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《湘行散记》沈从文念书笔记
读完一本经典名著后，你心中有甚么感应呢？这时辰就有必需要写一篇念书笔记了！到底应若何写念书笔记呢？下面是小编清理的《湘行散记》沈从文念书笔记，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
《湘行散记》沈从文念书笔记1
《湘行散记》一书，多是我对沈先成长教师最最早熟谙的一本书。也不稀少，除《边城》一本书，沈先成长教师的作品里面算最驰誉的就是《湘行散记》了。
与此外不合，《从文自传》一本书首要写的是少儿时代对传统的熟谙，而沈先成长教师初期的散文写的都是自己在北京的一些履历，其中其实不乏一些都邑化的措辞。但在《湘行散记》中，我们能看出里面写的是各类各样的风光，有“船是只新船，油得黄黄的，清洁得可以作为教堂的神龛。”的风光，有“在山谷中的溪涧里，那些清莹透明的出山泉，也有你的眼睛存在：你眼睛我记着比这水还清莹透明，勾当不止。”的风光，也有“在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是鹤发。一个女子在诗人的诗中永远不会老去，但诗人他自己却老去了。但我也快慰自己说，我行过良多处所的桥，看过良多次数的云，喝过良多种类的酒，却只爱过一个正当最好春秋的人，我理当为自己感应诺言。”这样的风光，整本书就仿佛是在写一封情书。
全书其实不窘蹙花团锦簇的措辞。可是在阅书的同时，我们也理当对坐着有一些体味。沈从文是京派小说的代表人物，可是他其实不是来自北京，而是来自湖南省凤凰县，就是沈先成长教师笔下的“湘西”。沈从文小的.时辰，家里面十分麻烦。因为当过兵，他在五四步履的影响下前往北京以写作餬口，但在《北平却步》一书中的文章，可以看出他也不快乐喜爱那时的北平，在除夜部门文章中也能够看出他可谓是“历经了社会的各类乌黑”
可是却在那么惨痛的布景下。沈先成长教师竟然能够应用他乐不美不美观的心态，写出如斯让人感应清爽而又华美的词汇，一点一点地拼出一副如斯豪华的丹青。再想想我们，在这样的进修压力下，做一点功课就长叹短叹，就仿佛是一副十分疾苦的模样。可是在如斯的乌黑傍边沈先成长教师仍是是那么乐不美不美观，这一点真的是让人需要进修的。
乐不美不美观，令人前进。我们需要体味乐不美不美观对一小我的影响。
《湘行散记》沈从文念书笔记2
沈从文生平盘曲，我对沈从文印象最深的是沈从文对自己的正室的追求。那份校园恋爱的浑朴，假定沈从文追求的湘西清洁纯粹相融相合。可是，这样无欲无求的人生平历经盘曲确是上天的不公。
沈从文师长教师在谈及自己说，我从不遵守正人道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存师长教师说沈身上有着“苗汉混血青年的某种暗藏意识的偶然奔放”。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风汉子，那位仰天算夜年夜笑出门去的'不羁汉子，那位碰杯邀明月的孤寂汉子，沈从文师长教师仿佛也是这样一种通顺贯通，诠释着绝对的自我和如水的细腻。
这样一名对政治成分极其不敏感的文人，在我的理解看来，沈从文理当是被边缘化的人物。沈师长教师文中所描绘的山水人协调的气象形象，沈从文所追求的“边城”，笔下的人道美、糊口美，这些故事原型除夜多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事自己披上了朦胧美的面纱，从故事自己再到作者创作意图上来看，除去了对家乡艰深深挚的爱意以外，神驰超然世外的糊口，无疑会给人以避世的猜想。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在几回再三这样的选择。但这不是现代的主流价值不美不美观所能容忍的，这类享乐主义与现今世追求经济高速成长倡导奉献自我较着是格格不入的。换句今世人的话来讲，避世约等于不思朝长前进。在人们日趋严重的追求幸福却不追求欢愉的今天，我感受，沈从文师长教师理当是寄情乡土可是贫困潦倒的狷介文人形象。实则却否则，沈从文不单仅做到了肆意笑谈的人生，更获得了读者的尊敬宠嬖。仿佛是在这中心┞芬到了精采的契合点。
《湘行散记》沈从文念书笔记3
我赤着脚跳跃在反着白光的青石上，凉飕飕的，这类凉直钻入我的除夜脑里，村庄的气息加倍清爽。腊月二十三，我回到了老家湖北，处处找沈从文师长教师就是为了感应传染沈师长教师光脚走的感应传染，我也走了一回青石板。
沈从文师长教师是一个除夜文豪，他的作品简单而犹羲粜生气。
我知道，沈师长教师所说的“一本小书”指上学所用的书本，“一本除夜书”指的是除夜自然。沈师长教师说：“我的心总得为一类别致声音、别致色彩、别致气息而跳。我得熟谙本人糊口以外的糊口。我的.聪明理当从直接糊口上领受消化，却不需从一本好书、一句好话上学来。”沈师长教师神驰自由，他逃学了，到各类各样的处所玩耍：橘柚园、城外山上、野孩子堆里、水边……这些在此刻看来根柢不存在的处所，却是作者的梦乐园，也是我所神驰的乐园。但我可不敢逃学去寻觅这些乐园，当然我也爱玩。
沈师长教师是聪明的，即便逃学，课本里的常识，他也能背。当他学会用自己的眼睛看世界一切，到不合社会中去糊口时，就为他往后成为除夜文豪而作了奠基了根底。他很会玩，在玩的时辰还在研究若何玩的更有趣，这为他往后写文章也堆集了具体的素材和除夜量的经验。
反不美不美观我，没有见太小溪，也没有见过寺院和祠堂，更别提甚么铁匠铺和木匠铺了。因为地域、时代和时刻的不合，我们要么在进修，要么宅在家抱着手机打游戏，哪有时刻想着出去和除夜自然慎密亲密接触一下呢?
反不美不美观此刻，城镇都已城市化、现代化，哪里还能再找到一个像沈师长教师所描述的那样无忧无虑、斑斓却又不失踪踪自然的天堂呢?此刻的我们，根底都不再外出玩耍，而是成天宅在家，在手机、电脑和游戏中寻觅着自己的欢愉和一片六合，哪想着去户外接触一下除夜自然呢?此次回到老家，村庄里没有灯号记号，只能在爷爷的菜园中挖胡萝卜，但看着自己挖出来的“战利品”，一股喜悦之情如溪水般流过心头，甜甜的、美美的，这类喜悦是打赢若干良多若干好多盘游戏都没法对比的。
但因为时代和地域的限制，这类乐趣，体味到的人将会愈来愈少。
《湘行散记》沈从文念书笔记4
那本书经常令我思潮腾涌。
《湘行散记》一本通俗的书，一个个通俗的字眼，却组成了一个不服凡的艺术世界。
读《湘行散记》，看着那一个为了连结家境，不惜生命地跳入冰凉湍急的溪水中的船员们，看着那一个个吃苦吃苦的妓女的'苦楚身世，我不由头涔涔而泪潸潸了。
读《湘》你会发现，那儿何处有清亮毫无残存的河水，听过往后生平也忘不了的橹歌，你的激情会跟着沉一样流淌，到最后俨然如那一派的清波，毫无残存的河水。当然沈从文展此刻我们面前的穷鬼平易近的苦楚命运和等闲被“社会上层”冷视的糊口哀乐。但他们未将自己堕入深深的疾苦。望着船员们在河水划船的背影，望着他们不畏冰凉在河水上划船的身影，我不由感伤万千……
还有那一个个日夜操劳的妓女们，早出晚归，就为了能赡养子孙儿女，这时辰我的心瞬间被传染打动了，想想我们此刻夸姣的糊口，与她们对比起来，不就是一个天一个地吗？
船员与妓女，他们不单吃苦吃苦，而且十分仁慈、浑朴，这正因为他们对工作的酷好，和对家人的关心。他们那种仁慈、朴重、吃苦吃苦的夸姣品质融入到了那条清亮、毫无残存的小河里。
我是一个爱恶作剧的小男孩，老是想玩弄他人。自从我读了这本书往后，我便知道了仁慈的力量有多除夜。原本快乐喜爱恶作剧的我，从这本书中悟出了“仁慈”这一字眼，而且从中有所感伤。我不再把他人流下的“倾盆除夜雨算作笑话，不再以他人的尖啼声算作笑话，不再以……
《湘行散记》一本何等富有哲理的书啊！让我们跟着作者的脚步，去书中感应传染仁慈的力量。
《湘行散记》沈从文念书笔记5
清丽的故事勾勒哀伤，只留下丝丝静静落寞，旧事如烟，半入流水，半入尘埃。我打开《边城·湘形散记》，在墨喷喷香中我仿佛听到了软软的歌声，轻轻淡淡沉淀入风，长悠长久破钞不散。
沈从文的文章朴质出尘，故工作节不轰轰烈烈，也不惊心动魄，但他的文字中融有一种浅浅的清丽，让人联想到春季微醉的暖风，夏日的一抹淡云，纯粹清亮晶莹夸姣的雨露，似真似幻朦胧纷飞的萤火。在他的笔下，一个湘西的世外桃源在我的.面前睁开，林贤治说沈从文的文章有一种诗意的措辞，一种光鲜的南方情调，我感受他的文章中还藏匿着三分执着，三分伶丁，轻声陈述。
最艰深深挚强烈强烈热闹的激情在最简纯挚净的文字中若隐若现，沈从文用他自己的措辞描述着最哀思的童话，最正视缱绻的情素和翠翠错过的最夸姣的年光年光功夫。
文中女主人公翠翠的纯挚可爱深深的牵动了我的心。她盼愿幸福，对未来抱着夸姣的胡想及盼愿对糊口怀有深深的酷好，她欠亨人情世故，却凭着一颗夸姣的竭诚的心打动了两兄弟，她懵懂仁慈，却在不竭地成长，在孤傲静静落寞中事实下场对傩送暗生情素，可年光老是这样弄人，阴阳过失踪中，却培育一份哀思，一丝苦涩，蓦然回首回头回忆回头回忆，却时过境迁，世易时移，那人早已不在，原地只剩下了连缀不竭，青色的伶丁与哀伤。
沈从文活跃细腻地描述了翠翠的清亮透明的脾性和情窦初开的羞怯她的恋爱悲剧令人心疼到了最后，竟孑然一身，只有痴痴地期待着，萧瑟了岁月，一个又一个的春夏秋冬。刚看完时，总感应传染心中像缺了一块，禁不住想到了李煜的一句诗：“旧事已成空，还如一梦中。”
三个端五节就是翠翠的三场迷离的梦，浓缩了三位少年夸姣的情，他用淡淡的文字为翠翠织出一场没有终局，青涩伤感的梦，结尾一句话：“这小我或许永远不回来了，或许明天回来”给我留下了尴尬与回味，我也恍惚的期盼着，翠翠能够等到属于她的幸福，阿谁能够守护她生平的人。
在洗尽铅华，褪去富贵的岁月中，我又打开了《边城·湘形散记》感应传染着书中人物的每份欢欣与疾苦哀痛。耳边仿佛又传来了那清清的歌声，在风中破钞不散，伶丁仍是。
《湘行散记》沈从文念书笔记6
操着粗话的汉子呦，缥缈的橹歌嘴边来。山连山，水连水，歌声竟被那群山清水挡回去了，河干的洗衣妇羞红了脸，掩面接上了橹歌，歌声不歇，水波漾不止，湘西是桃源罢!
沈从文1934年还乡的笔下，给了我这么个朴质夸姣的想象。师长教师这此还乡记下湘西的故人、湘西的船员、湘西的夜、湘西的流水……十几年未回湘西，家乡仍未若何变——却又变了，那人有的走了，那镇换了个面……为甚么呢!
人仍是那么地朴质细腻，可那除夜笑背后藏着的尽是心酸!就那船员们，十六年前沿河的码头，有一半停着高峻的`运油船。宽平的河面，整洁的码头，交往的船员船上朱砂、水银、苎麻、布疋……装得满满铛铛。不说那白日有何等人声鼎沸，就是夕照余晖残剩一片深紫时，浮荡的催橹歌声，是若何灿艳罕有。可瞧瞧十六年后!各河沿岸破烂不胜，船被绑在一块，标着“此船出卖”。船员买船!何等疾苦!昔时细腻爱笑的精壮青年呦，此刻成了要为货物分量争吵的骨瘦如柴的小子了!为甚么?是甚么把这桃源搅得这般欠好!悲忿事后也只能无奈地感伤句：“时刻造化弄人”。旧的不去，新的不来。钢铁除夜船扬帆启航，谁还用小破船运货?这是“人生”的苦味，欲望和哀思都十分神圣。我们不配用钱或此外编制渗进他们的命运里去，侵扰了他们糊口上应有的那份哀乐。人总得看开，所以他们又除夜笑起来，只是有些苦。
30年月面临的，几十年后仍在面临，你看那中国南方的某条河上，曾渔平易近放一群鸬鹚入水，在竹舟上撑蒿，光着脚、卷着裤腿，乌黑的双脚、宏亮的嗓子一动、一吼，水花飞溅，歌声朗朗。一会鸬鹚跃出水面，被绑住的脖子卡着别致肥美的鱼。这属于江南炉火纯青的“鸬鹚打鱼”，还不是抵不外历史的洪流，被裁减了罢!
那山仍是那山，那水仍是那水，那人却不是那人。岁月蹉跎，世易时移。侥幸的是，湘西的船员，还能在历史哀乐中唱上一曲橹歌。
《湘行散记》沈从文念书笔记7
漂渺的橹歌声中，扬起的是最真实而斑斓的生命。
一方水土，一方生命，一方斑斓的湘西。这即是沈从文的家乡，这即是沈从文心中的夸姣，回不去的过往……
与其嗣魅这是一本还乡散记，倒不如嗣魅这是沈从文师长教师对这方水土，对这方水土上的生命最竭诚的爱，是对这社会底层人平易近最忠诚的论说。
给我印象最深的即是那清亮见底的流水，唱出最真实生命的橹歌，那仗义的船员，那可爱热忱但却沦为妓女的妇人。这即是最写实的糊口，这即是沈从文人生中真传神切的缩影。沈从文凭着一颗诚恳，一只笔，用最最清洁的文字，塑造了纯美的湘西世界。
当然是在布满焦炙甚至磨折的现实中，沈从文师长教师笔下的`世界，但却给我们的心灵斥地了一方净土。船员当然拿着少得可怜的收入，却干着辛劳又危险的工作。哪怕是冬季，哪怕是最冰凉的日子里，只要船只逼入急流乱石中，他们城市活络而英勇地脱衣裤，向急流中跳去，尽肩背之力也要使船只分开险境。十年如一日，虽这样干着，他们却从不曾失踪踪去应有的一份英勇和全力。被糊口所迫的妇人，沦为了妓女，可她们仍就是那么简单，那么可爱。当然糊口在底层社会，那份对糊口的纯挚但愿，还在她的心中。
没有降低暗淡的激情，却让我感应传染到了那份不舍。畴昔的老伴侣，畴昔的事，已不在了，富贵已逝。那些船员，出去了，可能再也回不来了，可能明天就回来了，那些妇人心中首要的人，可能也再回不来了，也可能明天就回来。舒适的心，同湘西的水，默默地淌。
就算是生命没法掌控的船员，也永远英勇有力。是沉湎犯错风尘的妇女，也永远保留最纯挚的但愿。这即是那其实而又坚定的生命。
《湘行散记》沈从文念书笔记8
沈从文于1934年因母病回家乡湘西，一路上他用布满温情的措辞书写了阿谁年月家乡的山水、风情，因而便有了展此刻我们面前的透着空明与澄彻的《湘行散记》。在他的书里，在我的眼里，一切的景、物、人、事无不令人的心里柔和、缓和、打动。
沈从文的老家凤凰位于沅水中游，他从小在这儿终除夜，十六岁起随戎行展转于川黔湘边陲，是以一提笔，那朗然入方针山水风光便跃然纸上，“全河是除夜石头，水却平平的，深不成测。石头上尽是细草，绿得如翠玉，上面盖了雪。船正在这摆布是石头的河中行走，其实让人感应妙不成言。”“吊脚楼出格令人诧异，高矗两岸，真是事业……到这样处所，令人太打动了”……他的文笔胜于丹青，如水般流淌而过，一幅幅沅水两岸的秀美图景便被勾勒出来，勾起了我对湘西的神驰。
可是，他的翰墨更多地却落在了那些简单而可爱的人们身上。《一个戴水獭皮帽子的伴侣》中，伴侣是个爱玩书画也爱说野话的人，是个懂人情、有趣味的酒店东人。沈从文分隔时，天落着雪，那除夜雪茫茫的凌晨，天刚刚白，他就这么从热被里钻出沿岸追了三里路赶来送行。“一路中兴，一路中兴。”那么嚷着，因而他同豹子一样，一纵又上了岸，船就开了。如斯情意，令人动容之至，若是放到此刻，怕也只是躺在床上随便发条“一帆风顺”的短信而已吧。想起《一个多情船员与一个多情妇人》，妇人在吊脚楼窗口向河下人锐声叫道：“我等你十天，你有良知，你就来——”幽怨之至。而那船员呢，当然或许正在急水滩头趴伏到石头上拉船，必定却记忆着吊脚楼妇人的'一切，心中感应传染十分缓和。在沈从文笔下，还有那些有了酒喝就乐趣勃勃、行船如飞的朴质船夫，那些“黑脸黑四肢步履”的挖煤汉子，那些看到龙船角逐就兴奋得除夜叫除夜叫的孩子，那些英勇而又驯良的青年军官，甚至于那些粗莽而又不乏豪宕的匪徒，组成了沅水两岸独有的乡野人文气象形象。
有关他们的喜怒哀乐、生老病死的故事，读来仿佛泛泛、却又那么撼人心魄。沈从文对这些世世代代糊口在高山峻岭间的乡野人平易近怀着些许同情，看到麻阳人生意惨然，便为处所经济感应担忧。可是更多地，却是打动和尊敬的爱。“我先前一时不还提到过这些人可怜的生、无所为的生吗?不，三三，我错了……”，他打动于“他们那么肃静忠诚的生，却在自然上各担任自己那分命运，为自己、为儿女而活下去”，打动于“不管若何样活，却从不回避为了活而应有的一切全力”，因而对人生，对爱憎，仿佛全然与人不合了，“我感应传染为可贵很，我总像看得太深太远，对我自己，便成为受难者了。这时辰节我亏弱虚弱得很，因为我爱了世界，爱了人类”。
沈从文年少即投身行伍，插手了展转勾当的土著戎行，吃过苦，也阅尽了社会的乌黑，可是他对糊口仍是如斯酷好，“山头夕照极打动我，水底各色圆石也极打动我，我心中仿佛毫无甚么残存，透明烛照，对河水，对夕照，对拉船人同船，皆那么爱着，十分缓和的爱着!”愿我们也能像从文师长教师那样，带着对生命、对历史的感悟，对糊口那么缓和地爱着。
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