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山西高考作文
在常日的进修、工作和糊口里，巨匠都跟作文打过交道吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经由缩短的简要的、自己能除夜白的措辞，向睁开的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部措辞形式的转化。相信写作文是一个让良多人都头痛的问题，以下是小编精心清理的山西高考作文，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
山西高考作文1
是鱼儿就不要胡想蓝天，是鸟儿就不要沉湎海洋，我们只有找到自己
的位置，才能在自己的天空中留下成心义的人生。
人生的路途漫长又盘曲，在前行的路上我们或许会迷失踪踪了标的方针，或许会陷溺于路景，良多的迷雾和短处的路标会误导我们，让我们没法前行甚至使我们朝相反的标的方针前进，此时，我们只有找到自己的`位置，才能一步步地接近方针，接近成功。
我们的前辈鲁迅青年时代曾立志“从医救国”，却发现“如一小我的体格不管若何健全，只要他的精神不健全，那么他仍是一个不健全的人”，事实下场他发现，只有从文学上叫醒公家，才能使他们为自由而斗争，为祖国的荣辱而斗争，他找准了自己的位置，做了一名文学家。无情的攻讦，尖锐的措辞，只为叫醒麻木的公家，他事实下场成了一名享誉中外的文学巨匠。
晋代田园诗人陶渊明也曾热中于宦海，想在仕途上一展自己的理想。但当他做了彭泽县令，体味到宦海的乌黑往后，便决然去官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他仍是快乐喜爱“采菊东篱下，悠然见南山”的糊口，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
找到自己的位置，必定了自己的人生坐标，我们才能掌控人生前进的标的方针，才能顺遂地穿过迷雾抵达人生的彼岸。鲁迅找到了，陶渊明找到了，但其实不是每小我都能找到自己的位置，那些找不到自己位置的人将自己同化于众多的浮尘，随水而逝，随风而舞，在日月交替中渡过毫无意义的人生。就像那只拙笨的乌鸦，认不清自己，自感受是一只苍鹰，功能被牧羊人抓住，以一个
失踪踪败者的形象竣事了自己的生命。
要找准自己的位置需要我们不竭地检讨，体味社会的需要，认清自己的益处和短处，然后遵循社会的需要，取长补短，去成长自己的事业，去全力拼搏，打造自己辉煌的人生。
当烟雾渐起，乌云遮住太阳的时辰，只要我们找到自己的位置，我们就可以走出迷雾，扒开乌云见太阳。
山西高考作文2
仍是年少的炎天，我在炽烈的街边碰着一名银发的外国老太太。我张口说了一句“Hello!”但她却微微一笑，回了我一句字正腔圆的“你好!”
那时阿谁场景，至今仍记忆犹新。多年之前，我们的街道上鲜有外国乘客，人们见到外国人多是诧异，偷偷地多看他们几眼，胆除夜的会用英文冲他们打呼吁。而阿谁炎天的那来自蓝眼睛的“你好”，让幼小的我心中升腾起一种孤高的东道主的感应传染，在心里种下一颗叫作“自年夜”种子。
多年之前，鲁迅师长教师曾皱眉紧紧追问：“中国人失踪踪去自鼎力了吗?”这个问题我们此刻可以挺起胸膛回覆：中国人，是有自鼎力!好比愈来愈多的“你好，中国!”
纽约时代广场上，播放着中国形象的记实片;萨马兰奇戴着色采缤纷的五环眼镜冲中国问好;非洲跳跃的麋鹿睁除夜了眼睛了望着吼怒而过的坦赞铁路上的列车;而在欧洲的良多商铺中，良多处事生已学会了用中文向黑眼睛黄皮肤的'客人询问……世界在向中国说：“你好，中国!”
而此刻，中国人不再看到外国乘客就诧异不已。老巷中，而那位背包客正向四合院门口的白叟微笑存候，我们已逐步学会若何微笑着回应那句“你好，中国!”
这一切，都是源于中国的起飞与崛起。恰是因为中国已挥舞着巨除夜的羽翼，我们才具有放眼世界的自年夜，自年夜地问一句“你好”而非用“Hello”往返覆世界的问候。
我们曾盘桓过，曾质疑过，曾走上短处的道路，曾失踪踪却了自己的主见。历史的教训奉告我们，必需要有自年夜，自年夜者包容而礼让，诚恳而有主张。这类珍贵的自年夜，我们事实下场寻了回来，不信，就听一听那响彻云霄的一声“你好，中国!”
世界在向我们招手问好，这句“你好，中国!”代表着世界对中国的尊敬与认同，也折射出中国的日渐强除夜，可是，我们仍不应沉浸于获得成就的怅然傍边。我们需要的是加倍务实、礼让与驯良的立场，向世界闪现出一个加倍自年夜而沉稳的中国，让协调夸姣的声音在世界响成一片——“你好，中国!”
山西高考作文3
雨中，合上那扇门，干爽的衣衿，莫名的无聊……
有人曾说过：人生的四分之一是喜剧，四分之三是悲剧，哀思天天都在上演，而笑脸却偶然才闪现……
因而，人会在良多工作面前将门半掩，考虑再三，最后渐渐地将门合上。我们怕的只是门外又是除夜雨倾盆。
因而，我们躲在房子，去翻那有着晴朗天空的照片，看着那熟谙甚至已有些厌倦的笑脸，我们感应传染着倦怠的幸福却不敢推开门去体验更别致的感应传染。
为甚么不呢?就像小草破土而出，迎接未知的世界，就像小鸟啄破蛋壳，冲向神秘的天空，我们为甚么不推开那扇门，去感应传染别致的欢愉或哀思呢?
没有这类神色，一个肌无力患者怎会成为熟谙宇宙的学者，没有这类神色，一个聋耳的音乐人又怎能谱出生避世避世上最伟豪华美的交响。
记得莫宁受伤那年，当他重重摔倒在地，用手紧紧捂住膝盖时，每小我都认为他该退役了：一个换过肾的人本就不应再呈此刻这匹敌强烈的`球场上。一时，质疑声四起。这是他的心也应在当机接续吧。半掩的门，屋内是安心养老，是堆在一路数不外来的名望章、功勋薄，也是远离球场的无聊和伶丁;门外是再次受伤的可能，是状况下滑的求全训斥，但也是浴血奋战的激情与欢愉……他推开了门，为了他心中的阳光和雨后彩虹……
门内是舒适的无聊，是原封不动的挂满笑脸的照片，是种子蜷缩的土壤，是幼雏缓和的樊篱，这里安然，暗暗，海不扬波，可这里少了人生中最应具有的别致与活力，即即是疾苦或哀思，也是我们生命的部门，也是我们应去迎接和感应传染的。
所以，推开那扇门，去但愿那四分之一的喜剧，去打动于那四分之三的哀思，让我们的生命可以不留遗憾。
所以，推开那扇门，去畅怀于辉煌的阳光普照，去寻觅电闪雷鸣中值得铭刻的夸姣。
雨中，推开那扇门，打湿的额头，灿艳的彩虹……
山西高考作文4
船主雇漆工，只要求漆工刷船漆。漆工刷船漆，随手补了漏。补漏是额外使命，其实不是漆工必需要完成的，可是漆工随手完成了，举手之劳后来却救了船主的儿子，额外的支出为自己赢取了额外的酬报。
随手补漏又没有钱拿为甚么还要去做?漆工或许会答：“随手而已。”漆工其实不能切确猜想到船主的儿子要驾船出海，也并没有想到自己的随手补漏会为自己带来额外的巨额收益，随手补漏，也就是他的习惯。假定积善对自己来讲是举手之劳般的习惯，那么积善必定会成为习惯性的担负。积小善而成除夜德，有善心撑持着的.担负，可以培育汲引出人道的斑斓。这样的斑斓，只是开放在自己的心房中，让自己的心灵加倍纯净，并在他人需要的时辰，把人道之光普惠给每个需要的人。
象漆工那样做一个有担负的人，其实仍是有必定难度的。漆工的专业和与酬报善的品质，确保了他积善的成功。假定漆工不具有补漏的能力，他就有可能发现不了船有漏，或发现有漏但没法有用补漏，那么漆工的积善就只有善始珍贵善终。只有漆工有了积善的心，他才在积善的时辰没有考虑这善举是不是是属于自己使命规模以内，他的专业手艺才阐扬出了最除夜的功能。即即是没有船主后来的额外奖励，漆工也会随手补漏，在他看来，这不外是个小善而已，只要有善心，城市去做。
不外，任何手艺都可经由过程进修获得，经由过程进修获得提高和拓展，但善心却需要我们不竭战胜一个个“小我”和“心魔”，才能逐步成为我们心中剖断的抉择信念。有担负的人，会比其他人有更多的额外支出，而且不被人理解，可是，假定把漆工的手艺看作是一把枪，那么他的担负就是枪上的瞄准准星，而他那些额外的支出就是对枪的泛泛呵护调养，枪有了准星才有用，可是假定没有泛泛的呵护调养，这把枪就几近等于废铁一块。是以，我们在进修漆工的担负与品质的同时，还理那时刻记住“勿以善小而不为”的古训，在自己能力许可的前提下尽可能地去自觉做一些善事，不计较小我得失踪踪地去积善成德，做一个对社会有用甚至是有供献的人。
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