二十四孝故事读后感(12篇)
当真品味一部名著后，相信你心中会有良多感应，需要好好地就所收成的工具写一篇读后感了。万万不能认为读后感随便应付便可以，以下是小编汇集清理的二十四孝故事读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
二十四孝故事读后感1
孝是中华平易近族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我们的思惟和价值取向。让我们从中获得贯通和思虑。可是古代和现代还有很除夜差距，其实不是每个故事都值得我们追捧和贯通，我们要知道从中遴选，取其精髓，弃其糟粕。
“百事孝为先”的道德思惟，始终根植在无数人平易近的心里深处。“亲尝汤药”中华文帝刘恒以仁孝之名，闻于全国，侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自我经常采野菜做饭食，却从百里以外负米回家侍奉双亲。“扼虎救父”中杨喷喷香为救父亲，全然失踪踪臂自我的安危，匆促跳上前，用尽全身力量扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父亲跑失踪踪等等这些无不闪现着他们心里深处的孝感，让我们从中去贯通若何关心、侍奉和感恩怙恃。
孝的传递者源于我们每小我。在现代社会，我们应贯通体味怙恃和知道怙恃的需要。怙恃的支出，我们看在眼里，记在心里。他们或许不求我们给以他们甚么，只是期望我们未来过的'比他们好，他们处处为我们着想，时刻为我们担忧，唯恐自我做的不周，这就是怙恃——我们最可爱的人。是以在我们没有能力的时辰，我们应知道为怙恃分忧，让他们为我们安心，而在我们有能力给以的时辰，我们不能以金钱的若干良多若干好多来权衡我们对他们的爱，他们或许其实不在乎这些，他们更需要的是精神上的快慰，和他们在一路是他们很愉悦的年光。是以，我们要常回家看看。
孝指引着我们积善。看待每小我都用善意的目光，让我们的四周布满温馨。可是在现代社会中布满了钩心斗角，事事都得提防，让良多人感应传染很累，当你给出一个微笑的时辰，他人会认为你是假慈善，或认为你不怀好意，有甚么不轨的方针。干吗要想那么多呢?此刻真是就应从头复习我们古代文化的时辰了。
贯通若何孝奉怙恃，贯通我们的糊口中善意的看待每小我，这是此刻的我们每小我都理当知道的，还有待我们去继续发扬。
二十四孝故事读后感2
孝是中华平易近族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我国人平易近的思惟和价值取向。让我们从中获得进修和思虑。可是古代和现代还有很除夜差距，其实不是没一个故事都让我们追捧和进修，我们要知道从中遴选，知道取其精髓，弃其糟粕。
“百事孝为先”的道德思惟，始终根植在无数人平易近的心里深处。“亲尝汤药”中华文帝刘恒以仁孝之名，闻于全国，侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自己经常采野菜做饭食，却
从百里以外负米回家侍奉双亲。“扼虎救父”中杨喷喷香为救父亲，全然失踪踪臂自己的安危，匆促跳上前，用尽全身力量扼住猛虎的咽喉，猛虎事实下场放下父亲跑失踪踪等等这些无不闪现着他们心里深处的孝感，让我们从中去进修若何关心、侍奉和感恩怙恃。
孝的传递者源于我们每小我。在现代社会，我们理当进修体味怙恃和知道怙恃的需要。怙恃的.支出，我们看在眼里，记在心里。他们或许不要求我们给以他们甚么，只是但愿我们未来过的比他们好，他们处处为我们着想，时刻为我们担忧，唯恐自己做的不周，这就是怙恃—我们最可爱的人。
是以在我们没有能力的时辰，我们应知道为怙恃分忧，让他们为我们安心，而在我们有能力给以的时辰，我们不能以金钱的若干良多若干好多来权衡我们对他们的爱，他们或许其实不在乎这些，他们更需要的是精神上的快慰，和他们在一路是他们很欢愉的年光。是以，工作在外我们要常回家看看。
孝指引着我们积善。看待每小我都用善意的目光，让我们的四周布满温馨。可是在现代社会中布满了钩心斗角，事事都得提防，让良多人感应传染很累，当你给出一个微笑的时辰，他人会认为你是假慈善，或认为你不怀好意，有甚么不轨的方针。干吗要想那么多呢?此刻真是理当从头复习我们古代文化的时辰了。
进修若何孝奉怙恃，进修在我们的糊口中善意的看待每小我，这是21世纪的我们每小我都理当知道的，还有待我们去继续发扬。
二十四孝故事读后感3
孝是中华平易近族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我国人平易近的思惟和价值取向。让我们从中获得贯通和思虑。可是古代和现代还有很除夜差距，其实不是没一个故事都让我们追捧和贯通，我们要知道从中遴选，知道取其精髓，弃其糟粕。
“百事孝为先”的道德思惟，始终根植在无数人平易近的心里深处。“亲尝汤药”中华文帝刘恒以仁孝之名，闻于全国，侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自我经常采野菜做饭食，却从百里以外负米回家侍奉双亲。“扼虎救父”中杨喷喷香为救父亲，全然失踪踪臂自我的安危，匆促跳上前，用尽全身力量扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父亲跑失踪踪等等这些无不闪现着他们心里深处的孝感，让我们从中去贯通若何关心、侍奉和感恩怙恃。（甜美恋爱签名）
孝的传递者源于我们每小我。在现代社会，我们就应贯通体味怙恃和知道怙恃的需要。怙恃的支出，我们看在眼里，记在心里。他们或许欠好求我们给以他们甚么，只是期望我们未来过的比他们好，他们处处为我们着想，时刻为我们担忧，唯恐自我做的不周，这就是怙恃—我们最可爱的人。是以在我们没有潜质的时辰，我们应知道为怙恃分忧，让他们为我们安心，而在我们有潜质给以的时辰，我们不能以金钱的若干良多若干好多来权衡我们对他们的爱，他们或许其实不在乎这些，他们更需要的是精神上的快慰，和他们在一齐是他们很愉悦的年光。是以，工作在外我们要常回家看看。
孝指引着我们积善。看待每小我都用善意的目光，让我们的四周布满温馨。可是在现代社会中布满了钩心斗角，事事都得提防，让良多人感应传染很累，当你给出一个微笑的时辰，他人会认为你是假慈善，或认为你不怀好意，有甚么不轨的'方针。干吗要想那么多呢？此刻真是就应从头复习我们古代文化的时辰了。
贯通若何孝奉怙恃，贯通在我们的糊口中善意的看待每小我，这是21世纪的我们每小我都就应知道的，还有待我们去继续发扬。
二十四孝故事读后感4
比来，我看了《二十四孝故事》，这里面论说了二十四个悦耳的孝心故事，其中，我快乐喜爱《孝打动天》这则小故事。
这篇故事首要讲述的是，古代的五帝之一，舜。他从小家境贫困，却生来就进献。他的父亲脾性怪僻，继母又脾性改变无常，同你异母的弟弟象也很不懂事。他们多次去谗谄舜，可舜却毫无嫉恨，老是以德埋怨。
舜的.孝心打动了上天，因而舜耕田种地时，除夜象跑来替他耕犁，小鸟也飞来为他播种。尧舜传说风闻了舜的事迹后不单让自己的九个儿子拜舜为师，还把自己的二个心爱的女儿嫁给了他，最后又把全国禅让给了舜。
看完后，我被舜的孝心深深地打动了，也暗下决心，必定要向舜进修，在家中做一个进献的好孩子，在黉舍里做一个尊敬师长，团结驯良的勤学生。
记得在我小时辰，脾性太坏，经常肆无忌惮的与爷爷奶奶顶嘴，经常不尊敬他们、进献他们，又谈何而来是个乖孩子呢。有一次，姐姐在帮我晒被子，而我却因为找不到心爱的凉鞋，而对奶奶倡议火来，心想，必然又是奶奶当宝物一样“藏”起来了，每次都这样，不经由我的赞成绩私行拿走我的工具，厌恶死了。过一会儿后，奶奶放下手中的活，帮我找到了凉鞋，我穿上了，可嘴里却还在不甘愿宁可的嘟囔着，烦人。我对奶奶历来都是这么的不尊敬，也不进献，直到我终除夜后，才真正知道了甚么叫亲情；甚么叫敬；甚么叫进献；甚么叫奶奶对我的爱。
孝是我们中华平易近族传统的美德，妈妈曾与我讲过，百善孝为先，所以，作为一个中华平易近族的子孙，《二十四孝》是我们必然要看的。
我们每小我都理当做一个进献的人，向《二十四孝》中的人物进修，从每件小事做起。
二十四孝故事读后感5
巨匠都说“百善孝为先”，这么多善举傍边孝是排在第一名的，可是，巨匠知道古代的人是若何尽孝心的吗？这个暑假我读了二十四孝的故事，让我给巨匠讲个卧冰求鲤的故事吧：
晋朝时代，有个叫王祥的人，心肠仁慈。因为小的时辰失踪踪去了母亲，后来继母朱氏对他很不慈爱，还经常在王祥父亲面前搬弄长短，父亲逐步对儿子也刻毒了。王祥的继母快乐喜爱吃鲤鱼，王祥不计前嫌，为了能获得鲤鱼，裸体卧在冰上，他全身冻得通红，仍在冰上祈祷求到鲤鱼，正在他祈祷的时辰，右边的冰倏忽开裂，王祥喜出望外，倏忽跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼，他兴奋极了，就把两条鲤鱼供奉给继母。他的步履，在十里八乡传为嘉话。人们都奖饰王祥是人世少有的孝子。有诗颂：继母人世有，王祥全国无。至今河水上，留得卧冰模。
巨匠看，王祥不单有一颗纯粹的孝心，我感应传染他还有宽宏壮度的品质，他的继母专心叵测对他心存厌恶，还借着父亲各式刁难他，而王祥不管继母若何，老是供献她，尊敬她，为了继母的欢兴奋乐喜爱历经千辛万苦。当然故事的结尾没有写到继母，但我想继母必定被王祥的孝心打动了。
除这个故事，二十四孝里还有忠孝双全的沈云英、打虎救父的杨喷喷香、弃官奉亲的潘岳、卖身葬父的'董永、都能给我们带来打动。
读完二十四孝，想想我们此刻的糊口，我倏忽感应传染知足。因为我们此刻不愁吃，不愁穿，一贯在长辈的爱中成长。有甚么事都可以由家长代办，我们有甚么需要他们老是尽可能知足，身体不舒适或遭到冲击，前来关系的也是他们，指导进修，更正短处的仍是他们。长辈给以我们太多的爱，我们理当进献他们，不用像前人那么极端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次脚、或是使成就提高经常就是进献长辈的最好编制。
让我们怀着一颗孝心供献长辈吧！
二十四孝故事读后感6
我历来不曾对外祖母抱有任何好感，切确地说，我厌恶她。
不知为何，我可以对任何人做出容忍，但唯独她不成。
我知道孝是中华平易近族的传统美德，我也看过良多书，“扇枕温食”的故事我也知道。但直到读了《二十四孝故事》，至今才知道何为孝。
我爱我的母亲，但我厌恶我的外祖母。为此我和母亲发生过良多的争执。爱在父亲和母亲中心，或许过量地，我会选择母亲。因为儿时，或许母亲陪同我的时刻更多。
我曾在母亲面前除夜诉我对外祖母的怨恨的处所，母亲并不是不为所动，但也无可何如。我也并不是不知道，让她在外祖母和我中心做选择，是很难的。当然母亲一次次地选择了外祖母。
又一次，我和外祖母闹翻了。又一次，我让母亲沉痛了。
那一天，我在外祖母家，外祖母不知为何，从哪儿听来了我曾在她背后若何若何厌恶她的话。她又摆出了她那副仁义无辜的模样。我怒火中烧，破门而出，拿起电话，高声对母亲吼道：“妈妈，你快回来，我们马上返回城里！”外祖母也听到了，她默默地走了。
可是让我意外的是，母亲并没有生气，舒适地说：“我知道你不快乐喜爱外祖母，我是你的母亲，她，同时也是我的母亲，你爱你的母亲，我也爱我的母亲。”
我顿悟，“母亲”一词并不是我的母亲一小我的责任，一样，我的外祖母也有。我进献母亲，那便要先进献母亲的母亲。我历来都不知道，我和外祖母的`关系，不单仅是一个称号，而是血浓于水的亲情。
“孝”的意义何在，我想起了《二十四孝故事》里提起的，孝不单仅是对怙恃，而我们最早考虑的应是他们的怙恃。
因为，像我一样，母亲也曾在外祖母的怀抱里牙牙学语。
像我一样，母亲也曾依偎着外祖母。
像我一样，母亲也爱着外祖母。
我顿悟，我除夜白了，孝是尊敬，孝是步履。母亲，我必定会把孝应用到外祖母身上，我会好好爱她，像爱你一样。
时刻悄然煮成一壶沸腾似你的清茶，芳喷香仍是，爱仍是，孝仍是。
二十四孝故事读后感7
巨匠都说“百善孝为先”，这么多善举傍边孝是排在第一名的，可是，巨匠知道古代的人是若何尽孝心的吗？这个暑假我读了二十四孝的故事，让我给巨匠讲个卧冰求鲤的故事吧：
晋朝时代，有个叫王祥的人，心肠仁慈。正因小的时辰失踪踪去了母亲，往后继母朱氏对他很不慈爱，还经常在王祥父亲面前搬弄长短，父亲逐步对儿子也刻毒了。王祥的继母钟爱吃鲤鱼，王祥不计前嫌，为了能获得鲤鱼，裸体卧在冰上，他全身冻得通红，仍在冰上祈祷求到鲤鱼，正在他祈祷的时辰，右边的冰倏忽开裂，王祥喜出望外，倏忽跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼，他兴奋极了，就把两条鲤鱼供奉给继母。他的步履，在十里八乡传为嘉话。人们都奖饰王祥是人世少有的.孝子。有诗颂：继母人世有，王祥全国无。至今河水上，留得卧冰模。
巨匠看，王祥不零丁一一颗纯粹的孝心，我感应传染他还有宽宏壮度的品质，他的继母专心叵测对他心存厌恶，还借着父亲各式刁难他，而王祥不管继母若何，老是供献她，尊敬她，为了继母的欢兴奋乐喜爱历经千辛万苦。当然故事的结尾没有写到继母，但我想继母必需被王祥的孝心打动了。
除这个故事，二十四孝里还有忠孝双全的沈云英、打虎救父的杨喷喷香、弃官奉亲的潘岳、卖身葬父的董永、都能给我们带来打动。
读完二十四孝，想想我们此刻的糊口，我倏忽感应传染知足。正因我们此刻不愁吃，不愁穿，一贯在长辈的爱中成长。有甚么事都能够由家长代办，我们有甚么需要他们老是尽可能知足，身体不舒适或遭到冲击，前来联系关系的也是他们，指导贯通，更正短处的仍是他们。长辈给以我们太多的爱，我们就应进献他们，不用像前人那么极端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次脚、或是使成就提高经常就是进献长辈的最好编制。
让我们怀着一颗孝心供献长辈吧！
二十四孝故事读后感8
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深切，很有感应传染。
文章讲的是作者忆述儿时浏览《二十四孝图》的感应传染，揭露封建孝道的子虚和残暴。作品着重分化了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道失踪踪臂儿童的人命，将“肉麻算作有趣”，“以不情为伦纪，离间了前人，教坏了后人”。作品对那时否决白话文、倡导复古的倾向予以了尖锐的`报复。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，首要方针是鼓吹封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说阿谁郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家境殷实，父亲自后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境慢慢麻烦，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必定影响供养母亲，就和妻子筹商：“儿子可以再生，母亲死了不能新生，不如埋失踪踪儿子，俭仆粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有背人道，不合儒家“六合之性，酬报贵”的人本不美不美观念。看似除夜孝，现实上是残暴。古有为求神为怙恃治病舍身的，也有割股肉以解怙恃想吃肉之念的，今有为怙恃治病献五脏的，少少有为怙恃去杀人的。为了俭仆粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有背老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所往后来有人把这类孝举，称为“愚孝。“随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬纲铫“埋儿奉馁铫“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感应刻毒无情;“孝打动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思惟严重;“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是理当的，陈旧是拙笨的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
二十四孝故事读后感9
比来，我们进修了《二十四孝故事》，对我们的心里深处有了很除夜的启发。孝是中华平易近族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我们的思惟和价值取向，让我们从中获得进修和思虑。
“百事孝为先”的道德思惟，始终根值在无数人平易近的心里深处。“亲尝汤药”中华文帝刘恒以仁孝之名，闻于全国，侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自己经常采野菜做饭食，却从百里以外负米回家侍奉双亲。“扼虎救父”中杨喷喷香为救父亲，全然失踪踪臂自己的安危，匆促跳上前，用尽全身实力扼住猛虎的咽喉，猛虎事实下场放下父亲跑失踪踪等等这些无不闪现着他们心里深处的孝感，让我们从中去进修若何关心、侍奉和感恩怙恃。
孝的`传递者源于我们每小我。在现代社会，我们理当进修体味怙恃和知道怙恃的需要。怙恃的支出，我们看在眼里，记在心里。他们为了抚育后世而处心积虑，日夜操劳，或许不要求我们给以他们甚么，只是但愿我们未来过的比他们好，他们处处为我们着想，不时记得为我们担扰，唯恐自己做的不周，怙恃是最关心我们的人。是以在我们没有能力的时辰，我们应知道为怙恃分忧，让他们为我们安心，而在我们有能力给以的时辰，我们不能以金钱的若干良多若干好多来权衡我们对他们的爱，他们或许其实不在乎这些，他们更需要的是精神上的快慰，和他们在一路是他们很欢愉的年光。是以，工作在外我们要常回家看看。
孝指引着我们积善。看待每小我都用善意的目光，让我们的四周布满温馨。可是在现代社会中布满了钩心斗角，事事都得提防，让良多人感应传染很累，当你给出一个微笑的时辰，他人会认为你是假慈善，或认为你不怀好意，有甚么不轨的方针。此刻真是理当从头复习我们古代文化的时辰了。
“践行价值不美不美观，文明我先行”，连络公司现实，做文明人，办文明事，估一个进献的好员工，进修若何孝奉怙恃，进修在我们的糊口中善意的看待每小我，好好做人，全力工作，这是我们每小我都理当知道和继续发扬的。
二十四孝故事读后感10
孝是中华平易近族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我国人平易近的思惟和价值取向。让我们从中获得进修和思虑。可是古代和现代还有很除夜差距，其实不是没一个故事都让我们追捧和进修，我们要知道从中遴选，知道取其精髓，弃其糟粕。
“百事孝为先”的道德思惟，始终根植在无数人平易近的心里深处。“亲尝汤药”中华文帝刘恒以仁孝之名，闻于全国，侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自己经常采野菜做饭食，却从百里以外负米回家侍奉双亲。“扼虎救父”中杨喷喷香为救父亲，全然失踪踪臂自己的安危，匆促跳上前，用尽全身力量扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父亲跑失踪踪等等这些无不闪现着他们心里深处的孝感，让我们从中去进修若何关心、侍奉和感恩怙恃。
孝的传递者源于我们每小我。在现代社会，我们就应进修体味怙恃和知道怙恃的需要。怙恃的支出，我们看在眼里，记在心里。他们或许欠好求我们给以他们甚么，只是期望我们未来过的比他们好，他们处处为我们着想，时刻为我们担忧，唯恐自己做的不周，这就是怙恃—我们最可爱的人。是以在我们没有潜质的时辰，我们应知道为怙恃分忧，让他们为我们安心，而在我们有潜质给以的时辰，我们不能以金钱的若干良多若干好多来权衡我们对他们的爱，他们或许其实不在乎这些，他们更需要的是精神上的快慰，和他们在一齐是他们很欢愉的`年光。是以，工作在外我们要常回家看看。
孝指引着我们积善。看待每小我都用善意的目光，让我们的四周布满温馨。可是在现代社会中布满了钩心斗角，事事都得提防，让良多人感应传染很累，当你给出一个微笑的时辰，他人会认为你是假慈善，或认为你不怀好意，有甚么不轨的方针。干吗要想那么多呢？此刻真是就应从头复习我们古代文化的时辰了。
进修若何孝奉怙恃，进修在我们的糊口中善意的看待每小我，这是21世纪的我们每小我都就应知道的，还有待我们去继续发扬。
二十四孝故事读后感11
你看过二十四孝吗?它是一些以“弘扬孝道精神，构建协调社会”为主题的很是有教育意义的孝心故事。其中讲述了二十四个活跃的小故事，不单有古代人供献长辈的故事，还有今世人若何尊敬长辈的典型，都是值得我们去专心体验的。
其中的每个故事都深深的吸引着我。其中有一篇讲述了前人舜的故事，令我感伤出格深。舜的父亲是个失踪踪明的人，继母又蛮不讲理，他还有个异母兄弟叫象，从小被娇纵惯了，不务正业，游手好闲，娘儿俩成天合计着若何凌虐舜。有一个冬季，刮了几天的`冬风。风把家里粮仓顶上的稻草都掀翻了，舜就让象不才面帮他递送稻草，自己在屋顶修仓顶。不意这时辰粮仓着火了。他赶忙跳下屋顶。可是，火势很凶，已快烧到住房了，他顾不得自己，就冲进了火海，先救出了父亲，接着又救出了继母，这时辰他身上的衣服已全烧烂了读到这儿，我的眼眶潮湿了，舜的步履让我深受打动，继母泛泛泛泛一贯凌虐他，但在最危险的时刻他仍是忘我的去救她，这是一种何等高尚的境地啊!此时，舜不只是教会了我们孝，更是一种宽容除夜度的心态。
想想舜那时的糊口气象，不管继母若何看待他，舜仍然不时想着进献怙恃，再对比一下我们此刻优胜的糊口前提，我倏忽感应很残暴，怙恃泛泛泛泛辛劳的工作，尽可能地给我们供给精采的糊口气象、进修气象，让我们吃好的，穿好的，可我们老是认为这是不移至理的，“孝”的不美不美观念对我们这一代人来讲，已很是稀薄了。我想：我们理当向
这些故事中的二十四位主人翁进修，出格要向丁巧菊除夜义劝夫、河南除夜孝子背母打工、湖北老学生肄业救母、北国好男儿割肝救父今世人物好好进修，有句话说得好：“百善孝为先”，“孝”是中华神州除夜地最积厚流光的中华美德，我们理当像他们那样，知道感恩，知道供献怙恃、尊敬长辈。只有供献怙恃的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
读完这些孝心故事，我感应传染我也要加倍的尊敬怙恃长辈，当然没需要像前人一样做那些乖戾的步履，可是我也能够在糊口的点点滴滴中去感恩他们，酬报他们。
二十四孝故事读后感12
进献，是每个中华儿女都必需具有的道德，也是每个中华儿女都要承担的责任。怙恃的养育之恩、教员的教育之辛劳都是我们要铭刻的恩义。读了《二十四孝的故事》，我更是深有体味。
怙恃工作很忙，天天早出晚归，身为儿女的我们要以步履来酬报怙恃。当然仍是孩子的我们只能干一些简单的事。可是当怙恃下班回抵家，我们为怙恃泡一杯缓和的茶，吃完饭，自动清理碗筷，做一些力所能及的家务，以现实步履回报他们，这就是进献。
对教授给我们常识的教员，我们心存感谢感动打动，这也是进献。教员让我们在常识的天空中遨游，从奸狡的小孩酿成懂事的少年，从初生的牛犊成长为遨游的雄鹰，从怯懦的丑小鸭酿成优雅尊贵的白日鹅。我们终除夜了，一道道皱纹却毫不留情的爬满在教员的`额头，乌黑的长发也一根根的变白，每小我都该对教师心存感谢感动打动。记得上三年级时，班主任兼语文教员对我们的要求很高，她容不得半点轻率，但只要我们对所学常识有不懂的处所，她就会不厌其烦的教学，直到我们全数懂了为止。有一次，一个女生在语文教员讲一道坚苦时玩塑料玩具，教员朝她扔了个粉笔头，示意她当真听讲。这个女生瞅了一眼教员，接着玩，语文教员走向她时，被地面的一滩水渍滑了一跤。我们赶忙跑畴昔把教员扶起，询问教员是不是受伤，为教员端来茶水。而那位不听讲的女生也事实下场熟谙到自己的短处，羞红的脸。临危不变，遇事不惊，让怙恃、教员安心，尊敬他人、呵护好自己，快欢愉乐终除夜，这理当也是一种进献吧。
羊羔跪乳、乌鸦反哺是进献，冬季里的一杯温茶，过节的一束鲜花，生日的一个小礼物，也是进献。好好进修，明辨长短更是进献。但我认为孝适理当是理智的，而不能是愚孝。《二十四孝》故事中，也有一些必需摒弃的，好比“埋儿奉母”，寄意对母亲的孝心足够竭诚能够打动六合，闪现事业。但这类背反常理的做法是不道德的，是我们社会的毒瘤。倡导进献，是为了传染打动冥顽，削减罪恶。是对自己德性、智能的涵养，对国家社会的尽责，以孝的名义背反常理、背反人道不是真实的孝，是社会所不容的，这不是孝。
“谁言寸草心，报得三春晖？”孝为我国传统文化之首要美德，只有供献怙恃的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
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