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《藤野师长教师》读后感
读完一本书往后，相信巨匠都堆集了属于自己的念书感悟，让我们好好写份读后感，把你的收成和感应记实下来吧。那么你真的知道若何写读后感吗？下面是小编为巨匠清理的《藤野师长教师》读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
《藤野师长教师》读后感1
《藤野师长教师》记实了鲁迅的心路过程，学医救国到弃医从文的改变，表达了鲁迅深深的爱国主义激情。
在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅小我处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时代。“但从匿名信事务、看片子事务，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深切地熟谙到，学医能够解救人的身体，却不能解救人的魂灵。
鲁迅是中国文学史上首要的一小我，他揭晓了第一篇白话文小说，插手新文化户外，对历史的成上供献很除夜。
他生平只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时代以来的履历。其中有一篇是《藤野师长教师》是作者回忆一名日本的教员藤野师长教师。
作者重点回忆了在仙台和藤野师长教师学医的'故事。作者写了藤野为我一一勘误课本，描绘出一个驯良的热情的老教师形象。可是让我感应有些失踪踪望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置短处不单不理解还认为自己这样画画儿雅不美观。这点最后学年尝试成就给了他一个警示，“同窗一百余人傍边，我在中心，可是是没有落选。”
我对鲁迅这一点也很不知足，有这样好的教员手把手教，竟然对自己的要求仅仅是没有落选！
我认为，鲁迅这样做是孤负了藤野师长教师对他的期望，也是自己年光的疏弃。只有吃苦进修才对得起中国人平易近纳税的钱，只驰誉列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野师长教师给中国传布新的医学的心愿。
在作者被嘲讽后，藤野师长教师主持正义，为中国学生博得了尊敬。我十分赏识他正（义）气的气概。
作者认为要救国需要救思惟，因而放下了学医，这点能够除夜白。可是让我再一次感应失踪踪望的是，藤野很重激情地交给作者一张后背写着“惜别”的摄影后，作者却没有把自己的照片寄畴昔（作者那时没有相片），在分隔西安往后也没有补寄给他。
假定我是藤野师长教师，我会天天到传达室问是不是有信，过一阵后，我可能会担忧是不是是鲁迅的信在半路寄丢了，再往后我可能会加倍担忧他的安然。正因我从藤野师长教师之前对他的立场看到，藤野是十分想培育鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文往后的“感喟”和离去时的默示看，藤野是很可惜的。鲁迅当然有他的出处，可是这些可是是砌词，既然心存感谢感动打动，话若何会无从谈起呢？完万能够从几句问候，几句感谢感动打动谈起。
可是我仍然能够看出鲁迅仍是很感谢感动打动藤野师长教师，并以藤野师长教师的警示自己，要为中国革命继续出力。只是我对他在以上几件工作的措置有些不满而已，我想在这点，我能够做得比他更好。
《藤野师长教师》读后感2
藤野师长教师是中国文学史上首要的一小我，他揭晓了第一篇白话文小说，插手新文化步履，对历史的成上供献很除夜，他生平只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时代以来的履历。其中有一篇是《藤野师长教师》。那时的布景是作者在矿路书院卒业后感应爽然若失踪踪，一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，因而抉择出国到日本学医。从问题问题和所收录的小说集可以猜想出来，是作者回忆一名日本的教员藤野师长教师。
文章前两段看似是描述到东京的见闻，可是在每句中都藏匿着对那时清朝留学生的嘲讽，表达作者的'失踪踪落，写得藏匿不漏，读者却又感应传染获得这类激情，现实上是妙。如开首一句“东京也不外是这样。”“还要将脖子扭几扭。”“其实斑斓极了。”“问问精晓实事的人，答道，‘那是在学跳舞。’”
在这往后作者重点回忆了在仙台和藤野师长教师学医的故事。作者写了藤野为我一一勘误课本，描绘出一个驯良的热情的老教师形象。可是让我感应有些失踪踪望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置短处不单不领受还认为自己这样画画儿雅不美观。这点最后学年尝试成就给了他一个警示，“同窗一百余人傍边，我在中心，不外是没有落选。”我对鲁迅这一点也很不知足，有这样好的教员手把手教，竟然对自己的要求仅仅是没有落选！我认为，鲁迅这样做是孤负了藤野师长教师对他的期望，也是自己年光的疏弃。只有吃苦进修才对得起中国人平易近纳税的钱，只驰誉列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野师长教师给中国传布新的医学的心愿。
在作者被嘲讽后，藤野师长教师主持正义，为中国学生博得了尊敬。我十分赏识他正气的气概。
作者认为要救国需要救思惟，因而抛却了学医，这点可以理解。可是让我再一次感应失踪踪望的是，藤野很重激情地交给作者一张后背写着“惜别”的摄影后，作者那时没有相片，在分隔西安太后也没有补寄给他。假定我是藤野师长教师，我会天天到传达室问是不是有信，过一阵后，我可能会担忧是不是是鲁迅的信在半路寄丢了，再后来我可能会加倍担忧他的安然。因为我从藤野师长教师之前对他的立场看到，藤野是十分想培育鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文往后的“感喟”和离去时的默示看，藤野是很可惜的。鲁迅当然有他的出处，可是这些不外是砌词，既然心存感谢感动打动，话若何会无从谈起呢？完全可以从几句问候，几句感谢感动打动谈起。
可是我仍然能够看出鲁迅仍是很感谢感动打动藤野师长教师，并以藤野师长教师的警示自己，要为中国革命继续出力。只是我对他在以上几件工作的措置有些不满而已，我想在这点，我可以做得比他更好。
《藤野师长教师》读后感3
在读完《藤野师长教师》后，没有像除夜除夜都人一样，对鲁迅师长教师无限揄扬，更多的是对此刻社会上各类现象的思虑。
在现实社会中，在本应布满阳光的青春校园中，那除夜除夜都学生，用着国家免费供给的桌椅。书本。甚至免费的住宿，天天念着“为中华之崛起而念书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把进修当回事，吃喝玩乐，攀比成风。
更令人匪夷所思的是：学生三五成群，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。
十五六岁的年数，本应无忧无虑，齐心专心为未来奋斗，打下坚实的常识根底，结下莫多的竭诚伴侣，收成最纯挚的友情。
十五六岁的年数，是人生中最夸姣最轻松的时代，是一小我瞻望未来，才高气傲，不竭攀爬的时代。
可是，又有若干良多若干好多酬报了明天会挨打而担忧，为了失踪踪恋而疾苦，为了显示自己何等斑斓富有而尴尬。那是他们本不应有的。
想想鲁迅师长教师当初为了中华平易近族决然弃医从文的豪举，想想无数革命先烈的牺牲，他们做着不合的事，却有统一个理想————中国有一个崭新的明天！为了这个理想，他们奉献了自己的一切，将青春年光功夫送给了祖国母亲！
同窗们，醒醒吧，当你们进修有关革命先烈的文章时，请想想，我们在他们用生平换来的'夸姣糊口中成长，却做着这样那样的肮脏事，对得起他们的牺牲吗？
当初，在那样艰辛的前提下，众多的中国人平易近举国齐心，从未有一小我喊过苦，说过累。当面临衰亡的时辰，没有一小我惊慌，纵使知道前面危险重重，纵使自己有机缘可以逃失踪踪且毫发无损，但没有人那样做。即便七八十岁的白叟，也愿意用鲜血去叫醒中国。
为什麽？因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。
我相信，不管同窗们常日何等豪恣放任，在在心里深处，必定有一处最美的处所，那儿何处装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机缘，给你也给我一个出处，因为我们是中国人，所感受了祖国的明天，请放下那些本不应呈此刻我们糊口中的事，让我们一路全力遨游！
革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们专心去走出明天的！
对学生而言，教师一般都具有自然的影响力，假定这类影响力是成立在教师身份所赋予的权力根底之上的，那是不安靖的。而假定这类影响力是靠教师的人格魅力博得的，那就相当持久而且强除夜了，这类影响甚至强除夜到足以影响学生的生平，教师高尚的德性和追求，深切学生心里，为学生奠基坚实的精神根底。鲁迅就是不时受着藤野师长教师的催促。，几十年畴昔了，仍不敢有涓滴懈怠，他坚韧的斗争着，为平易近族的醒觉息争放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中闪现的教师形象以他们怪异的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们今世教师：提高自己涵养，增强人格魅力，全力提高教学质量，给学生以影响生平的精神粮食。
《藤野师长教师》读后感4
在读完《藤野师长教师》后，没有像除夜除夜都人一样，对鲁迅师长教师无限揄扬，更多的是对此刻社会上各类现象的思虑。
在现实社会中，在本应布满阳光的青春校园中，那除夜除夜都学生，用着国家免费带给的桌椅。书本。甚至免费的住宿，天天念着“为中华之崛起而念书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把进修当回事，吃喝玩乐，攀比成风。
更令人匪夷所思的是：学生三五成群，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。
十五六岁的年数，本应无忧无虑，齐心专心为未来奋斗，打下坚实的常识根底，结下莫多的竭诚伴侣，收成最纯挚的`友情。
十五六岁的年数，是人生中最完美最简单的时代，是一小我瞻望未来，才高气傲，不竭攀爬的时代。
可是，又有若干良多若干好多酬报了明天会挨打而担忧，为了失踪踪恋而疾苦，为了显示自我何等斑斓富有而尴尬。那是他们本不应有的。
想想鲁迅师长教师当初为了中华平易近族决然弃医从文的豪举，想想无数革命先烈的牺牲，他们做着纷歧样的事，却有统一个理想----中国有一个崭新的明天!为了这个理想，他们奉献了自我的一切，将青春年光功夫送给了祖国母亲!
同窗们，醒醒吧，当你们进修有关革命先烈的文章时，请想想，我们在他们用生平换来的完美糊口中成长，却做着这样那样的肮脏事，对得起他们的牺牲吗？
当初，在那样艰辛的前提下，众多的中国人平易近都是齐心专心一意的，历来没有一小我喊过苦，说过累。当应对衰亡的时辰，没有一小我惊慌，纵使除夜白前面危险重重，纵使自我有机缘能够逃失踪踪且毫发无损，但没有人那样做。即便七八十岁的白叟，也愿意用鲜血去叫醒中国。
为什麽？因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。
我相信，不管同窗们常日何等豪恣放任，在在心里深处，必需有一处最美的处所，那儿何处装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机缘，给你也给我一个出处，因为我们是中国人，所感受了祖国的明天，请放下那些本不应出此刻我们糊口中的事，让我们一齐全力遨游!
革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们专心去走出明天的！
对学生而言，教师一般都具有自然的影响力，假定这类影响力是成立在教师身份所赋予的权力根底之上的，那是不安靖的。而假定这类影响力是靠教师的人格魅力博得的，那就相当持久而且强除夜了，这类影响甚至强除夜到足以影响学生的生平，教师高尚的德性和追求，深切学生心里，为学生奠基坚实的精神根底。鲁迅就是不时受着藤野师长教师的催促。几十年畴昔了，仍不敢有涓滴懈怠，他坚韧的斗争着，为平易近族的醒觉息争放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中闪现的教师形象以他们怪异的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们今世教师：提高自己涵养，增强人格魅力，全力提高教学质量，给学生以影响生平的精神粮食。
《藤野师长教师》读后感5
文章的开首，提到了一批在东京的“清国留学生”之形象，师长教师用词看似轻松滑稽，然恨铁不成钢的神采跃然纸上。其中便有这样的描述：“三五成群清国留学生的速成班，头顶上盘着除夜辫子，顶得学生制帽的顶上高耸立起，组成一座富士山。也有终结辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，如同小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭一扭。其实斑斓极了。”师长教师虽没有具体描述这群留学生的颓丧糊口，然寥寥数语，这些所谓留学生的精神风度已可见一斑。须知，那时能到日本留学的人多是国内的精英，某种水平上是那时中国的但愿，本应是在日本学成回国后报效国家的一个群体。可是那时鲁迅师长教师所见的`并不是一群昂扬向上的有为青年，怎不让他失踪踪望。
到仙台医科黉舍肄业时，在课堂里看时事片子，所目击的气象形象便只能用痛心来形容了。鲁迅师长教师写道“可是接着便有参不美不美观枪毙中国人的命运了……一段落已完而还没有下课的时辰，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的气象形象。但偏有中国人夹在里边：给俄国人作窥测，被日本军捕捉，要枪毙了，围着看的也是一群中国人;在课堂里还有一个我。‘万岁’他们都拍掌喝彩起来”。于此，国平易近的麻木不仁留给师长教师的怕只有横眉切齿了。
弃医从文的选择
在文章中师长教师说到目击上述气象形象后“但在那时那地，我的定见却改变了”。师长教师虽没有在该文中直抒其思惟发生了若何的改变。但我们从后来来写的的文章及其履历来看，应能知那时师长教师是感应传染与其学医去解救身体孱羸的国平易近，不如用文艺来叫醒麻木的公家，要否则国平易近身体纵使健旺，也不外是培育了一批麻木无聊的看客。
寻觅医治社会的良方
鲁迅师长教师在文中结尾写道“每当夜间倦怠，正想偷懒时，举头看在灯光中看见他(指藤野师长教师)黑瘦的脸蛋貌时，仿佛正要说出顿挫顿挫的话来，我忽又良知发现，而且增添勇气了，因而点上一枝烟，再继续写些为‘正人正人’所深恶痛疾的文字来”可见鲁迅师长教师是想用他的笔，用他的思惟来叫醒公家，振奋国平易近的精神，经由过程晋升国平易近的素质，事实下场达到强国富平易近的方针。文章的布景时刻应是清末，而师长教师写作此文的时刻已经是平易近国，相隔二十年摆布，但中国仍然积贫积弱，无除夜的改不美不美观，师长教师知道其一人之力事实有限，但总要有人首先起来呐喊疾呼，事实下场经由过程精采健全的国平易近教育、健康向上的文学艺术，开启平易近智，培育高素质的国平易近，才能告竣强国富平易近的心愿。
与之相呼应，四年前，鲁迅师长教师在《呐喊》自序中就说起我们的第一要著在于改变国平易近的精神，而长于改变精神的首推文艺，所以想倡导文艺步履了。纵不美不美观其生平，鲁迅师长教师为实现文艺救国的心愿，身体力行，著作颇丰：有小说《呐喊》、《彷徨》;散文集《朝花夕拾》、《野草》;杂文集《花边文学》、《华盖集》等。中国少了一个除夜夫，却多了一名文化巨匠，而这一改变背后的启事均能在《藤野师长教师》一文获得解读，所以要读懂鲁迅师长教师的文章，该文不成不读，师长教师的忧国忧平易近的精神在此文中也揭露无疑，这也是我们在任甚么时辰辰均应秉承的精神财富。
《藤野师长教师》读后感6
鲁迅师长教师是我国伟除夜的文学家和思惟家，他以笔作枪，斗胆揭穿人吃人的封建礼教，乖戾报复封建文化与封建道德，从而奠基了中国新文学步履的基石。我读过他的良多作品，其中留给我印象最深的是中学里学过的文章《藤野师长教师》。
鲁迅写这文章的那时，中国在邻邦日本的心中简直是一个弱国，可是，当我看到《藤野师长教师》中的那一段话，便没有出处地肉痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”让我想起在郁达夫师长教师的《沉湎》中，阿谁在心中默默呼叫招呼号召着“祖国啊，你若何不快点强除夜起来，你的儿女在这里吃苦那！”的留日少年。这类国人，但愿祖国强除夜而不去全力，只是无助地祈祷，让人不单同情他。可是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同喝彩的国人，那种骨子里的麻木不仁，不单可怜，而且，可恨！在这篇文章里我感应传染到的是鲁迅对藤野师长教师的打动、感谢感动打动与记念，即便当《藤野师长教师》的形象深切人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感应传染到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野师长教师》，记叙的是一段悦耳的师生情，一颗悦耳的爱国心。
《藤野师长教师》中的藤野一贯鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间倦怠，正想偷懒时，举头在灯光下看见他黑瘦的脸蛋，仿佛正要说出顿挫顿挫的话来，便使我忽又良知发现，而且增添了勇气了，因而点上一枝烟，再继续写些为'正人正人'之流所深恶痛疾的文字。"藤野师长教师影响了鲁迅的生平，一个首要启事就是藤野对鲁迅倾泻了忘我的爱。他齐截合理、一丝不苟的为一个清国留学生改功课，连一根画错位置的血管也要当面替学生悔改来；他关心学生的个体分歧，传说风闻中国人敬鬼，担忧鲁迅不愿上剖解课；他尊敬学生，当然替鲁迅弃医从文感应可惜，但理解鲁迅这位弱国子平易近的'强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了不放在眼里和污辱的清国留学生是何等除夜的催促和鼓舞啊。
对学生而言，教师一般都具有自然的影响力，假定这类影响力是成立在教师身份所赋予的权力根底之上的，那是不安靖的。而假定这类影响力是靠教师的人格魅力博得的，那就相当持久而且强除夜了，这类影响甚至强除夜到足以影响学生的生平，教师高尚的德性和追求，深切学生心里，为学生奠基坚实的精神根底。鲁迅就是不时受着藤野师长教师的催促，几十年畴昔了，仍不敢有涓滴懈怠，他坚韧的斗争着，为平易近族的醒觉息争放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
《藤野师长教师》也启发着我们今世教师：提高自己涵养，增强人格魅力，全力提高教学质量，给学生以影响生平的精神粮食。
《藤野师长教师》读后感7
《藤野师长教师》是鲁迅几回再三强调，填补在《朝花夕拾》中的一个篇章。避开其中的爱国情不提，也布满着师生之情。这激情，没有甘言甘言，没有热血沸腾，甚至连一句“感谢感动”都不见踪迹，却如醇酒一般，披发着经久醉人的喷喷香气。
藤野师长教师为甚么会对那时名不见经传的鲁迅师长教师呵护备至？是因为北京白菜南为“胶菜”的稀缺吗？是他又像健忘系领结一样犯迷糊吗？是为了弄除夜白裹脚后脚骨的外形吗？不，都不是。恰如鲁迅师长教师所言，这类激情更切确的表达是——“伟除夜”。
这是一名教员对学生的正视，正视他的进修、正视他的立场、甚至正视他的文化布景可能会给他带来的神采改变。不单如斯，在那时的`布景下，日本作为中日甲午战争的战胜国、作为八国联军的参战国，是高屋建瓴的，藤野师长教师没有像其改日本人那样，认为中国人考试超出超越60分就不是自己的能力，不放在眼里、俯视、冷视中国人，反而但愿将新医术奉行到弱国，而且继续奉行下去。藤野师长教师超出平易近族和国家的除夜爱、重情重义，又何尝没有给鲁迅师长教师带来影响呢？
鲁迅师长教师学医的初衷就是为了曲线救国，可是当他决然决然地间断学医的过程，从“医治国人”到“医治国魂”的改变，也离不开藤野师长教师的指导和爱心的津润。他让鲁迅师长教师悟出，假定国人不醒觉，可能永远沉眠，就仿佛那根画错位置的血管、掩耳盗铃，因而鲁迅师长教师下定决心，以笔为刀、以苦心为良药，走上一条布满荆棘的不归路。
鲁迅师长教师心中有志、有情，但愿中国起飞，可是当他决然放下医学、分隔日本，也感受着孤负了教员细心呵护、殷殷期盼之情。一个“伟除夜”、一声“惜别”，就是他们最后的干连。
当鲁迅师长教师春秋渐长，更深地舆解教员对他的拳拳苦心时，已故人杳无动静，让他禁不住心生悔怨。这篇《藤野师长教师》，是他同化了泪与恨，仿佛一只殷殷的鸿雁，却没能寻到它应有的主人。在中日关系愈来愈首要时，一贯斗胆的鲁迅师长教师却只能暗暗刺探恩师的动静，只能在无数个夜晚，在烟雾霭霭中凝睇恩师的照片，感恩、祈福、自我催促。原本阿谁文风尖锐的迅爷，也有如斯优柔谨严的一面。曾的年少轻狂、冰凉如铁，没法体味教员的苦心，错过太多；经由时刻的蒸煮，成熟的鲁迅师长教师仿佛猛火、满腔密意，却无处诉说，只余年光似箭空嗟叹。
《藤野师长教师》出书后，翌年，鲁迅师长教师逝。当藤野严九郎师长教师看到文章时，他的自得学生却已与恩师阴阳两隔，成为永远没法填补的遗憾。藤野师长教师特意丁宁在自己的墓碑上留下对两人都深具意义的“惜别”。
透过藤野师长教师和鲁迅师长教师的背影，我们仿佛看到许良多多被狼烟生生分手的师生、父子、兄弟、情人……又有若干良多若干好多句“惜别”，才换来难能珍贵的和平。鲁迅师长教师用他驯良简单的笔触，在一贯肆意辛辣之余，饱蘸密意地谱写了一曲离歌——
天之涯、地之角，深交半零落。人生珍贵是欢聚，唯有离去多。
《藤野师长教师》读后感8
在读完《藤野师长教师》后，没有像除夜除夜都人一样，对鲁迅师长教师无限揄扬，更多的是对此刻社会上各类现象的思虑。
在现实社会中，在本应布满阳光的青春校园中，那除夜除夜都学生，用着国家免费带给的桌椅。书本。甚至免费的住宿，天天念着“为中华之崛起而念书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把进修当回事，吃喝玩乐，攀比成风。
更令人匪夷所思的是：学生三五成群，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。
十五六岁的年数，本应无忧无虑，齐心专心为未来奋斗，打下坚实的常识根底，结下莫多的竭诚伴侣，收成最纯挚的友情。
十五六岁的年数，是人生中最完美最简单的时代，是一小我瞻望未来，才高气傲，不竭攀爬的时代。
可是，又有若干良多若干好多酬报了明天会挨打而担忧，为了失踪踪恋而疾苦，为了显示自己何等斑斓富有而尴尬。那是他们本不应有的.。
想想鲁迅师长教师当初为了中华平易近族决然弃医从文的豪举，想想无数革命先烈的牺牲，他们做着纷歧样的事，却有统一个理想————中国有一个崭新的明天！为了这个理想，他们奉献了自己的一切，将青春年光功夫送给了祖国母亲！
同窗们，醒醒吧，当你们进修有关革命先烈的文章时，请想想，我们在他们用生平换来的完美糊口中成长，却做着这样那样的肮脏事，对得起他们的牺牲吗？
当初，在那样艰辛的前提下，众多的中国人平易近举国齐心，从未有一小我喊过苦，说过累。当应对衰亡的时辰，没有一小我惊慌，纵使知道前面危险重重，纵使自己有机缘能够逃失踪踪且毫发无损，但没有人那样做。即便七八十岁的白叟，也愿意用鲜血去叫醒中国。
为什麽？正因他们是中国人，他们有一颗爱国心。
我坚信，不管同窗们常日何等豪恣放任，在在心里深处，必需有一处最美的处所，那儿何处装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机缘，给你也给我一个出处，正因我们是中国人，是感受了祖国的明天，请放下那些本不应出此刻我们糊口中的事，让我们一齐昂扬遨游！
革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们专心去走出明天的！
对学生而言，教师一般都具有自然的影响力，假定这类影响力是成立在教师身份所赋予的权力根底之上的，那是不安靖的。而假定这类影响力是靠教师的人格魅力博得的，那就相当持久而且强除夜了，这类影响甚至强除夜到足以影响学生的生平，教师高尚的德性和追求，深切学生心里，为学生奠基坚实的精神根底。鲁迅就是不时受着藤野师长教师的催促。，几十年畴昔了，仍不敢有涓滴懈怠，他坚韧的斗争着，为平易近族的醒觉息争放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中闪现的教师形象以他们怪异的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们今世教师：提高自己涵养，增强人格魅力，昂扬提高教学质量，给学生以影响生平的精神粮食。
《藤野师长教师》读后感9
《藤野师长教师》中的藤野一贯鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间倦怠，正想偷懒时，举头在灯光下看见他黑瘦的脸蛋，仿佛正要说出顿挫顿挫的话来，便使我忽又良知发现，而且增添了勇气了，因而点上一枝烟，再继续写些为“正人正人”之流所深恶痛疾的文字。"藤野师长教师影响了鲁迅的生平，一个首要启事就是藤野对鲁迅倾泻了忘我的爱。他齐截合理、一丝不苟的为一个清国留学生改功课，连一根画错位置的血管也要当面替学生悔改来；他关心学生的个体分歧，传说风闻中国人敬鬼，担忧鲁迅不愿上剖解课；他尊敬学生，当然替鲁迅弃医从文感应可惜，但理解鲁迅这位弱国子平易近的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了不放在眼里和污辱的清国留学生是何等除夜的催促和鼓舞啊。酷勤学生、理解学生，使藤野具有了强除夜的人格魅力，甚至于影响学生的生平。
是以，作为教师，高尚的人格魅力有益于成立协调的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的'毕生成长打下精神的根柢在黉舍人际关系中，居首位的'是师生关系，美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关系提到办学水平的高度来熟谙。精采的师生关系必需依托深挚的师生激情来维系，教师对学生的关心和酷好、学生对教师的钦佩和爱戴，是发生师生激情的源泉，也是协调师生关系的根底。蔡云芝师长教师与学生的关系就十分协调，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心珍惜弱势学生，为遭到不公允待遇的学生"打抱不服"，难怪学生做梦都想到他，几十年往后仍然惦念取他。
在教师人格魅力的传染打动下，协调的师生一旦成立，很等闲促进教学效力的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔师长教师的爱国激情传染了小佛朗士，他听得出格当真，感应传染"真稀少，今天听讲我会都懂，他讲的仿佛挺等闲，挺等闲"。在莎利文的爱心传染打动下，失踪踪聪又失踪踪明的海伦事实下场理解了抽象的"爱"，打破了熟谙上由具体到抽象的瓶颈。
对学生而言，教师一般都具有自然的影响力，假定这类影响力是成立在教师身份所赋予的权力根底之上的，那是不安靖的。而假定这类影响力是靠教师的人格魅力博得的，那就相当持久而且强除夜了，这类影响甚至强除夜到足以影响学生的生平，教师高尚的德性和追求，深切学生心里，为学生奠基坚实的精神根底。鲁迅就是不时受着藤野师长教师的催促，几十年畴昔了，仍不敢有涓滴懈怠，他坚韧的斗争着，为平易近族的醒觉息争放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中闪现的教师形象以他们怪异的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们今世教师：提高自己涵养，增强人格魅力，全力提高教学质量，给学生以影响生平的精神粮食。
《藤野师长教师》读后感10
《藤野师长教师》中的藤野一贯鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间倦怠，正想偷懒时，举头在灯光下看见他黑瘦的脸蛋，仿佛正要说出顿挫顿挫的话来，便使我忽又良知发现，而且增添了勇气了，因而点上一枝烟，再继续写些为正人正人之流所深恶痛疾的文字。"藤野师长教师影响了鲁迅的生平，一个首要启事就是藤野对鲁迅倾泻了忘我的爱。他齐截合理、一丝不苟的为一个清国留学生改功课，连一根画错位置的血管也要当面替学生悔改来；他关心学生的个体分歧，传说风闻中国人敬鬼，担忧鲁迅不愿上剖解课；他尊敬学生，当然替鲁迅弃医从文感应可惜，但理解鲁迅这位弱国子平易近的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了不放在眼里和污辱的清国留学生是何等除夜的催促和鼓舞啊。酷勤学生、理解学生，使藤野具有了强除夜的人格魅力，甚至于影响学生的生平。
所以，作为教师，高尚的人格魅力有益于成立协调的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的毕生成长打下精神的根柢在黉舍人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关系提到办学水平的高度来熟谙。精采的师生关系必需依托深挚的师生激情来维系，教师对学生的关心和酷好、学生对教师的钦佩和爱戴，是发生师生激情的源泉，也是协调师生关系的根底。蔡云芝师长教师与学生的关系就十分协调，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心珍惜弱势学生，为遭到不公允待遇的学生"打抱不服"，难怪学生做梦都想到他，几十年往后仍然惦念取他。
在教师人格魅力的传染打动下，协调的师生一旦成立，很等闲促进教学效力的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔师长教师的爱国激情传染了小佛朗士，他听得异常当真，感应传染"真稀少，今日听讲我会都懂，他讲的仿佛挺等闲，挺等闲"。在莎利文的爱心传染打动下，失踪踪聪又失踪踪明的海伦事实下场理解了抽象的"爱"，打破了熟谙上由具体到抽象的.瓶颈。
对学生而言，教师一般都具有自然的影响力，假定这类影响力是成立在教师身份所赋予的权力根底之上的，那是不安靖的。而假定这类影响力是靠教师的人格魅力博得的，那就相当持久而且强除夜了，这类影响甚至强除夜到足以影响学生的生平，教师高尚的德性和追求，深切学生心里，为学生奠基坚实的精神根底。鲁迅就是不时受着藤野师长教师的催促，几十年畴昔了，仍不敢有涓滴懈怠，他坚韧的斗争着，为平易近族的醒觉息争放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中闪现的教师形象以他们怪异的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们今世教师：提高自己涵养，增强人格魅力，全力提高教学质量，给学生以影响生平的精神粮食。
《藤野师长教师》读后感11
"每当夜间倦怠，《藤野师长教师》中的藤野一贯鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争。正想偷懒时，举头在灯光下看见他黑瘦的脸蛋，仿佛正要说出顿挫顿挫的话来，便使我忽又良知发现，而且增添了勇气了因而点上一枝烟，再继续写些为正人正人之流所深恶痛疾的文字。"藤野师长教师影响了鲁迅的生平，一个首要启事就是藤野对鲁迅倾泻了忘我的爱。齐截合理、一丝不苟的为一个清国留学生改功课，连一根画错位置的血管也要当面替学生悔改来；关心学生的个体分歧，传说风闻中国人敬鬼，担忧鲁迅不愿上剖解课；尊敬学生，当然替鲁迅弃医从文感应可惜，但理解鲁迅这位弱国子平易近的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了不放在眼里和污辱的清国留学生是何等除夜的催促和鼓舞啊。酷勤学生、理解学生，使藤野具有了强除夜的人格魅力，甚至于影响学生的生平。
作为教师，是以。高尚的人格魅力有益于成立协调的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的毕生成长打下精神的根柢在黉舍人际关系中，居首位的师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学"都把师生关系提到办学水平的高度来熟谙。精采的师生关系必需依托深挚的师生激情来维系，教师对学生的关心和酷好、学生对教师的钦佩和爱戴，发生师生激情的源泉，也是协调师生关系的根底。蔡云芝师长教师与学生的关系就十分协调，爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心珍惜弱势学生，为遭到不公允待遇的学生"打抱不服"难怪学生做梦都想到几十年往后仍然惦念取他。
协调的师生一旦成立，教师人格魅力的传染打动下。很等闲促进教学效力的'提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔师长教师的爱国激情传染了小佛朗士，听得出格当真，感应传染"真稀少，今天听讲我会都懂，讲的仿佛挺等闲，挺等闲"莎利文的爱心传染打动下，失踪踪聪又失踪踪明的海伦事实下场理解了抽象的"爱"打破了熟谙上由具体到抽象的瓶颈。
教师一般都具有自然的影响力，对学生而言。假定这类影响力是成立在教师身份所赋予的权力根底之上的那是不安靖的而假定这类影响力是靠教师的人格魅力博得的那就相当持久而且强除夜了这类影响甚至强除夜到足以影响学生的生平，教师高尚的德性和追求，深切学生心里，为学生奠基坚实的精神根底。鲁迅就是不时受着藤野师长教师的催促，几十年畴昔了仍不敢有涓滴懈怠，坚韧的斗争着，为平易近族的醒觉息争放而奋斗。鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
下自成蹊。教材中闪现的教师形象以他怪异的人格魅力影响着他学生，桃李不言。也启发着我今世教师：提高自己涵养，增强人格魅力，全力提高教学质量，给学生以影响生平的精神粮食。
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