自行餬口。阿谁时辰，他的春秋还不到十二岁。对比之下，我们这时辰辰还在缓和的家里玩耍，可是他，却务必走向社会。
他在“人世”甚么都干过：洗碗，扫地，带孩子，茶房，当学徒，洗衣，搬运……甚至挨过毒打，住过病院。幼小的他尝尽了人世的酸甜苦辣，受尽了种.种凌虐与榨取。由此看来，他的命运相当苦楚。可是，他有一个胡想：成为一个有学问的人，追求自由幸福糊口。为了这个胡想，他甘愿宁可承受一切……
我一口吻读完了这本书，文章中高尔基渴求常识、坚持胡想的精神让我钦佩，也让我沉思……能够说命运对每小我是不公允的.。简直，我看到四周有些人应对糊口中的坚苦，一天到晚只除夜白长叹短叹，成天降低，埋怨命运对他的不公；还有些人在没法抗拒的压力下，安于现状，拔取犯错，甚至做出背反良知的工作……我想命运不公，只是胡想中的插曲，他其实不故障胡想，只要你有一颗不放下的心，就可以够实现自我的胡想。在那儿何处，我列出了一个等式：不埋怨+拼搏+不放下+勤恳=胡想。
闻名的音乐巨匠贝多芬恰是如斯。1816年，他的耳朵全聋，作为一个音乐家，失踪踪去了听觉，就意味要分隔自我快乐喜爱的音乐，这等于比死刑还难熬可贵、疾苦。但贝多芬并没有所以吓倒，他勤恳勤学，慢慢成为一个音乐家，创作了数以百计的作品，还能登台挑唆。事实下场，他实现了自我的胡想，成了一名闻名世界的钢琴巨匠。
胡想是一条跑道，而那些命运苦楚的履历，则是一块块躺在跑道上的石头；胡想是一盏明灯，而那些盘曲的命运则是无尽的乌黑。事实是拔取摔倒，被命运摧毁胡想，仍是站起来，跑出属于自我的一条胡想跑道，实现胡想，主人公高尔基给了我们强有力的证实。在往后的人生过程中，我会时刻铭刻这句话：命运其实不能故障胡想！
人世间念书心得12
有幸拜读李伟长教员于今年7月份由作家出书社出书的《人世间多是孤负》。这是一部书评短文结集，而主题是关于爱和孤负，文学与评论。其米黄色的精装版，凹凸有致的书名，布满后现代主义打散形式的字体，让读者摸起来现实上是有着历史的沉淀感和厚重感。而粉橘色的绳结书签，又十分契合作者在书中评论那些文学作品所揭露出的关于情爱的引述，也十分真诚地表达了作者自己关于爱，关于文学不美不美观的心得和神色。
读李伟长教员的佳作，最除夜的益处是如同在听一个八零后的兄长在其下笔自如地并文思活络而流利地陈述他与书的故事，而且甚是有亲和力和激情亲热感。而在这部佳作，作者则是经由过程恋爱为契入点而率领我们这一群小屁孩从一个公共念书人的身份和视野，而不是以学院派的机械风，也不是以评论派的繁言小气风去评论一些文学书籍。作者珍贵的处地址于将故事和分化研究的内容像讲童话故事的姿态驯良地去讲给我们后生们听。此刻哪怕是冬季，也无妨让我们有种如沐春风的和熙感，和有种心身淋漓之舒适感。
有时辰我们看书，可以不遵仍是理出牌，简陋看了些目录后，可以从尾最早读，自然也是别样的一番体验，和会意料不到地可以体验到收成常识不合顺次的反条理美感。首先，你好比说，就读这本书，我们在书的结尾附二便可以读到作者对米饭的糊口美食题材歌咏无遗的除夜品文《吃不到这三碗饭，很是尴尬》，很有汪曾祺的文风。我们可以跟着作者经由过程袁枚《随园食单》的引述而最前进前辈入饭的世界，简直“饭者，百味之本。”对南方的自己，自然也是对稻花米喷喷香的饭是钟有独钟的，事实也是从小吃到的的食物。经由过程此文我们知道作者偏幸牛油拌饭、鹅油拌饭、咸鱼鸡粒炒饭的启事，和作者与饭结缘而发生爱的情意。
而此文让我最为感应长见识的是，文中提到李渔《闲情偶寄》让米饭煮得更喷喷香的诀窍是：在饭将熟未熟之时，取一盏兼容性强的木樨、蔷薇、喷喷香橼的花露浇在上面。于此，我们可以无妨进修前人的酷好糊口美学的编制，在现代社会揭露出了那一种安适优雅的糊口情调。此外，文中也提到米饭是发胖之来历，但在作者看来假定没有米饭，日子寡淡无味的，而在我而言，是十分拥戴作者的见识的。不成是因为人是铁，饭是钢的事理，烧饭和吃饭更是一种不俗的糊口情协调代表家满屋的那一缕饭喷喷香气的温馨。
其次，自然李伟长见长的不是糊口情调，而是关于爱关于文学的高见和心得。其中最有分量的文章，自然是那一篇《沈从文：把自己的生命押上去，赌一注》，这是一篇关于张别致的著作《沈从文的前半生》的书评，而又因为是《亮光日报》的约稿，作者自然不敢怠慢，出品也长短常夸姣和斑斓的，并有极除夜的文学研究价值。我们知道沈从文的生平就是关于文学，关于文物研究的`生平。著作《沈从文的前半生》则是讲述沈从文的文学之路，而本书的作者李伟长教员，则是经由过程深切浅出的文字气焰，表达出一种对《沈从文的前半生》作者张别致研究沈从文的研究功能的必然立场。而对我而言，最除夜的收成是知道像沈从文那一批文人蒙受的是两次思惟醒觉的浸礼，不单在旧社会的社会风习经由浸礼，而在开国后也经由写客不美不美观的新故人故人替的改变和浸礼，从而促进了如斯的一种沈从文生射中独有的人生轨迹，沈从文的生平仿佛就是在教育我们若何睿智地措置小我和社会，文学与其他规模之间关系；教育我们若何酷好糊口，若何把自己的生命押上去，赌一注的文人气宇轩昂的尊贵品质，和“硬写”写出佳作的勤恳作家那笔耕不辍的形象。
值得一提的是，作者十分必然张别致提出的“沈从文传统”不美不美观，这不单表此刻今世文学界的著作如《在世》《秦腔》《天喷喷香》《受戒》都可以找到沈从文的影子，声名沈从文已成了文学意味的形象，在这座文学界高峻上的沈从文偶像尊像下，现今世都对自己的表率做出了自守和要求，这就从真正意义上去表达沈从文的文学价值。君不见，就拿汪曾祺而言，就经常会将其与沈从文等量齐不美观的，个中的启事就是就像沈从文在时代巨轮的影响下实现了从小说转为文物研究的改变那样，汪曾祺从小说也转向到此外一个规恍忽口美学的研究，二者的配合点就是教育我们若何与现实共存，也不背反自己心里而去走好自己的生平，这就回到了教育我们若何睿智地措置小我和社会，文学与其他规模之间关系；教育我们若何酷好糊口的文章的除夜旨上。
此外，既然是写人物列传的，作者也必然了《沈从文的前半生》中张别致对沈从文的恋爱路途上那种无邪、诚心、仁慈，和是正人的情深的精采形象。
再次，然后我们回到作者真传神切的情爱主题上。此书的上编为“爱的骑士”，在作者的率领下，我们既可以读到温特森、契诃夫、杜拉斯、胡赛尼、春上村树、钱德勒、特里斯，也能够读到菲茨杰拉德、歌德、兰波、北野武诸位作家的作品，而这些作品都是关于爱的故事。而在作者的关于爱的文学恋爱不美不美观中，就得知道措置两个问题，一个是分手，一个相遇。
其中作者一开篇就有温特森《写在身体上》的小说中关于情爱那竭诚而炽热的那种“分手”不合布景的描述，道出了爱的杀伤力之强除夜。其中如“她闻起来像一把枪”，温特森就是经由过程通感的写作手法闪现出了男性对女人的酷好，如同爱抢一样布满诱惑。其中我们也能够经由过程作者关于契诃夫《牵小狗的女人》的书评，解读出一种忠于事实，尊敬自己激情和忠于自己阴晦的自己的心里的文学思惟，道出何为真爱而不求功能的隐藏人道的事理，这个也是属于措置分手中“体味不合个体存在”的恋爱问题。
说到此书文学作品中的措辞美，作者十分钟情于将爱形象化的文学措辞表达，除上段提到以外，其中非论是《西纪行》的女儿国那就“御弟哥哥，还不来占凤乘鸾？”，仍是穿插《聊斋》的聂小倩故事的“月夜不寐,愿修燕好”，仍是《卖油郎独有花魁》“我要嫁你，你若不允，我就死于君前”如斯这些或美，或磅礴，或情趣的情爱文学美词，满盈与这些古典文学中，都闪现的是一种古典措辞美，也是让作者和我们公共读者一一细细品味古时的文雅文学表达爱的文雅情操。自然就闪现了文学的宽广宽除夜奔放性和审美性。
而在措置爱的相遇后的相处问题上，我们也能够经由过程作者关于菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》的书评，可以知道相遇的“价钱”，在此小说中，我们知道当然男女主人公已相遇了，但黛茜孤负了盖茨比，纽约孤负了盖茨比，美国梦也孤负了盖茨比。但盖茨比没有孤负他自己，所以他死了。值得一提的是，此片书评或作者短文气焰中最除夜的亮点就是作者拿《鬼话西游》与此小嗣魅睁开对比和阐述，注解了一种恋爱中命运无常的事理，相遇带来的一种残暴功能。但在此书的作者看来，《了不起的盖茨比》的意义不是教人悲不美不美观，而要教人发现实际的底蕴，正视现实，并除夜白人各有志的事理。这就正如《了不起的盖茨比》，也正如《鬼话西游》那样的内核一样。
此外在措置爱的相遇问题上，我们也能够经由过程作者关于北野武《北野武的小酒馆》的书评，知道相遇中的措辞措辞手艺的首要性，或说关于爱在相遇中碰着交流的问题。奉告巨匠理当知道见人将人话，见鬼讲鬼话的事理，从中作者也穿插关于艺术的随性的构和，有着一种抛砖引玉的机智。
最后，在此书的关于文学不美不美观的写作上，作者经由过程写张定浩《取瑟而歌》的书评，也写出了自己的“愿而不能”文学不美不美观，声名文学的局限，但也必然文学的宽广宽除夜奔放性，自然也是破为念书人认清读文学的真谛，有所感悟。是的，就如作者说的“承受”一词，我们承受读文学和写文学，这不只是一种浏览和写作能力，而更是一种知道若何爱，若何糊口的能力。
尤其值得巨匠进修写念书短文编制借鉴的处所，就是假定说有哪一些文字闪现作者在泛泛气息与书面文雅间达到了巧妙的平衡的话，那即是作者在该书238页写关于写菲利普罗斯的《病笃的肉体》的夹评了，个中写了逐步变老之下，与一些年青人打篮球所闪现的逆境，不管进攻仍是戍守都与之前作者年青的巅峰状况对比是有巨除夜不合的，不能不承担真谛：岁月就是一把杀猪刀。而作者文章的除夜旨不是喟叹岁月蹉跎，而是声名一种，不管我们的青春是事实下场是一点点失踪踪去，但也知道曾这样的青春我们是曾一点点获得过的事理。文章的意义在于:教育我们不要过于伤春悲秋，而是传递出一种但愿我们既要学会体验获得，也要体验失踪踪去，体验时刻，作为每个通俗的个体都理当好好体验糊口，才不枉今生的达不美不美观而积极的人生立场。
除此书，李伟长教员还一贯坚持写文章。偶有看到《南方文坛》刊登了看李教员的又一新的有分量的佳作《忠于自己：我的攻讦不美不美观》，声名作者安身立命的文艺攻讦不美不美观———体验加倍普遍的不会过时的人类激情。在这个根底上，经由过程李教员的这本评论短文作品，我更看到他那宏儒硕学之才调，也看到作品中闪现出一种将不美观不美观概念打散再整合的，将各个书或影视作品的近似不美观不美观概念镶嵌于评论对象的作品配合点上，别致地做到了串连起全文的不美观不美观概念论据，从而以作者个此外经验去表达书评的中心除夜旨，可谓富有后现代主义气息的评论气焰。李伟长是我们文艺评论界不成多得的，以驯良而流利，且流长的气焰著称之骄子。
人世间念书心得13
读完《人世间》，已经是入伏的盛夏了。这本书分了三部，一百多万字，从上山下乡年月写到更始斥地往后，涵盖了若干良多若干好多人的生平啊。读完，想了良多，又不知道写些甚么，不写点记实下又感应传染太可惜了。
书中，周家第二代人履历的时刻段，差不多是爷爷辈年青的时辰。很少听爷爷辈讲那时的故事，提起来也就是之前的日子何等苦，吃土上河工。此刻爷爷们也除夜多退休，含饴弄孙了，想想书中周家最优良的第二代人，老了理当也是他们此刻这样。由此对比，在那时的根底上，成长起来的周家人何等难又何等珍贵。
周家长子周秉义简直是过度的优良，优良的.常识青年，有能力有理想的军官、率领，虔敬靠得住的丈夫，有自己心里的追求与死守，连对家人的“严苛”都是种完美。这样一个理想化的人也是周家第二代里最早分隔的，太辛劳自律的生平，长短功过，自有权衡。
周家女儿周蓉，也是过度优良的常识青年，身在阿谁年月，却活得轰轰烈烈，斗胆追爱、离婚、第二段婚姻，唯独女儿，像是个误差，但即便陪女儿海外留学时也靠自己的能力活得超卓。最后的周蓉写了一本书《我们这代儿女们》，当然她因为女儿竣事了学术上的追求，但结壮领受、结壮全力，事实下场有了此外的收成。
周家小儿子周秉坤理当是主人公，环抱他睁开的人物与故事最多。对比于哥哥姐姐的优良，他更像是无数个通俗俗通的我们。但他又是那么欠亨俗，进献、专情、义气、诚心、朴重、仁慈，太多的品质在贯串了他的生平。
周家第一代二老，父亲是第一代建筑工人，长年在山区，母亲承担着家庭与街道“干部”的脚色，也都是有着各自夸姣品质的一代人。
周家第三代显得人丁零落，只有外孙女和孙子，这两孩子破钞了除夜的心力，却事实下场与长辈的期待越离越远。
书中还闪现了良多人物，除夜部门都是有着夸姣品质的，少数的称不上坏人的人。所以，这本书老是让我有种抽离，当然讲述的是城市底层农民一家三代的糊口变迁，按书里的描述，那城市的根底仍是比农村好太多太多了，书里的善也太多了，恶就相对太少了。其实糊口中本就是仁慈的人多，恶人仍是少少数。
我认为念书的方针，不在于取良多除夜的成就，而在于，当你被糊口打回秘闻、堕入泥潭时，它能给你一种内在的力量。不懂适当令而抛却的人，现实上是没有活除夜白的人。你不成能在你的生平中，把所有的好工具都占为己有。当令的提醒我们调剂自己的人生标的方针。活在人世间，秉承善念，真心干事，真诚待人。提醒我们“峥嵘岁月须拼搏，年光功夫萧洒莫蹉跎”。
人世间念书心得14
《人世间》里写“情”也很是到位。周秉昆与郑娟之间的恋爱，是在一个“隐讳”的气象下发生的，但他们用漫长的几年时刻，逐步地与所谓的“隐讳”匹敌，揭示了“情”的那种力量。剧中有郑娟自动强逼周秉昆认可快乐喜爱她的一幕写得很是悦耳，“人想人，想死人”，简单的六个字，归纳综合了恋爱浓度达到一个沸点时的乖戾状况，这样的.“情”，是积习沉舟式的，它让人很是相信，在巨石裂痕里长出的除夜树，必定能抗居处有的风雨，而且一贯枝繁叶茂下去。
周蓉因为快乐喜爱冯化成的诗歌，而与家人不辞而别，仆从诗人到了贵州深山；乔春燕因为快乐喜爱曹德宝（张瑞涵饰）吹口琴，出了个鬼点子把自己嫁给了他；周秉义（辛柏青饰）与郝冬梅（隋俊波饰）在复杂气象里配合进退……这些人物与情节，有着“怙恃恋爱”的简单与浪漫，也有着精神至上的纯粹与强除夜。这样的激情描述，是清爽的，为《人世间》这一厚重的题材，注入了诸多轻盈，所以这部剧在除夜除夜都篇幅里并没有繁重之感，敞亮与缓和，感谢感动打动与相信，成为它的主旋律。
《人世间》是需要感应传染与沉浸的，这一点，倍速不美旁不美观无疑会丢失踪踪良多值得品味与体味的工具。相反，假定能够慢一些，以天天一集的速度不美旁不美观，或更能体味岁月与年光的滋味，觉察到伴跟着期待一路到来的期冀与愉悦。
此刻可以根底认定，《人世间》是峻厉纯文学作品进行影视转化的又一成功代表作。它在原创性、立异改编、价值不美不美观输出等方面所获得的经验，可以被操作于其它除夜部头纯文学作品的改编身上。
人世间念书心得15
《人世间》这部作品于人世炊火处彰显道义和担负，在离合悲欢中抒写情怀和但愿。他让我们这一代年青人除夜白两小我闹事理：一是糊口是独属于自己的剧本，作为导演和主演的你，时不时要停一停，这不是懈怠，不是苍莽，而是缓一缓、静一静、问一问，当初为甚么解缆、标的方针有没有跑偏、方针有没有接近。停下来是让魂灵跟上自己的脚步，让思惟充实自己的“皮囊”，让涵养和常识同步成长。二是不管社会若何改变，时代若何变迁，都要全力做一个除夜年夜大好人。因为社会越成长，时代越前进，作为人自己，更理当向善、向上、向美。当然，这个星球有亮光也有乌黑、有纯净也有肮脏，可是，“更夸姣”，这个欲望历来没有被仁慈的人们抛却，向善而行，历来没有被仁慈的人们抛却！向善而行，永远是小我价值与社会前进完美契合的平行轨道。
所以，让我们洗澡每缕糊口的阳光，护持每念向善的力量！用最辉煌的笑脸，配合走一段暖心的路，即便这段路通俗而简单，但我们仍然能走出别样的风光；用最感恩的.神采，配合走一段成长的路，即便这段路漫长又艰辛，但我们仍然能守望自己的未来；用最炽热的神驰，配合走一段奋斗的路，即便这段路上下而求索，但我们仍然能触获得自己的成长。
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