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二十四孝图的读后感
铛铛真看完一本名著后，相信你心中会有良多感应，写一份读后感，记实收成与支出吧。那么你会写读后感吗？下面是小编汇集清理的二十四孝图的读后感，但愿能够辅佐到巨匠。
二十四孝图的读后感 篇1
鲁迅的《二十四孝图》是收录在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者论说了自己对《二十四孝图》中对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事的不雅概念，攻讦了这类封建轨制下变形了的孝道。
百善孝为先，前人讲“孝道”摆在所有道德的最前面。一小我道德若何样，首先看这小我孝不进献，假定不进献，连官都做不了。自古以来传布的孝道故事有良多，给人很好的教育意义。可是《二十四孝图》中存在的一些扭曲人们孝道的不美不美观念，鲁迅师长教师授予了强烈的报复。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建社会畸形的孝道，为了孝道就可以枉顾后世人命吗？这类初级趣味的肉麻就是孝道吗？这些都属于愚孝，这些故事遗留下来的封建孝道不美不美观念迫害了一代代的人。我们为人后世的，孝道是不移至理的`事，可是要科学，而不是迷信，要不美不美观念要与时俱进，而非封建拙笨，更不能因为孝道而危险到其他人。打消封建孝道的不美不美观念的子虚和残暴，就是要我们成心识，而不是盲目爱崇。就像鲁迅认为的那样，只要自己进献怙恃做到心中无愧就好了。
作者对封建孝道授予了无情的攻讦，同时，《二十四孝图》也能让人对孝道与更深的贯通。万万不要再闪现“尝粪忧心”、 “郭巨埋儿”这样的愚孝了。其实，我感应传染让怙恃欢畅安适就是最除夜的进献了。
二十四孝图的读后感 篇2
今天，我读完了二十四孝，发现里面尽是孝子，还发现原本古代有这么多孝子，我也但愿我们像他们一样进献。
《孝经》中说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。
”其中《供献怙恃》中有一篇是卧冰求鱼，让我深受打动，介绍的是贫平易近家的孩子王祥，王祥的父亲早逝，他和母亲相依为命，王祥家中的糊口很是拮据，一点儿陋劣亏弱的收入仅能勉强糊口，根柢没有多余的钱去买此外.工具。有一年冬季，王祥的老母亲因过度操劳而导致卧床不起，王祥也很是供献母亲，一贯以来，两人相依为命，母亲生病后，说起想吃鲜鲤鱼。那时，三九冰凉，天寒地冻，王祥天天都到市场上转悠，但每次都失踪望而去。倏忽，王祥想到了一个好编制——自己去打鱼，这样即别致又省钱。但河水全都被冰封了，要去哪里打鱼呢?他看着厚厚的冰层，心中布满里焦炙。事实下场，王祥想到了编制，他决然脱下子的衣服，趴在冰面上，试图用自己身体的热量来化解冰层，可冰层其实太厚了，良久良久往后，才逐步熔化，王祥已冻得嘴唇发紫、四肢步履发麻，这时辰闪现了事业：一条条活蹦乱跳的除夜鲤鱼跳出水面来，投进了王祥的怀抱。回抵家中，母亲吃到了活鱼，兴奋的百感交集，王祥也备感欣慰。
王祥为尽孝而采纳卧冰的极端步履，不值得倡导。对此刻的孩子，只要辅佐怙恃做些力所能及的家务，也就是进献的好孩子。
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