- 二十四孝图读后感 举荐度：
- 《二十四孝图》读后感 举荐度：
- 相关举荐
《二十四孝图》读后感
当浏览完一本名著后，相信巨匠必定体味了良多工具，为此需要当真地写一写读后感了。那要若何写好读后感呢？以下是小编汇集清理的《二十四孝图》读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
《二十四孝图》读后感1
《二十四孝》里有良多故事，有：《孝打动天》、《戏彩娱亲》、《鹿乳奉亲》、《为亲负米》等二十四个故事。其中我感应传染《刻木事亲》里的丁兰最进献。《刻木事亲》是讲一个叫丁兰的人，他的怙恃早逝，他就做了两个木像，天天对着木像说苦处，出门也要禀告，他的妻子很不理解，一天，丁兰出去了，他的妻子就好奇，用针去扎，没想到竟出血了，丁兰看到后追问，妻子说出了事实，丁兰攻讦了妻子，读后感《《二十四孝图》读后感250字》。
这个故事中，丁兰对木像都那么珍惜，我们也必定要更尊敬我们的怙恃，让他们天天糊口的'幸福、欢畅、长寿。《二十四孝》这本书，主若是24个故事，每个主人公都很进献，，假定我们能做到这样的境地，那么怙恃必定很欢畅、兴奋，我们要争夺做到这样的境地，才能当一个进献的后世，酬报怙恃的养育之恩。
《二十四孝图》读后感2
孝是中华平易近族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我国人平易近的思惟和价值取向。让我们从中获得贯通和思虑。可是古代和现代还有很除夜差距，其实不是没一个故事都让我们追捧和贯通，我们要知道从中遴选，知道取其精髓，弃其糟粕。
“百事孝为先”的道德思惟，始终根植在无数人平易近的心里深处。“亲尝汤药”中华文帝刘恒以仁孝之名，闻于全国，侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自我经常采野菜做饭食，却从百里以外负米回家侍奉双亲。
“扼虎救父”中杨喷喷香为救父亲，全然失踪踪臂自我的安危，匆促跳上前，用尽全身力量扼住猛虎的'咽喉，猛虎最后放下父亲跑失踪踪等等这些无不闪现着他们心里深处的孝感，让我们从中去贯通若何关心、侍奉和感恩怙恃。
《二十四孝图》读后感3
这两天我们进修了二十四孝的前十二孝，我深深体味到甚么是孝。阿谁身葬父的董永，之前只从电视剧中知道他和七仙女的故事，其不知他让我服气的`是他的孝心。他为了埋葬父亲，甘愿宁可身到巨室为奴，他的孝心事实下场打动了天帝……
教员和我们构和，天帝多是假的，可是身葬父这个工作必然是真的，我想也是的。知道了这个故事，想一下我自己就很忸捏了，我和他比起来那就太不孝了。上次爸爸生病了我仍是隔山不美观虎斗，仿佛和我无关一样。我天天在外头玩，只有爸爸承诺给我买工具，我才回去。甚么工作略不顺心就发脾性，在外头时连爸爸他的电话都懒得接，更不要说孝心了。
进修了前人的孝道，我除夜白了自己的短处。怙恃生了我们，我们就要供献他们，不能忘本。怙恃都是为自己的孩子好，他们攻讦我们也是为我们好，我们也要虚心的领受。怙恃是我们的恩人，要酬报感谢感动打动他们，这样才对得起自己的心。
接下来的十二孝，我必定要当真进修，尔后我必定要好好的供献我的怙恃。
《二十四孝图》读后感4
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深切，很有感应传染。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，首要方针是鼓吹封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说阿谁郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的`，原本家境殷实，父亲自后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境慢慢麻烦，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必定影响供养母亲，就和妻子筹商：“儿子可以再生，母亲死了不能新生，不如埋失踪踪儿子，俭仆粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有背人道，不合儒家“六合之性，酬报贵”的人本不美不美观念。看似除夜孝，现实上是残暴。
《二十四孝》给了我们良多的启发，孝是理当的，陈旧是拙笨的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。我们理当取其精髓，弃其糟粕。
《二十四孝图》读后感5
我侥幸地读到了其中的一篇散文——《二十四孝图》对这样的一篇文章，当然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出若何进献怙恃，没有起到教孝的方针。其中的'卧冰求鲤却让童年的鲁迅发生了惊慌，他一贯认为进献怙恃不外是“听话”，“从命”，和终除夜往后，给年迈的怙恃好好地吃饭而已。从文章中可以读出鲁迅师长教师对封建轨制的厌恶。试想这类常人不能做到的，却又拼命指导要求人去做到，是便于统治，不从根柢上解决贫困问题，却要求人们做出十分极端的步履并以此为孝道，而且还对这类孝道加以鼓吹。
这本书首要技记叙了作者对封建社会攻讦的感应传染，揭露了封建孝道的子虚和残暴。《二十四孝图》对荒唐拙笨的封建孝道和否决白话文，倡导复古的倾向给以了尖锐的报复，给了我很除夜的心灵震动!
《二十四孝图》读后感6
我一贯感受《二十四孝》里的那些人好伟除夜，读了鲁迅的《二十四孝图》后，我才觉察那些人太子虚了。好比春秋末期楚国人，老菜，他七十岁时穿五色采衣诈跌“娱亲”的.故事，有阿谁需要吗?一个老头子......其实欺负了孩子，再者说一个七十岁的老头儿不管身体再若何健康，都理当好好养老，都不应该......
我跟鲁迅有配合的不美观不美观概念，阿谁《卧冰求鲤》，真是的，做个孝子那么难啊，除夜冬季爬在冰上，把冰熔化了。别说捉鲤鱼而鲤鱼没求着，自己反失踪踪进了河里，丢了小命......
其实让人生气的是那郭巨，此人真是的，我思疑他是生出来就那么除夜，没当太小孩，为了他娘亲，竟然要埋了他亲生儿子，还说甚么“窘蹙不能供母，子又分母之食掩埋此子?”真是恶母。
封建时代的“孝”在我看来，纯粹瞎扯!丧心病狂!
《二十四孝图》读后感7
鲁迅的文章中，我印象最深切的莫过于《二十四孝图》。这样一篇文章，当然叫《二十四孝图》但其实并没有写出若何进献怙恃，没有起到教孝的方针`。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，首要方针是鼓吹封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
其中郭巨埋儿是说晋代有个叫郭巨的，原本家境殷实，父亲自后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境慢慢麻烦，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必定影响供养母亲，就和妻子筹商：“儿子可以再生，母亲死了不能新生，不如埋失踪踪儿子，俭仆粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，欲有背人道。所往后来有人把这类孝举，称为“愚孝。
《二十四孝图》读后感8
读了这篇文章，我才事实下场除夜白：想做孝子，还真是不等闲啊！
曾感受，孝，就是听怙恃的话，好好进修，天天向上。但此刻事实下场除夜白，有些事，其实不是想象中的那么简单。好比说“郭巨埋儿”这个故事，说的是为了让母亲吃饱饭，竟要将未满三岁的儿子埋失踪踪。我不由倒抽了一口凉气：假定我的父亲也学着郭巨，那死的不就是哦？所幸我家还算斗劲余裕，这仍是落不到我头上的`。但不单仅只是母亲与郭巨是血肉之亲，那三岁的儿子也是人，也是他的亲骨血啊！如斯子虚，真是令人哀叹！
其实，跟着科技的成长，在之前我们认为是至孝的除夜好事，此刻已用不着那么夸除夜其词的去做了。正如鲁迅师长教师所写的“却很少见驰誉流赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米”。这都是弄巧成拙，若换在先前，你的这种步履回被除夜举歌咏；若是此刻躺在冰上用身体的温度把冰化开，不被人看作异类才怪。好在只有少数的人会这样做，要否则，全球就只剩下已至古稀之年的白叟了。
《二十四孝图》读后感9
鲁迅的《朝花夕拾》中有一篇《二十四孝图》，读了往后神采不能舒适，把我的所思所想写下来。
《二十四孝图》讲的是古代二十四个孝子的故事。孝是中华平易近族的传统美德，“百善孝为先”，意思是说，供献怙恃是各类美德中占第一名的。一小我假定不知道供献怙恃，就很难想象他会酷好中国和人平易近。
前人云：老吾老和人之老，幼吾幼和人之幼。不单供献怙恃，还要爱护保重孩子。“郭巨埋儿”却置儿子的生命于失踪踪臂，让人感应残暴;“尝粪忧心”让人感应传染恶心;“老莱娱亲”又让人感应传染做作不成思议;“卧冰求鲤”更是拿生命恶作剧。做这样的孝子让人止步。作品还对那些否决白话文，倡导复古的倾向予以了尖锐的.报复;对封建孝道失踪踪臂儿童人命一味的愚孝暗示反封建的决心。
总之，此一时，彼一时，我们要顺应时代的成长，不要让那些封建流毒曲解了前人，教坏了后人。“子予养而亲不待”。进献要尽早，否则，弄一个“刻木事亲”又有何用呢?
《二十四孝图》读后感10
假期读了鲁迅师长教师的《二十四孝图》。这样的一篇文章，当然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出若何进献怙恃，没有起到教孝的方针。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅发生了惊慌，他一贯认为进献怙恃不外是“听话”，“从命”，和终除夜往后，给年迈的怙恃好好地吃饭而已。从文章中可以读出鲁迅师长教师对封建轨制的厌恶。试想这类常人不能做到的，却又拼命指导要求人去做到，是便于统治，不从根柢上解决贫困问题，却要求人们做出十分极端的'步履并以此为孝道，而且还对这类孝道加以鼓吹。
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有丹青，首要方针是鼓吹封建的孝道。鲁迅师长教师从自己小时辰浏览《二十四孝图》的感应传染入手，重点描述了在浏览“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所激发的感应传染，形象地揭穿了封建孝道的子虚和残暴，和了中国儿童可怜，对荒唐拙笨的封建孝道进行了报复。
其实我们只要真正地爱我们的长辈，用亲情，用缓和打动他们就可以真正做到进献，而且做好孝。
《二十四孝图》读后感11
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬纲铫“埋儿奉馁铫“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感应刻毒无情；“孝打动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思惟严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是理当的，陈旧是拙笨的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，首要方针`是鼓吹封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说阿谁郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家境殷实，父亲自后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境慢慢麻烦，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必定影响供养母亲，就和妻子筹商：“儿子可以再生，母亲死了不能新生，不如埋失踪踪儿子，俭仆粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
百善孝为先，“孝”是中华神州除夜地，最积厚流光的中华美德，我们理当知事理解长辈的心，知道感恩、知道供献长辈。只有供献怙恃的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
【《二十四孝图》读后感】相关文章：
二十四孝图念书笔记11-14
二十四孝图读后感10-10
《二十四孝图》读后感03-16
二十四孝图的读后感10-02
二十四孝图读后感11-14
二十四孝图念书笔记（精选23篇）08-31
二十四孝图读后感范文04-06
二十四孝图的读后感范文04-18
《二十四孝图》念书心得02-27