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《虽有嘉肴》教学反思
身为一名到岗不久的教师，课堂教学是我们的使命之一，经由过程教学反思能很快的发现自己的授课短处错误，教学反思要若何写呢？以下是小编精心清理的《虽有嘉肴》教学反思，接待浏览与保藏。
《虽有嘉肴》教学反思1
《虽有嘉肴》是选自《礼记·学记》的一篇短小精壮的群情文，文章自己很是短，多用对仗句，音节协调，读起来朗朗上口，易于记诵。对初一的学生来讲，在学过《论语》、《世说新语》中的选段、选文往后，字词的堆集和辞意的理解问题不除夜。同时，从文章的形式来讲，这是一篇群情文，学生上初中以来，第一次接触到群情文，学的多是记序文，从体裁来讲，对群情文不熟谙，不能过度强调体裁和论证手法，但也不能不触及。
这篇课文首要阐述了教与学彼此促进的事理。文章一开首就应用了类比论证的手法，从“即便有甘旨的菜肴，不吃就不知道它的味美”引申到“即便有最好的事理，不学就不知道它的益处”的事理。接着讲到教与学的关系，一小我只有经由过程进修，才能知道自己的不足的处所，知道了自己的不足，然后才能自我检讨。而教授他人往后才发现自己也有不懂的处所，这样才会反过来不竭地研究、提高，最后得出教学相长的结论。在结尾部门援引《尚书》中《兑命》篇中的话来证实自己的结论。
在上课的过程中，学生问我，为甚么“虽有嘉肴”的“嘉”和“甘旨佳肴”的.“佳”不是统一个字？这个问题难住了我。首先，我想到多是通假字，可是书下注释中没有闪现，我又想是不是是繁体字和简体字的分辩。可是也查不到相关的资料。后来我想到了从字自己解缆，从这两个字的造字本义解缆来看：在甲骨文中，“嘉”是一个合体字，由“壴”（即鼓的象形）、“力”和“口”组成。很较着，它是一个形声字，上面表意，下面的部门是暗示读音。鼓在古代暗示欢喜的空气，安然安祥的空气，“快乐喜爱”的“喜”上面也是这个字。“嘉”是好和美的意思，而“佳”的字形则是一小我靠在两块玉石上。较着，用第一个加倍合理。这个发现令我欢愉，这不恰是“教学相长”的实践吗？
进修自己是一种实践勾当，必需用脚结壮地的立场来看待，一就是一，二就是二，把除夜白了的事理付诸步履，经由过程步履来证实事理的切确。我想到了教学勾当。其实教学自己是一个双边勾当，没有教师的指导，学生不成能高效迅捷地获得常识，没有学生的积极介入，教师的教学勾当便不得阐扬，事半功倍。就像《师说》中说的那样“学生没需要不如师，师没需要贤于学生”，只是“闻道有前后，术业有专攻”而已，就让我们配合进修吧。
《虽有嘉肴》教学反思2
《虽有嘉肴》这篇课文选自十三经之一的礼记，首要阐述了教与学的关系，文章开首应用了类比的修辞手法，将嘉肴和至道进行类比，提出了进修过程中实践的'首要性，接着参议教与学的关系，只有进修了，才有可能知道自己的不足的处所，知道了自己的不足的处所，然后才能自我检讨的可能。教人往后才有可能发现自己不理解的处所，反过来才能不竭地研究、提高，得出了教与学是彼此促进的这样一个事理。
进修简直是一种实践勾当，必需脚结壮地，一点儿也不能轻率，事理除夜白了，就要付诸步履，经由过程实践来证实理论的切确与否。
所以，上这一课时，我对翻译课文这个环节做了考试考试，要肄业生给同桌翻译，当一回教员。往后再连络课文内容谈体味，下场较好。
《虽有嘉肴》教学反思3
文章一开首就应用了类比的手法，从“即便有甘旨的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即便有最好的事理，不学就不知道它的益处”的事理。接着讲教与学的关系，一小我只有进修了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我检讨。而教授他人往后才发现自己常识的陋劣，这样才会反过来不竭地研究、提高，最后得出教学相长的结论。
进修自己是一种实践勾当，必需用脚结壮地的立场来看待，一就是一，二就是二，把除夜白了的事理付诸步履，经由过程步履来证实事理的'切确。
由此，我想到了教学勾当。其实教学自己是一个双边勾当，没有教师的指导，学生不成能高效迅捷地获得常识，没有学生的积极介入，教师的教学勾当便不得阐扬，事半功倍。就像《师说》中说的那样“学生没需要不如师，师没需要贤于学生”，只是“闻道有前后，术业有专攻”而已，就让我们配合进修吧!
《虽有嘉肴》教学反思4
课堂是学生的舞台。
教师是也只能是学生进修的指导者，过量的展示必将撼动学生的主体地位，他们窘蹙了默示的机缘，窘蹙了“绽放”的体验后必然是影响寄望力的。这节课，我何不在“质疑”、“解疑”上再多给学生一些时刻和空间呢?何不撤销那几个“有梯度”、“见水平”的预设问题呢?
公开课的方针不应只关注教师素质的检阅，还应成为学情研究的'真实素材。
过量地关注教师素质，只会促使“作秀”、“表演”，而关注学情，课后配合研究学情，则能使教学的有用性和科学性增强。好比这节课中，学生不能提出“‘由学讲到教没有过渡，窘蹙逻辑性’的说法切确吗?”这个问题，教师值得研究;学生看投影的方针就是为了抄笔记值得研究;常日里学生讲话积极，除夜型勾当就胆子小了，值得研究;成就最差的张文迪同窗斗胆讲话，切确地回覆出问题值得研究……
完不成既定使命又何妨。
绝除夜除夜都执教公开课的教员坦承：“这课还得‘回火’，否则孩子没法吃透”，我也是，明天必然得讲深讲透辞意，否则学生月考就要“愁断肠”了。何不上成常态课?何不实其其实地完成前几个环节?我警省自己。下次，咱就在教室上课，就尽兴地读，敞开了说，强烈强烈热闹地构和，不见得不超卓。
“撑一支长篙，向青草更深处漫溯”会觉察自己课堂中缺漏甚多，惟求循着“人的教育”的初衷不变，惟愿学生们能欢愉地驰骋!
《虽有嘉肴》教学反思5
看了这段文学，很等闲让我们想起在《实践论》傍边说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思惟的一除夜特点：很是正视实践，要求把除夜白了的事理付诸于步履，经由过程步履来证实事理是不是切确。
进行实践必需抱其现实主义的脚结壮地的立场，以清醒沉着的立排场临现实，是一就是一，毫不说是二。即便错了，也不勇于认可，使知道行合一，理论和现实联系在一路，否决空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这类自可是然的`结论。
进修自己是一种实践勾当，当然必需用脚结壮地的立场来看待，而不能掺杂使假或立崖岸急躁。“虚心令人前进，立崖岸令人后进。”此外一方面，教和学是彼此促进的，二者相铺相成。这样来看问题，一样也是现实的和现实的。
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