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读《活出生避世命的意义》有感7篇
当细细地品读完一本名著后，相信巨匠都有良多值得分享的工具，记实下来很首要哦，一路来写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？下面是小编精心清理的读《活出生避世命的意义》有感，接待巨匠借鉴与参考，但愿对巨匠有所辅佐。
读《活出生避世命的意义》有感1
读了《活出生避世命的意义》这本书也让我除夜白成功的其实不是最聪明的人。因为抉择成功的更多长短智力成分：了了的方针，积极的心态，全力和坚持，承受挫折和压力的能力。做一个始终乐不美不美观的、积极向上的人，其实不是轻松等闲的工作。在看不到但愿的'时辰，仍能够坚持自己的价值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份积极的工作，可能他感应传染不到自己的意义地址，但他的意义切当存在，社会的夸姣是由各个层面的劳动者配合成立的。自己的工作无足轻重，那只是一种感应传染，你做了再通俗的工作也为社会供献了一点力量。
全书最让我印象深切的是“人不管蒙受任何际遇，都顺应得了”这句话，人生就是如斯，有良多艰辛和变数，可是只要挺畴昔，顺应了，就可以超越，也只有这样，才能找到属于我们的真正的生命的意义！
读《活出生避世命的意义》有感2
断断续续地把《活出生避世命的意义》这本书读完了。之前读过英文原版，受限于英文水平，良多意思仍是没有理解。此刻将中文翻译版读完，有了良多新的感悟。
知道这本书是从《获得》举荐的，自己读下来，感应传染作者的亲自履历增添了说服力，是我快乐喜爱的类型。对我这类成天爱瞎想"酬报甚么而在世"的人来讲，读这类书籍也算是跟自己对话了。
本书的作者是维克多·弗兰克尔，犹太人。糊口在二战时代，可想而知命运的悲催。作者本人被关入了埃斯维辛集中营，后世人称"衰亡工场".可是侥幸的是，作者活了下来。他以自己的亲自履历为研究对象，揭示了在集中营中人生百态。有些人抛却了对未来的盼愿而死去，有些人过于乐不美不美观而死去，可是有些人知道为甚么而活，有幸保留了下来。残暴的履历让作者贯通到：人们在世是为了寻觅生命的意义。
或许良多人都想过这个问题：我们为甚么来到这个世界？享乐？承受疾苦？或许我们不履历极端的气象考验是不会真正贯通甚么是生命，甚么是糊口。作者履历了对一小我来讲所有的磨折，贯通到了生命的意义。进入集中营后，这些不幸的人首先默示出惊慌，这是所有人正常的反映，因为衰亡可能近在咫尺。而落伍入冷峭，相当于"活死人",他们面临火伴的疾苦不在有任何激情，因为自己也可能随时面临这类境界。作者发现，那些看不到糊口有任何意义、任何方针，感应传染在世无所谓的人会很快死失踪踪。物质上的匮乏不是根柢启事，精神上的失踪望步崆最衰亡的导火索。最后作者总结到：我们真正需要的，是在糊口立场上根柢改变。我们需要体味自己，需要说服那些失踪望的.人；我们期望糊口授予甚么其实不首要，首要的是糊口对我们有甚么期望。我们不应该再问糊口的意义是甚么，而理当像那些不时刻刻都被糊口质问的人那样去思虑自己。我们的回覆不是说与想，而是采纳切确的步履。生命事实下场意味着承担与领受所有的挑战，完成自己理当完成的使命这一巨除夜责任。
作者将生命的意义归结为责任，那么若何找到生命的意义呢？作者给出了三个道路：工作---做成心义的工作；爱---关爱他人；具有战胜坚苦的勇气。作者强调，命运的无常会夺走你良多工具，可是永远夺不走你自立选择若何应对不合处境的自由。读到这里，我想起了余华的《在世》中的主人公福贵。不管糊口若何褫夺他的财富、亲人、肃静，他的糊口总有方针，选择坚定面临糊口的不幸。作者所说的寻觅生命的意义的三个道路，跟瑞·达里欧的《原则》中一模一样，"成心义的工作，是指人们有激情去投入的事业；成心义的人际关系，是指彼此之间能够真心彼此关爱".
这本书可以时不时翻出来看看，审阅自己对糊口的立场。
读《活出生避世命的意义》有感3
“亲爱的读者，假定在您生平的浏览体验中，能够具有这样一本书，它其中的某个篇章或包含的某种思惟不单能震动您的魂灵而且能引领它与之共舞，甚至改变您的泛泛糊口和命运，那这样的书您必定要经常翻阅，并像看待至宝一样谨严呵护。而弗兰克尔的《活出生避世命的意义》作为今世最伟除夜的著作之一，恰是这样一部作品。”
我第三遍一字不漏地读完弗兰克尔的《活出生避世命的意义》后，对库希纳在前言中的举荐发生了深深的认同。
闻名心理学家弗兰克尔是二十世纪的一个事业。纳粹时代，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯维辛集中营，他的怙恃、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和mm幸存。弗兰克尔不单超出了这炼狱般的疾苦，更将自己的经验与学术连络，草创了意义疗法，替身们找到绝处再生的意义，也留下了人道史上最富辉煌的见证。
这本书曾打动千千切切的人。到今天，这部作品发卖已达1200万册，被翻译成24种措辞。
读完一本书，很少有延续读三遍的动力；读完一本书，很少有当即撰写读后感的打动。这本书是一个破例。读完《活出生避世命的意义》，我的心里深处有着强烈的激情表达欲望，又唯恐文字功底陋劣而背反弗兰克尔本意，是以迟迟不敢敲打键盘。第三遍读完后，事实下场可以兴起勇气，向巨匠作一个相对理性的介绍。
弗兰克尔是奥地利一名精神科医师，1942年，被纳粹关进了奥斯维辛集中营。前后展转在四个集中营之间，历经盘曲，受尽熬煎，命悬一线。他用生命写成的心理学书稿在集中营里被无情消毁。他坚信，只要一息尚存，便可以东山回覆。他赋予生命登峰造极的责任。集中营里的非人糊口待遇和繁重体力劳动组成强烈的反差，有良多人没有等到解放的那一天。弗兰克尔仰仗自己的聪明和精采的命运，事实下场成为集中营里幸存者之一。当读到他为了和囚头弄好关系，耐心聆听囚头倾吐的故事后，联想到现实中的人和事，我即刻泪目。
《活出生避世命的意义》这本书共分二个部门，第一部媒崆作者在集中营三年时代艰辛卓绝地与命运抗争，寻觅生命意义的心路过程。第二部媒崆作者向巨匠介绍遵循自己的感悟建树的心理医治编制——意义疗法。全书10万多字，通俗易懂，没有心理学根底常识的读者也能够或许无障碍浏览。
第一部媒崆作者遵循进入集中营的阶下囚精神反映的收容、顺应、释放与解放三个阶段为主线，以故事的形式向人们客不美不美观反由钏集中营里的真实场景。充实揭露了纳粹的残暴和阶下囚的苦楚。毒气室和燃烧炉是集中营阶下囚生命的归宿。为了活下去，阶下囚们不竭地与囚头斗智斗勇，力争可以或良多活几天。遵循史料记实，二战时代，集中营共有150万人死于横死。濒临衰亡的阶下囚，除夜都已损失踪踪生命的动力，唯有深爱着亲人的人，唯有了了使命的`人才能够不竭地在衰亡线上挣扎。
书中起码三次援引尼采的名言，其中有一句出格经典：“知道为甚么而活的人，便能保留。”弗兰克尔在书中奉告自己和伴侣：“只要还在世，就有但愿。健康、家庭、职业能力、财富、社会地位——所有这一切都有可能从头获得或恢回覆回覆状。”弗兰克尔认为：“生命事实下场意味着承担和领受所有的挑战，完成自己理当完成的使命这一巨除夜责任。”
弗兰克尔在书的第二部门介绍了他遵循自己的集中营履历感悟出的心理医治编制——意义疗法。他说：“遵循意义疗法，全力发现生命的意义恰是人最首要的动力。”他认为：“人，能够为了自己的理想和价值而活，甚至为此支出生避世命。”“人对意义的追寻会导致心里的首要而非平衡。不外，这类首要刚好是精神健康的需要前提。”
他在书中出格提出一个概念：存在之虚无。他援引叔本华的话：“人注定要盘桓在焦炙和厌倦这南北极之间。”他出格指出：二十世纪，有良多人具有存在之虚无这类现象。意义疗法认为，“负责任就是人类存在之素质。”进入新世纪以来，经济快速成长，物质极除夜丰硕。世界规模，人们的精神世界闪现严重问题。弗兰克尔在书中提出了的“预期焦炙”的概念，根底反映了斗劲严重的社会现实。念书焦炙、就业焦炙、晋升焦炙、婚姻焦炙、糊口焦炙......除夜有愈演愈烈之势。我们需要对现实进行一次深切的反思。人事实若何在世，才不孤负生命的本真？人，只有知道生命的意义，才能有诗和远方。当务之急，是去除生射中的虚无主义，赋予生命意义，糊辩才会丰硕多彩，花团锦簇。生命对每个个此外意义，没有统一的尺度谜底。我们要在糊口中去发现、去感应传染生命的意义。即即是鳞伤遍体，也要去寻觅疾苦哀痛自己的价值。遵循弗兰克尔的不美观不美观概念，磨折和衰亡也是生命的首要组成部门。我们不应该在有限的生命周期内牢骚满腹、怀才不遇、求全求全和无病呻吟。
我们要对未来布满期望，即便闪现且则坚苦，也要以积极的心态去寻觅解决问题的编制，而不是安于现状，失踪踪去抉择抉择信念。要成立危机是化了妆的机缘的意识，长于从晦气中寻觅有益，才能事实下场成为人生的赢家。
弗兰克尔认为，“医治师饰演的脚色好比是眼科专家，而不是画家。画家试图向我们表达他自己所见的世界是甚么模样，而眼科除夜夫试图让我们自己去不美观不美观不雅察看世界现实上是甚么模样。意义医治师的浸染是拓展患者的视野，使他意想到其生命暗藏的所成心义。”
弗兰克尔认为，“爱是直达此外一小我心里深处的独一道路。”“人不是简单地在世，而是不时需要对自己的前途做出剖断，抉择下一刻自己会成为甚么样的人。”“光说人有自由还不够。自由只是故事的一半，真谛的一面。自由是人的生命消极的一面，而积极的一面就是责任。现实上，假定人不能负责任地糊口，那自由就犯错成放任。”
出格认同弗兰克尔在书中的一句话：“自我实现多是自我超出独一的副产物。”对比一下现实中那些天天期盼着成功的异常功利的人，我们是不是是可以作为自己的一个镜像。自我超出是垦植，自我实现是收成。真实的成功是只问垦植，不问收成。收成必定是垦植的副产物。
一千个读者的眼中就有一千个哈姆雷特。在中国成为世界第二除夜经济体的当下，我们有需要对自己的精神世界进行一次认当真真的审阅，从忙碌的工作中抽出些许闲暇时刻，将《活出生避世命的意义》当真读上一遍，或许您会成心想不到的收成。这本好书，我必定还会继续浏览，也必定会读懂生命的意义，读出生避世命的超卓。
读《活出生避世命的意义》有感4
跟着工作时刻的延迟，糊口和工作压力的加除夜，面临一切事物慢慢变得麻木，找不到工作之初的激情。那糊口着的'意义又在哪里呢？从《活出生避世命的意义》这部书中我看到了“责任”二字，对家人的责任、对工作的责任、对一张张盼愿常识的幼稚小脸的责任。我们理当向弗兰克尔一样，英勇的挑战自我、挑战糊口、挑战麻木和倦怠，在逆境中英勇前进，在压力下不竭拼搏，在糊口和工作中追求欢愉与自我价值的实现。
作为一名教育者，我们的一举一动、一言一行更会影响到学生，学生好比一张白纸，会把他们见到的一切花在上面，我们不能给他们任何欠好的影响，应向他们揭露出积极向上的脸蛋，带动他们向新糊口前进。
读《活出生避世命的意义》有感5
看完这本书第一感应传染是失踪踪望。首先它很薄，一点没有心理学著作的模样，好比《心理学与糊口》，厚厚的、重重的放我床头一年了也没翻几页；其次是它简略单纯，几近没有专业术语，即便有也十分易懂，好比“意义医治”就是启发患者发现生命的意义。假定是汇集鸡汤也而已，可此书的作者弗兰克尔是与弗洛伊德齐名的心理学家，如斯盛名写的书却这样通俗，是不是是我漏了甚么？因而再翻一遍。
没有。
正如国学巨匠季羡林给出进修一门外语最首要的编制是勤学苦练一样，弗兰克尔给出的生命意义也很简单：爱一小我且为之负责。
因而我想：是不是是糊口现实上是很简单的事呢。人生就是将简单的工作几回再三实践的过程。好比：连结身体健康、持久自律、延续成长等。这些都是简单的事理在我年幼开蒙时就已知道，可做到却不等闲。
连结健康需要平衡饮食、激情驯良、合理步履。在一桌美食面前说遏制就住口，在对着识字卡读了十分钟“你、我、他”孩子还不熟谙时再读十分钟，在累了一天只想黏在床上时拿瓶水再去健身房一小时。
持久自律不单需要意志力更需要编制和习惯。抛却在我们糊口中无处不在的'“道德执照效应”，就是当一小我感应传染自己行了善事往后，他就会获得一种道德优胜感，仿佛获得了一种道德许可证：我可以心安理得的地纵容一下自己。“我这周锤炼了三次，必需吃一块提拉米苏奖励自己”很可能一周的操练泡汤了；“我辛劳了几个月，此刻喝了几杯酒开车有甚么关系”很可能一个家庭就毁了。养成习惯可有用俭仆我们的意志力，一个有步履的习惯的人就不会为天天的十千米感应累心，可将多余的精神用在解决工作中的各类坚苦上；一个有念书习惯的人就不会惊慌百万字的著作，只需放在床头，天天翻上半小时，不知不觉就看完了。
延续成长就更难了，需要不竭地进修、延续地自我要求。有人从走出黉舍那一天不再成长，有人则停在工作几年后。其实成长从都是“瞬间”的、而不是“延续”的。我在出产之前想着出产后花三个月恢复身体，孩子白日交给公婆，晚上和老公轮流值班赐顾帮衬，一切有条不紊、按部就班。我在出产往后才发现事实的底蕴：三个月刀口都长欠好，婆婆连奶粉温度都节制不了，老公晚上值班将伤风传给孩子激起肺炎。埋怨猪队友有用吗？这一切都需要我瞬间成长、拿出可行编制解决问题。像除夜S说的逢开路、遇水搭桥、降妖打怪。
弗兰克尔生平都对生命布满热忱，67岁进修飞机驾驶、80岁登上阿尔卑斯，愿我和他一样永远酷好自己的糊口。
读《活出生避世命的意义》有感6
成功只有有了生命才能充实闪现－－－－-读《活出生避世命的意义》有感
当《活出生避世命的意义》这本书又呈此刻我的面前时，阿谁历尽沧桑而又面带微笑的维克多-弗兰克尔仿佛又呈此刻我面前时。我的激情复杂，又是同情，又是同情。事实下场合上了书的最后一页，我倏忽发现：成功只有有了生命才会充实闪现。
当他走出集中营的'那一刻，他知道他成功了，而且他用他的现实履历草创了意义疗法，造福了良多精神问题的人，在我看来这是因为他的聪明和乐不美不美观的精神，最首要的仍是他对糊口的酷好，和对生命的完美认知所酿成的。
当我看见有人撑持不了现实中的坚苦而选择最惨烈的编制往返避时，我认为这是混闹，糊口中永远不会海不扬波，只有那些体味坚苦知难而进的人，那些人才是，“吃得苦中苦，方为人上人”。和生命比起来，这些坚苦又算甚么呢，而且“留得青山在，不愁没柴烧”只要命还在，一切还有挽留的机缘，一切皆有可能。
相反假定你成功了，也不要健忘生命对你支出的一切，因为成功只有有了生命才能充实闪现。
读《活出生避世命的意义》有感7
生命自己就是一个事业。我经常感伤生命现象的奇异，赞叹生命内在的神秘。酬报甚么在世，若何在世，这又是每小我在不应时代不竭思虑的问题。概略没有人在生平没有思虑过这个问题。而酬报甚么在世，这个问题自己没有一个尺度的谜底。可能每小我在不合的生命时代城市得出不合的谜底，或许这就是人不竭追问这个问题的意义。
读这本书是因为它是美国最有影响力的10除夜图书之一，因为好奇它的影响力。作者是弗兰克尔，纳粹时代是纳粹集中营的阶下囚。集中营的人生履历，促使他思虑人道与人生问题。在集中营中能够存活下来的人凤毛麟角，作者自己是一名心理除夜夫，在纳粹集中营的糊口，使他有机缘接触、体察和思虑人道深处的工具。
他把辅佐他人找到他们的生命意义看作自己生平的使命，评论者说他其实不是昔时在集中营被编号为119104的待决 ，而是让人的可能性得以扩除夜的圣者，事理也就在这。他依托寻觅生命的意义疗法解救人的生命。
人的生命真实一个怪异的工具，只要崇奉、抉择信念存在，生命便会默示出坚定的活力和生命力。一旦抉择信念和崇奉损失踪踪，生命全数的精神就会垮失踪踪，接着身体也会完全垮失踪踪。在那些艰辛的年月活下来的人，几近都是对未来抱有抉择抉择信念，意志很是剖断的人。这样我想到了残存洞的江姐，也让我想到了孔子漫游列国时代多次在乞助弥留时刻几回再三的近似的那句话“天之为丧斯文也，匡人其如予何？”梁漱溟也有近似的人生履历，在有一些人看来，这些人有些傲慢立崖岸年夜年夜了。但无疑这样一种自年夜，使得他们的生命显得不合凡响。孔子和梁漱溟把自己的生命融入了人类的文明过程傍边，是自己的生命与全数文明合为一体，其生命的力量也就是以变得强除夜。江姐把自己的生命和祖国的命运绑在了一路，也就有了无与伦比的坚定。从这些人的`身上，我们不难看到生命的更除夜价值与意义，在与自然与文明的通顺贯通。这是除夜我生命闪现出的意义。常日的时辰，人的身体对疾苦哀痛的感应传染必定会有一个极限，但有些人却能超出这样的极限，我们嗣魅这类人有着钢铁般的意志，甚么启事呢？就是因为崇奉，就是因为他为死取抉择信念和崇奉，支出任何价钱都是值得的。这也就是弗兰克尔所说的生命的意义。小我的生命意义在一小我、一件事上，因为责任与爱而激起了意义。所以，在某种意义上看，恋爱也是一种崇奉。
从哲学层面参议，没有崇奉的生命的存在就是虚无，也即是生命虚无的存在。生命虚无的存在也就是我们所言的生命默示为空虚，无所事事。加倍恐怖的就像苏霍姆林斯基所说的空虚的生命会贪心地吸纳负面的工具。在我感应传染看来，崇奉与意义根底赞成，但崇奉具有更多的激情剖断的意味，意义的寻觅也要依托于生命的激情。也就是说崇奉直接与激情相连，而意义与激情是间接相连的。
对生命而言，存在的意义，就是在世的价值。所以，回到教育中来，教育的根柢方针在于辅佐受教育者找到生命的价值与意义。今朝教育中普遍存在厌学的现象，从这里看其实就是学生生命意义的缺失踪踪而至。改变学生的厌学现状，需要教育者辅佐学生找到进修的意义。是以，改变一贯正视科学逻辑不放在眼里道德激情的教育习惯已经是势在必行。做好激情和道德教育能辅佐学生寻觅到生命的意义，进而促进对科学与理性的熟谙和掌控。这就是“意义医治法”带给我们教师的启发。从这个角度看，除夜夫与教师的职业有着极其近似的一面。对意义与价值的探访，原本是人文规模的内容，弗兰克尔发现了这个真谛，并用于解救生命。弗兰克尔断言“意义比逻辑深切的多”，如斯看来在人文与科学的对比中，仿佛人文更具有价值。这也是我这几年思虑的标的方针。弗兰克尔还寄望到了工业社会人的生命存在的普遍无意义感，作者是以以自己的职颐魅解救这些生命。而我感应，真正能普遍完全地解救工业社会无意义感的现象事实下场还需要教育，需要人们熟谙到崇奉、意义在生射中的位置和首要性。
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