读苏东坡传有感

时刻：2024-11-07 08:27:33 读后感我要投稿

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读苏东坡传有感范文

　　当品味完一本著作后，你有甚么体味呢？需要写一篇读后感好好地作记实了。想必良多人都在为若何写好读后感而懊恼吧，以下是小编帮巨匠清理的读苏东坡传有感范文，但愿能够辅佐到巨匠。

读苏东坡传有感范文1

　　《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采纳“春秋笔法”，而是林语堂师长教师浏览超多资料，搜罗苏东坡的札记、诗词、私人信柬等后所着的列传。我心度之，是不是林师长教师与苏东坡有诸多近似的处所，否则为何其言己体味、快乐喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如斯色采光鲜、激情丰硕。

　　不美不美观苏东坡生平，没法不合错误其才干赞一直口;而其言行、诗词、滑稽，无一不是其才干的闪现。

　　苏东坡是滑稽的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，援引《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并怙恃共九只鸟，以王安石的编制来向其注释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即便在被贬至缺医少药的海南往后，对伴侣僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若是无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来奉告伴侣没需要担忧。

　　苏东坡是酷好糊口的。其余没需要说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次说起美食--“无竹令人俗，无肉令人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋喷喷香”、“蒌蒿满地芦芽短，恰是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，纷歧而足。

　　苏东坡是激情丰硕的。他的《江城子》一词，“十年死活两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“除夜江东去”气焰差异，凄婉哀伤。执政云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，往后更在《西江月·梅花》一词中，以梅花意味朝云，既似写花，又似写人。

　　苏东坡是刚直的。当然有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改尖锐词风。老友刘恕罢官出京时，他写诗嘲讽“群乌未可辨牝牡”，后又写“犹诵麦青青”，对宦海信用暗示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不成救药!”

　　苏东坡也是幸福的。他生平结交无数，良知遍全国，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。当然不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不应时宜”，但他的`糊口又怎可不称为过得欢愉呢? 如林语堂师长教师所言，苏东坡“像一阵清风过了生平”，“根柢是他赋性的自然透露”，“他的肉体当然会死，他的精神不才生平，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢?仅此感怀东坡居士这位泰初奇才吧!

读苏东坡传有感范文2

　　读完《苏东坡传》，我知道了苏东坡之所以被人们记住，是因为他那乐不美不美观的心态，就算太苦太累，他也总能在苦中品甜，在累中放松自己。

　　苏东坡在生平中除夜量地写诗写词，诗、词的每句话都是苏东坡的激情。好比：苏东坡的弟学生由，子由住的房子又小又矮，苏东坡经常对弟弟高峻取笑，写下两句：常时垂头诵经史，倏忽欠伸屋除夜头。

　　这两句的意思是这样的，经常吟诵诗句，倏忽一举头，头撞在了头顶的墙上。

　　苏东坡的生平被称为风雨人生，他经常被赶到荒僻的小城市，做一个小处所官。他被赶到一个处所，他就跟那儿何处的人和平相处，辅佐他人，同时也些出了良多夸姣的诗句。

　　苏东坡在哪，他人就因为他的存在赶到幸福。他的欢愉能传染身边的每小我。当他要分隔莫个处所时，那儿何处的村平易近城市恋恋不舍。

　　我们理当进修他乐不美不美观的心态，忘我奉献，理解他人的夸姣的品质！《苏东坡传》读后感篇8

　　比来读完了林语堂的《苏东坡传》，发现自己对苏轼有了新的理解。全书对苏东坡的生平有很是具体的'讲述，首要凸起了以下几点。

　　苏轼的脾性。苏轼的生平极其盘曲，出格是中年往后，几近没能在统一个处所待满一年，可以说是流离失踪所。但他不管是仕进、隐居、仍是流离，不管是锦衣玉食仍是粗茶淡饭，他城市乐在其中，并把这类超人的开畅融入到文学作品中去。

　　苏轼的文学作品。苏轼的作品良多，出名的也几近一样多，但没有一篇是虚情假意的。那“牛衣古柳卖黄瓜”其实不是强颜欢笑，那十年的死活离去和路边的点点离人泪，也绝非做作。苏轼也喜作画，但不像常规画家一样画花鸟鱼虫。他爱画枯木、怪石，画满满的沧桑感。一株枯木斜在那儿，一块怪石卧在那儿，在苏轼的笔下就有了打悦耳心的美。苏轼的画也是以出了名，良多土豪出天价来竞争墨宝，但苏轼不为金钱所打动而卖他的画。

　　苏轼的仕途。苏轼这生平当的官也良多，但以处所官为主，在那那时他几近是最受接待的处所太守，去哪儿哪儿的人就夹道接待，分隔哪儿哪儿的人就声泪俱下。苏东坡最除夜的功勋是整治西湖。

　　西湖的美与好，其实都是他挖掘出来的。之前的西湖就像是一小我工臭水沟，水质极差，杂草丛生，沿岸的居平易近甚至不能不喝钱塘江微咸的水。苏轼奇异般的工程，才培育了此刻的西湖。可是工程还未落成，重用他的太后失踪踪权，两人都被小人暗害，年迈的苏轼被流放到了萧瑟人烟的海南。当然他也向禹娘“试问岭南应欠好”，但最后也“此心安设是吾乡”了。

　　苏轼的人格是值得我永远进修的。

读苏东坡传有感范文3

　　假定说有谁最与苍生为友，谁的诗最简单，谁最素性爱恶作剧，谁是最仁慈的官员，那即是苏东坡了。

　　苏东坡亦名苏轼，生平可谓盘曲，青年时中进士，后又因王安石而谪居黄州，元祐年间因太后摄政，步步进升，是朝庭的翰林学士，后又因否决派掌政，一贬再贬直至海南儋州谪居，穷苦之至，太后再次摄政，用她独具慧眼发现了苏东坡的才调，在徽宗年间，调升至常州，因已逐步老已弃世在途中。

　　他最除夜的益处是乐不美不美观、积善，这却也是他最除夜的之短处错误。因为他过度了，没能识破小人。吾上可陪玉皇除夜帝，下可以陪卑田院乞儿，他的眼里没有任何坏人，导致媚颜奴骨之辈对他冲击至深，虽为一朝忠臣，却不能安己，这又有何用?我感应传染，所谓忠臣，不单要忠于皇，亦要忠于己，才是立根之本，否则满肚子好计良言却不和时宜。过度强烈的爱国之情了，导至最后执政庭上竟孤立无援单枪匹马为苍生所支出，太华侈!依我看，因找对火候，该下手时出狠点，不有半分亏弱虚弱，言则保己打敌，不言则缄舌绝口，让仇敌找不到任何可趁之机。

　　可苏东坡正好相反，因为是诗人，把自己的忠肠散于诗中，包含报复抨击袭击嘲讽，这使政敌奸臣弄文字狱，这里的字有隐讳，阿谁字角触犯圣上......，使得很长一段时刻苏东坡不得翻身。但或许恰是他的`这类执着，这类慈善乐不美不美观的气焰诗文，使他的名声愈来愈除夜，朝庭当即榨取他，可他却更出名了，人人都以多有他的诗文而相夸，士除夜夫不能诵东坡诗，竟觉气索，可谓遍地称道。让人感应传染有趣的一点是，那些个宋朝之太后却老是充任苏轼的救命星，每当他穷苦之极，式微之极，太后一掌政便步步高升，朝政整治一新，也是宋朝国家的除夜救星，还因太后们，那些奸人侫臣才得已停歇。

　　总之苏东坡的诗也好，人也罢，带给我们的是一个文学史上的里程碑，如统一场除夜雪事后的春季，清爽的，怡人的，当然饱受冲击挫折却判定不移，简单无华背后保留着他特有函意。

读苏东坡传有感范文4

　　今日我写的是除夜文豪苏东坡，我上初二了，张教员是我们的新教员她是很棒的教员我们都很快乐喜爱她。她刚一上任就让我们读一本书《苏东坡传》从开学起先到此刻我们已读完了这本书了。读完了这本书我有良多感应……在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，在瞬息之间灿艳惊人的明灭往后，而自行燃烧覆灭，正与雪莱、拜伦相像。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之翰墨，写丰硕之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”

　　苏东坡他生平有良多的盘曲与哀思。说事实，在于苏东坡面临邪恶，面临短处，有勇于提出、勇于求全训斥的`不雅概念。功名利禄在他看来，只不外是一己的私欲，这长短常可恶的工作，他的奋斗方针是在苍生的身上的，他的双眼，更多关注的是苍生他们的愉悦和疾苦。只要他认为变法分开了现实，与救苍生于水火发生了阻碍，他就要否决事实，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强公编制他一概不理睬。当然苏轼的人生道路上有良多的盘曲与泥泞，可从他的诗中，和他的糊口见闻中能够觉察，他的人生不雅概念是乐不美不美观、是自动向上的，苏东坡不管若何他仍是能够挺起胸膛向前走。拿林语堂作结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。可是他留给我们的，是他那心灵的喜悦К是他那思惟的欢喜，这才是万古不朽的。”

读苏东坡传有感范文5

　　往后与老友安步于林木强大、郁郁葱葱的苏堤之上，堤上有六个拱桥，甚是美不美不美观。一千年后还能享遭到苏东坡供给给我们如斯的文雅的气象，不由加倍感伤他的伟除夜，对他的崇敬也剧增，所以那天回去往后就毫不游移的把《苏东坡传》给买了下来。

　　看完后，切当是本好书，对自己很有启发：人生还可以这样有趣，原本意天良灵可所以如斯夸姣，同时也进一步除夜白了理当若何做人。林语堂师长教师，这位学贯中西，兼具西方浪漫与东方文雅的江南才子，以他斑斓的文笔把这位极其有趣惹人快乐喜爱的文坛巨匠活生生的展此刻读者面前。让读者回味无限！

　　下面就简单的说说自己的感悟：

　　首先，苏东坡是一个念书人，而他对人对事的立场那么奉告我们念书的方针是甚么？不是让自己变得更狷介—你们这群伧夫俗人我才不跟你们玩呢—而是变得加倍包容，加倍随和，加倍的驯良可掬，是一种对这个不完美世界的包容，对万事万物的包容。“吾上可陪玉皇除夜帝，下可陪卑田院乞儿。面前见全国无一个欠除夜年夜大好人。”苏东坡的这句自我评价可以说是对此意一个很好的归纳综合！而巧合的是英国闻名诗人拉迪亚德·吉卜林在他那首经典的诗《假定》里面也写到：假定，你能和苍生打成一片，却回绝趁波逐浪；或与王者同业，却不忘，庶平易近素质……可见，在这个话题上了工具方思惟奇奥的达到了统一。

　　糊口中不是贫窭美，而是贫窭发现美的眼睛。对这个事理苏东坡可以说是践行的最好糊口中不是贫窭美，而是贫窭发现美的眼睛。对这个事理苏东坡可以说是践行的最好的，即即是被贬到荒僻的处所，他仍能见到、感应他人即便在天堂也见不到感不到的美。正如他在《超然台记》中所说：凡物皆有可不美不美观。苟有可不美不美观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。蓝天、白云、村舍、竹林、小路、山水、河流、小桥、星斗这些意象哪里都有，在苏轼眼中只要它们随机的自由组合好在哪都是一幅美景！

　　想要具有发现美的眼睛关头要有一颗夸姣的心灵，读完苏轼的文章经常会不由自立的拍手称妙，写的这么美，这么妙，赞叹其心灵之如斯夸姣！所以苏东坡文章的魅力不单在于文笔，更在于其心灵的夸姣，在于其激情的自然透露，顺乎赋性，刚猛强烈。而想要使自己的心灵斑斓，最关头的.是要有一颗顺其自然的赤子之心，一颗心无邪念的孩童般的心灵。苏轼无疑全都具有了。有了真脾性，再加上他那过人的才调—既有真脾性，肚子里又有工具，那他就完美了。而苏轼是把这两点连络并阐扬到极致的。

　　一颗夸姣的心灵还窘蹙以成就苏东坡的成就，他的乐不美不美观宽除夜奔放的心态也是必不成少的。林语堂对他评价的第一印象是一个无可救药的乐天派，他生平仕途盘曲，历尽挫折。放在常人身上可能就会精神萎顿，但苏东坡终很是人。对他来讲糊口是要继续的，蒙受挫折更要乐不美不美观的面临糊口，更要积极的去发现这个世界的美。既然宦海上不如意，那我就在此外处所寻觅成就，做自己快乐喜爱的工作，过着蓬户士般逍遥安适的糊口：安步、念书、耕种、酿酒、与老友游山玩水喝到微醺往后再写出上好的文章……成心思好玩的工作多着呢，糊口终归是超卓的，只要你专心去开掘和经营。在我看来，恰是因为苏东坡有一颗孩童般的心灵，使他对一切事物都布满了好奇心和想象力，所以心灵才能如斯夸姣，成为一个有趣的人，一个真脾性的人。乐不美不美观宽除夜奔放的心态，使他乐不美不美观的面临糊口，去发现糊口中的美。再加上自己的天分、过人的才协调极高的道德涵养，一个名垂千古总会激发人激情亲热钦佩的微笑的苏东坡也就窘蹙为怪了。

读苏东坡传有感范文6

　　他让措辞和文笔中永远没有隔膜：他将至情熔化为笔端流淌的华彩；他让生命因为措辞而精明他用宽除夜奔放凝练成笔上飘洒的旋律他让宋氏笔调积厚流光……——题记

　　一提到苏轼，人们的脑海中就会闪现出一个可亲、可敬的小老头，仿佛他就是自己身边的长辈一样。苏轼的诗词有“除夜江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪宕，有“一蓑烟雨任生平”的萧洒，有“天际何处无芳草”的达不美不美观，有“十年死活两茫茫，不考虑，自难忘”的疾苦，还有“不识庐山真脸孔面容，只缘身在此山中”的哲理，还有那“明月几时有，把酒问苍天”的千古绝唱。

　　他在文学方面的成就，还有他的书法，他的画作，在那时也是无人能比。就这么一个天才级的人物却是生平仕途盘曲，贫困潦倒，但仍然自得其乐。轼以他坦荡的肚量襟怀胸襟，尽兴的'享受人生，不惧显贵；他勇于说：“我做华堂上，不应麋鹿姿。”他敢对皇帝说：“我岂犬马哉，从君求帷伞？”，他勇于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。水旱杀人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十万余虎狼散在平易近间，苍生何由安生？”

　　仕途的不顺，反而让他的才调闪现出来，上天将他的一扇窗紧闭，也必将把他的才调之门传布千古，他即便被贬官，可是他仍是会用他的精神打动世间万物，王安石的变法原本是好的，但它未将全数宋朝有一个改变，纵使苏轼奋力招架，遭到迫害，历史也会还给他一个亮光的春季。

　　周国平评价苏轼说：“读所东坡豪宕奔放的诗词文章，你简直想不到他有如斯盘曲艰难的生平。”苏轼人格中那宽除夜奔放乐不美不美观的一面，他的诗文自然清爽，奔放灵动，豪宕不羁。

　　同时他也把这类豪宕之风吹入了词中，除夜除夜扩宽了词的题材。在“除夜江东去，浪淘尽，千古英雄人物”背后，是诗人广袤千里的宽除夜奔放襟怀胸襟。人生傍边难免会有些风风雨雨，当他碰着暗礁时，早已用阔达的襟怀胸襟将其破损，好一个泰初奇才。

读苏东坡传有感范文7

　　开初拿到这本薄薄300多页的《苏东坡传》，粗略的翻翻，并没有发现他有何等何等的吸惹人。认当真真地最早看起来，也被林语堂那些看起来略微吃力的文字加上其实不能太多的情节弄得昏昏欲睡。因而这本书就一贯“充耳不闻”，直到教员说下周一概收齐。为了届时的功课，硬着头皮最早飞速的看了起来。

　　从一最早的刻下十行到后来今夜达旦的细细去读，才发现吸引我的是苏东坡的那种除夜者所具有的聪明，他那时刻和空间都没法否决的人格魅力，加上林语堂那种平实的笔调，让这类魅力在字里行间浓烈的发散着。比起看书时辰的万千思绪，真正到下笔却不知道若何去描绘这样一个高峻的人。林语堂的序里是这样写的“苏东坡是个赋性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是苍生苍生的好伴侣，是散文作家，是新派的画家，是伟除夜的书法家，是工程师，是假道学的否决派，是瑜伽术的修炼者，是释教x，是士除夜夫，是皇帝的秘书，是喝酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上坚持己见者，是月下的`安步者，是诗人，是素性滑稽爱恶作剧的人……”

　　“昂扬识遍全国字，立志读尽全国书”这是苏轼用来自勉的诗句，有这样的诗句作铺垫，但在我们领教了苏轼的天才和博学后，仍是免不了的诧异，随即就是没法言喻的崇敬。宦海上的苏轼仍是一个智者，但却不是一个胜者。在阿谁同党之争阿谁膨胀的年月，两党之争，受益的是真谛，受害的是他本人。他的脾性中缺傲幽周旋和世故，多的是打动和嫉恶如仇的朴重，当然，为了这类朴重，即便有皇帝的相信，也没有使他逃过一些监仓之灾。对这些所谓“小人”的绞尽脑汁的谗谄，在于他这样一个乐天派而言老是嗤之以鼻“如蝇在食，吐之乃已”，而然在他不知吃过若干良多若干好多苍蝇往后，仍是我行我素，这样的脾性除让他自己除夜叫“我真是无可救药”以外，也难免让人觉察他的可爱。苏轼是侥幸的，有一个相信他的皇帝，明辨长短，处处辅佐他的皇太后。这类侥幸或许也是他晚年苦楚不幸命运的导前方。

　　苏轼的晚年是伶丁的，“夜凉吹笛干山月，路暗迷人白莳花。棋罢不知人横世。……”即便这样，或许他就是这样一小我，他知道知足常乐，他是知足的。而快乐喜爱他的却为他暗暗不服，为官清廉，为苍生谋福投契，到晚年，出一身本事外，烙得一无所有。这是他的不幸?仍是上天的一种公允。他或许生平所做的只是秉承他的赋性，而他生平所承受的是常人不成企及的悲喜。他人耗尽生平心血获得的而苏东坡，所有的成就仿佛都是信手拈来、不费半点功夫。

　　苏东坡在宋词上的成就，不言而喻。没有人否认过，巨匠都对他的用典之多服气得甘拜下风，即便李清照说苏轼的词不成调，也没有律。可这些都不影响他的地位。

　　苏东坡是一个天才，是一个上下五千年才出了一个的天才。援引他人对苏轼的评价竣事我想说的话。　“经常读到有关东坡的文字，心是净的，也是静的。东坡给我的震撼，是人格上的，也是魂灵上的。假定真要根究他在我心中是一个甚么样的人，他的一首诗正好作为写照：横算作岭侧成峰，远近凹凸各不合。不识庐山真脸孔面容，只缘身在此山中。做东坡这样的人，有常人的不幸，更有圣人的高远。在浩荡史卷中，有几个能像他那样具有丰硕的生平?为人处世有几个能像他那样奔放超然?贯通生命有几个能有他的心智和性灵?检索命运有几个能有他的酸甜苦辣离合悲欢?他是一个巨人，留下了旷世奇才，闪现着不以物喜不以己悲的境地;他也是一个常人，任凭世俗尘埃偏护;他是现时的石，后世的玉。”

读苏东坡传有感范文8

　　苏轼一贯是我最快乐喜爱的词人！每当读到他的诗词时，城市若干良多若干好多有些心潮彭湃。他的词，没有委宛柔情和借题阐扬，勇于直接坦荡地表达出自己的激情，我快乐喜爱这类豪宕的气焰！泛泛泛泛在课上，除苏轼的词，我也对其本人的生平有了少量体味。因而正好应教员的要求，在暑假中我读了林语堂的《苏东坡传》，想真真正正地体味这位我心中快乐喜爱的词人。我用了一个多礼拜的时刻读完了这本《苏东坡转》，书中有良多对苏轼的评价，看来在林语堂的心中，苏轼也是据有很高的地位的。

　　我快乐喜爱苏轼这小我也恰是因为书中说到的这几点：

　　首先他才调横溢，诗词气焰磅礴，文章精练超脱，正如他自己评论是“行云流水”。而且除琴棋书画样样精晓，他在医药、水利和烹饪方面都有所成就，真可谓是十项万能！

　　其次他对自己的主张原则始终都是剖断不移，而且对世事历来都有怪异的不雅概念。在应试时，他自己诬捏的历史事例“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之，三。尧曰宥之，三。”获得了主考官欧阳修和判官梅圣俞的鼎力赏识。而且他与王安石的变法定见不合，上书谈论其新法的短处，而且敢作敢当，自请出京。

　　最后就是他具有一个常人没法达到的宽除夜奔放的心态。他的人生波澜升沉，在履历了“乌台诗案”，几近被杀，然后被贬黄州往后，仍然没有嫌弃此人世，写下了《定风浪》和《赤壁赋》等名作，在其中将他的宽除夜奔放尽显无遗，一句“一蓑烟雨任生平”恰似在说没有甚么能够禁止他。甚至在年迈之时，他被发配到儋州后仍然在教书授学，揭露他那奋失踪落臂身的精神和达不美不美观的人生哲学，这是心里真实的强除夜！

　　对这最后一点我很是的有感伤，想想苏轼的人生如斯跌荡升沉，飘忽不定，可是他仍然用他那宽除夜奔放的心态挺了过来。无妨再想想此刻的糊口中，有若干良多若干好多人履历了一些小小的挫折就会气馁，甚至闪现除夜学生跳楼的事务。我只能说，这些人在苏轼面前是显得那么那么的微弱和细微。正想书中最后所说的，“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，可是他留给我们的，是他那心灵的喜悦К是他那思惟的快，这才是万古不朽的。”他的心永远是欢愉的，就仿佛那“一蓑烟雨任生平”！

　　此刻，我对苏轼已不单仅是快乐喜爱，更是由衷的钦佩！

　　苏东坡传读后感篇第一次有这么强烈的感应传染想要去体味一小我，而这感应传染是在听了樊登教员为林语堂师长教师所著的《苏东坡传》一书的解读，像是脑海中缺失踪踪了一块，而这块缺失踪踪正需要“苏东坡”来补缺。

　　正如樊登教员所说的国人是谁不知道苏东坡的吧，巨匠学者自没需要说，幼儿孩童也能来句“不识庐山真脸孔面容，只缘身在此山中”，即即是不识字的也会知道有道“东坡肉”吧。

　　现代教育教学中正视的“家庭教育”，倡导的“怙恃是孩子最好的教员”等理念，在苏轼的家中完美的闪现了出来。苏轼的`父亲苏洵在儿子出生避世前是没有念书识字的，但就是这样的一名父亲以身作则不单教育出了苏轼苏辙这两个极其优良的儿子，与其子并称为“三苏”，更是在“唐宋八巨匠”中据有三席之地。同时苏轼的母亲也是受过精采教育的巨匠闺秀，对苏氏两兄弟的影响也长短常之除夜。苏洵的妻子教儿子读《范滂传》，小东坡就问道：“母亲，我终除夜后做范滂这样的人，您愿不愿意？”母亲回覆道“你若能做范滂，莫非我不能做范滂的母亲吗？”是啊，对孩子的教育鼓舞鼓舞激励和指导是必不成少的，而这些在苏家有个完美的闪现，也理当就是这样父慈母爱的气象，才会培育出苏轼那多才多艺，无邪朴质的脾性吧。

　　林语堂师长教师说：要体味一个已死去一千多年的人，其实不坚苦。而我们要体味苏东坡最直接有用的即是他的诗了。丙辰中秋，欢饮酣醉后，东坡驰念子由，才会有后世晚辈，传布至今的千古名句“但愿人悠长，千里共婵娟”，而我小我则更快乐喜爱《水调歌头》中“人有离合悲欢，月有阴晴圆缺，此事古难全”的宽除夜奔放。用”兄友弟恭”来形容子瞻子由两兄弟是再贴切不外了，进入仕途，东坡去陕西上任，弟弟苏辙一路相送，即便东坡师长教师在作古前还交接儿子说，他的墓志铭由子由来写，而苏洵和妻子的欲望也是但愿他们两兄弟如斯这般彼此扶持的吧。所以才会给儿子们取名“轼”、“辙”。

　　钢铁硬汉心中也会有自己的一份“绕指柔”而激情细腻的东坡师长教师一道《江城子》让我们亲自感应传染了一把“纵使重逢应不识，尘满面鬓如霜”的茫然和“相顾无言，唯有泪两行”的忖量，王弗蜜斯是幸福的，因为她嫁给了苏东坡，而在苏家做个下人，也是幸福的。因为“夜饮东坡醒复醉”，归来仿佛三更，家童鼻自己雷鸣，敲门都不应，依仗听江声“，自己被关在门外不单没有暴怒，反而觉的这是个珍贵的机缘，能听到夜晚的江声，这就是苏东坡。

　　一小我的涵养与顺应能力，经常在逆境中更能有完美的闪现，苏东坡被幽居苦寒之地黄川，气象出格差，可气象没有胜过他，不单自己自足，下地耕田，更是写下了除夜量的诗作。

　　”旧年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺，今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”搜罗二度被贬至岭南，还乐不美不美观的说到：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。

　　和苏东坡糊口在统一时代的人们也是幸福的，因为有苏东坡的诗给了他们但愿与保留下去的勇气。

　　活在当下的我们更是幸福的，因为我们有幸识得“苏东坡”。

读苏东坡传有感范文9

　　读毕《苏东坡传》，一股对东坡的快乐喜爱与崇敬之情油可是生。这样一个多姿多彩的人物，让我为之倾倒的同时，思虑之余，也给了我良多启发。

　　一切超卓的工具都是朴质的。高尔基如是说。作为一个完全的人，我眼中所赏识的朴质换种说法，可以说是周全真实，而东坡就是这样的人，他这六十四年的完全生平完美地诠释了"朴质"这个词。林语堂师长教师这样描述东坡："苏东坡是个赋性难改的乐天派是悲天悯人的道德家，是破晓苍生的好伴侣，是散文作家……"数百字都没法描绘苏东坡的`全貌。是啊，再多的篇幅，对描绘这样富有生气的人皆是苍白而徒劳的。

　　体味东坡的人都知道，作为政客的他生平流离失踪所，从苏氏三父子乘舟分隔眉山的壮弘愿勃勃，到展转黄州，再是一路向南达到岭南，最后超出雷州海峡，老死琼州……朋党之争中苏轼历来不是不知晓政治轨则，而是他的赋性让他明知故犯，所有的私欲在他眼中寒微至极。比起荣华富贵，他更甘愿宁可核准关注苍生的愉悦和疾苦。恰是他的清醒与坚持，使他困于朋党之争，只要他认为变法分开现实与救苍生于水火相矛盾，他就是要招架到底。

　　"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任生平。"不管政治糊口中若干良多若干好多风雨，甚至是冷箭当面而来，东坡都用宽除夜奔放做蓑衣，乐不美不美观做凉帽，波澜不惊地渐渐驶船，坐看风光。苏轼真的是个彻彻底底的乐天派，即便深陷泥潭，他仍是可以唱着小协调三五个贴心老友共享糊口的乐趣，他为妓女题诗，与僧人趣谈，与邻人学做菜，在东坡垦植，美化糊口气象，作文写词乐不亦乎。苏轼驯良可掬，生平结交无数。贩夫喽啰者亦可与他成为良知。

　　"天才可以感知却没法揣摩。"没法细数其功，我们只是知道苏轼自始至终都连结着他那难能珍贵的赤子之心，随风漂荡却始终笑的安然，而这份安然恰是源于贰心里的纯粹。这让我想到这本书的作者，此外一个除夜才子林语堂，他在书中写道："我快乐喜爱他，所以我体味他。"恰是源于这份纯粹的写作启事，这发自心里真正纯粹的快乐喜爱，我们才有幸经由过程林师长教师的笔触去感应传染这样一个虽已作古千年，却仍是立体多面的天才，幸之。

　　林语堂说："读苏东坡的生平，我们一贯在不美观不美观不雅察看一个伟除夜的思惟和性灵的人生萍踪，而他只是在尘凡中偶然成形，留下了短暂的印记。苏东坡已死，他的名字只是一切回忆，可是他却为我们留下了他魂灵的欢欣与心智的欢愉，这些都是万古不朽的宝藏。"是啊，东坡就像一阵清风渡过了生平！而他赤子般的笑声跟着历史长河漂荡，使一代又一代酬报之动容。

读苏东坡传有感范文10

　　书还没看完，慢吞吞的翻着.林语堂这本书原是用英文写的，张振玉译笔还算不错，但粗拙的处所也遍地可见，好比卷一第一章处：

　　一天，苏东坡写信给伴侣说："我生平之至乐在执笔为文之时，心中扑朔迷离之情思，我笔皆可畅达之.我自谓人生之乐，未有过于此者也."这段文字殊为怪异，尔后在网上搜索出一篇天际高手的XX，才知道原文应为：“某生平无称苦处，惟作XX，意之所到，则笔力盘曲无不尽意，自谓世间乐事无逾此者”. 还有一处BUG连那位天际高手也未提到，卷二第七章匿伏笔，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼应，已酿成"南岳华山山崩".此两处事实是何处犯错，是翻译错仍是原稿错，抑或是校订错，生怕需要找英文原版来查了.可是"南岳华山"自己就是个短处，华山仿佛历来不曾被称为"南岳"过吧。且丢开这些小马脚不说。

　　苏东坡的盛名传布了快要一千年，时人称道，后人钦佩，一方面是因他天纵其才，在诗，文，字，画各个规模都出类拔萃;此外一方面，他的人格魅力，政治立场，哲学涵养也极其贴合中国人的理想.为这么一个完人做传较着不太讨巧，再加上史料丰硕评论一边倒，这本列传的"新意欠奉"也在情理中.林语堂在序言中说，"我认为我完全知道苏东坡，正因我体味他，我体味他，是正因我快乐喜爱他."既然在苏轼身上依托了自己的人生不美不美观，偏幸之心更不加点缀.

　　卷二写苏东坡丁壮履历，与王安石的纠葛占了好长篇幅，在"王安石变法"和"拗相公"两节，王安石是主角，苏东坡反而成了小配角，这两个章节仿佛游离在全书以外.林语堂贬低王安石，我看方针倒不是为抬高苏轼，更多是他想表达对历史的不雅概念.搜罗对司马光的.褒扬也是如斯.历史其实无所谓底蕴，政治也很难分说清浊，好比一面镜子，每小我照去都是纷歧样的脸孔面容.这一部门能够跟柏杨的书对比着看，那是两种完全相左的定见.跟苏轼纷歧样，王安石历来都布满争议，历史上是这样，到此日仍是这样.

　　林语堂自己也是个争议人物，可是他的才思倒还算公认的这本苏东坡传，时不时也有悦耳肺腑的趣话闪现.好比正看到卷三第16章就有这么一句：

　　借使假如哲学有何用处，就是能令人自我冷笑. 之类的还有良多，可是没了前后文，单看就少了良多若干良多若干好多味道.

读苏东坡传有感范文11

　　有幸跟着叙事者，跟着巨匠林语堂，走近了一个有血有肉的苏东坡，渡过了这个夸姣的四月天。

　　印象很是深切的是第十五章——东坡居士，被贬黄州的苏东坡在林语堂师长教师的笔下，是那样的萧洒可爱：

　　他头戴斗笠，手扶篱笆，与农民同乐；

　　他芒鞋竹杖，雇一小舟，与渔樵为伍；

　　他经常被醉汉东推西搡或粗语相骂，却“自喜渐不为人识”；

　　他最早耕田耕地，自称“东坡居士”。他和农民一样，会因一场亢旱而至的除夜雨欢愉而知足；

　　他清醒而自知，他曾说他的伴侣仆从他而想发家致富，那如同龟背上采毛织毯子；

　　他还会滑稽地和洽友陈慥恶作剧：“忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”

　　他正视自己的幸福，把对妻子的贤德之赞写于诗中；

　　他长于做菜，发现驰誉的“东坡汤”；

　　改日趋沉浸于安然安祥的农村空气中，他感应传染自己的糊口愈来愈像田园诗人陶潜的糊口；

　　他处处感应传染到欢愉知足之余又不乏仁爱之心，他自觉成立救儿会，行上乘释教教义......

　　在作者的笔下，此刻的苏东坡，当然贫困，但这段日子在他浮浮沉沉的生平中，是珍贵的静谧与幸福。我们可以从文字中处处感应传染到作者对苏东坡的快乐喜爱，作者说此刻的苏子过的是仙人般的糊口。假定真是完完全全的这样，那么人道的复杂与真实便不会在苏子身上闪现。

　　即便萧洒如苏子，亦有常人之苦闷。

　　在苏东坡被贬黄州的第三年（1802年），闻名全国的行书《寒食帖》的诗文《寒食诗》问世了。

　　诗一曰：自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。乌黑偷负去，三更真有力。何殊病少年，病起须已白。"

　　二曰:"春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起"。

　　诗写得苦楚伤感，向我们揭示了此时苏子尴尬孤傲的神采。“小屋如渔舟”、“破灶烧湿苇”，糊口的拮据，寒食节的悲怆，报国无门的苦闷，祖坟万里的.苦楚，死灰般齐涌心头。此诗的书法虽写于往后，但也恰是在这类神采和情状下，有感而出的。通篇书法升沉跌荡，气焰奔放，如石压蛤蟆，向世人揭示其饱含混口悲苦，神色疾苦的感伤。

　　人道是复杂的。然林语堂师长教师是如斯的快乐喜爱苏东坡，“像苏东坡这样的人物，是人世不成无一难能有二的。”“对这类人的人品个性作注释，一般而论，老是徒劳无功的。”是以，作者更愿意从这个多才多艺、糊口多姿多彩的苏子身上，遴选出若干他令人敬爱的特点，使他更积极向上地揭示在我们面前。果真，这样读完往后，除去那些熟谙的诗句让我加倍快乐喜爱以外，更平增了些许对苏东坡这小我物原原本本的快乐喜爱。

读苏东坡传有感范文12

　　正值双节，却逢雨声潺潺。怠懈如我，不愿冒雨远行，只得在家翻几页书，安闲无忧，这感应传染倒像是“住在水边”。

　　随手掀开的是林语堂师长教师的《苏东坡传》，我本就快乐喜爱这位元气淋漓犹羲粜生气的东坡居士。从书中的描述对他更是钦佩，作者写到：苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深挚、宏壮空阔、滑稽，有高度的智力、有顺其自然的赤子之心——正如耶稣所说：具有蛇的聪明、兼有鸽子的和顺浑朴，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是六合间的凤毛麟角，不成多见的。听到作者这样的总结难免打动拥戴，只叹自己笔力不足。

　　专业使然，我老是对一小我的原生家庭与童年履历关注多一些。脾性所有的线索、终除夜后的步履轨迹都能追溯到童年。

　　本书的'第二章《眉山》中介绍了东坡师长教师的童年，眉州眉山镇是苏家的家乡。眉山镇清洁整洁，夏日荷花盛开、喷喷香气袭人，东坡小时辰在这里过得自由而欢愉。东坡的祖父就生得高峻时髦、身体健壮、酒量极除夜、感动鼓舞感动细腻除夜方细腻。年青时他们正住在乡下，自己广有境地。他祖父不像别家那样储存食米，却以米换谷，随后歉岁歉收，他祖父乃开仓散粮、广播善行，全因为稻谷可藏数年，而稻米天潮时则易霉坏。东坡的叔父赶考高中正欲道贺，祖父却在熏熏酣醉，手里还攥着牛肉吃。读到这里我难免想到苏轼在任杭州知府时，疏淤泥、修堤坝之余，用以“东坡肉”接待工人，还要廉价除夜除夜菜与伴侣把酒言欢，这不恰是继续了祖父的肚量襟怀胸襟和酒趣吗？

　　苏父当然默然寡言，毕生难实现政治理想，但有两个孩子往后还未抛却勤恳昂扬，和后生之辈一路历经科举，名不被儿子所掩，可谓是后人进修的表率。苏家各类图书插列满架，长辈不因一次落选嗟叹连连，晚辈高声朗读经典，恰是这样的家庭空气才培育了腹有诗书的东坡居士。而且苏父一贯坚持做文章应舍弃华美靡丽、苏轼也受其影响。所以他一句“除夜江东去，浪淘尽，千古风流人物”令人回望千年、一句“明月几时有”让人把酒问了千年。

　　东坡的母切身世官宦之家，却节约俭仆，乐得做个“朱门贫蜜斯”。闲暇之余教儿子读《范滂传》，小东坡举头望了望母亲，问道：“母亲，我终除夜往后若做范滂这样的人，您愿不愿意？”母亲回覆道：“你若能做范滂，莫非我不能做范滂的母亲吗？恰是母亲的鼓舞鼓舞激励，才让小东坡立志成为刚毅刚烈坦荡的人。年少的东坡和其他玩皮的孩童一样，快乐喜爱掏鸟巢，但母亲却峻厉警告他们不得捕捉鸟雀。鸟雀得以在自家低矮的树枝上做巢，孩童的欢笑陪同鸟的鸣叫回荡在庭院。仁慈是一小我最好的品性，而有一个深明年夜义的母亲，恰是苏轼肚量襟怀胸襟全国的奠基石吧。

　　千年往后的怙恃为了孩子的教育问题仍是恓恓惶惑，莫不知苏家早已给出了谜底。

读苏东坡传有感范文13

　　他没有李白一身白衣随便飘于雨雾间的仙气，也没有杜甫忧国忧平易近古朴翰墨中寄予的深挚情思，但他除夜江东去，自比闲人的宽除夜奔放豪宕垂馨千祀，永垂不朽。林语堂师长教师说：在中国总会激发人激情亲热钦佩的微笑。或许这话最能归纳综合苏东坡的一切。不错，一提到苏东坡，必会让人感伤这文人活得超卓，他具有文坛上首屈一指的地位，政坛上的巧语如簧，高瞻远瞩，其实是珍贵的才能，家庭中有一个有思惟的父亲，有肯为自己操劳的妻子。当然，人生中难免会有挫折，但贬谪途中的他，始终把着乐不美不美观长进的心态，让他的人生又获得了升华。

　　他的诗词不朽。明月几时有，把酒问苍天，月圆时的仰视，醉意中的苦闷，事实下场都化为但愿人良久，千里共婵娟的激情亲热祝贺，如茶喷喷香般的淡雅，如绸缎般的朦胧，让这首诗的'青春渐渐流入人们的心里。笔锋下的百变，不能不说除夜江东去浪淘尽又是一千古不朽的佳作。赤壁沙场上的狼烟狼烟，惊涛乱石；公瑾说笑自如中的英姿英发，羽扇纶巾，在他的笔下淋漓尽致。苏东坡，他有闺秀之细腻，浪子之气焰，诗词的南北极改变，让他成为世人丁中的神话，不朽的经典。他的精神不朽，饱经忧患拂逆，人道却更趋温厚，并没有涓滴尖酸尖刻。在贬谪途中，难免会有苦闷与不满，但尽心灵的洗净后，都改酿成阳光的正能量。自比院中闲人，心中可是何等的随遇而安，他视一切苦痛为过往云烟，看淡世间凡俗，留给自己的只有心中的一方净土和一抹夕照。他生平贫寒，为人坦荡，处处为苍生着想，他对权力漠然置之，只求自己舒适安适，苍生安泰承平。他不像陶潜一样把入仕途看作生平的理想，他也比辛弃疾拿得起放得下，他始终富有青春活力，始终具有浩然之气。归根结底，我们只能知道自己真正体味的人，我们只能完全数味我们真正宠嬖的人世人都知道苏东坡，但并不是真正体味他，我也一样，一本书不能真正诠释一个巨人，或许一个巨人还犯错误，还有良多的工作没有被记实，但他有公认的不朽之作，不朽之人格，这是值得恭顺的。我们记念苏东坡，记念曾具有他的一段历史，更记念他与世无争的怡然自得，更记念他将涓涓苦水和人生的压制融于笔尖下一股清流的不羁，我们将把这份记念传承下去，将他们成为不朽的嘉话。

读苏东坡传有感范文14

　　《苏东坡传》，作者林语堂。写书人与被写人的名字都如雷贯耳，所以，这是一本含金量很是高的经典之作。

　　那时读它仍然带着一些方针性和应急性——为了讲好《除夜学语文》的一节专题，即《宋朝文学的集除夜成者——苏东坡》。后来体味到，这本书仍是中国现代文学史上长篇列传开标立范之作。学贯中西的林语堂师长教师用生花妙笔，将一名文学家、政治家、书画家的生平娓娓道来，一个脾性光鲜、多才多艺、形象丰满、可敬可爱的苏东坡清楚地浮此刻人们的面前。

　　前人傍边，我最快乐喜爱苏东坡，首先是快乐喜爱他那些“明月几时有”“横算作岭侧成峰”等等朗朗上口的诗文，再就是被他的“十年死活两茫茫”的密意所打动，被他“一蓑烟雨任生平”的奔放乐不美不美观立场所折服，读完这本书后，更感应传染他“是六合间的凤毛麟角”，也只有林语堂林巨匠的如椽之笔能把他夸尽、写真、写活。林巨匠说：“知道一小我，或不知道一小我，与他是不是为同代人，没有关系。首要的却是对他是不是有同情的体味。归根结底，我们只能知道自己真正体味的人，我们只能完全数味我们真正快乐喜爱的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我体味他。我体味他，是因为我快乐喜爱他。”

　　而我们知道，有时我们爱上一小我，或将之视为偶像，是因为我们心里清清楚楚明年夜白白的知道，这样的人是我们穷极生平也没法成为的，不管是先天的先天，仍是后天的.风节气韵，或是除夜时代授予的波澜壮阔。我们挣扎在自己的人生里，一不寄望就酿成了尘埃，那么细微，那么为现实所迫，一切都是有出处的不得已，是以他人的闪光先天和放率脾性就成了我们在暗夜里爱戴吃醋恨的标的之一。

　　对韩寒如斯，对迈克尔杰克逊如斯，对苏东坡更是如斯。苏东坡的聪明与才思，不单冷艳了同时代的人，还穿越了千载的悠悠岁月，缓和着我们，和我们同悲同喜。这样活跃泼的生命，这样驯良可掬的前人，这样的气宇才调，这样跌荡升沉的命运和他在命运流转之间表达出的达不美不美观滑稽，享受生命的立场，真的是古今中外再找不出第二个出来。

　　每当想到世间曾有一个这样伟除夜而缓和的魂灵糊口过，我就感应传染很是打动。苏东坡用他的文，他的行，他的人，让我看到了生命的一种境地。

读苏东坡传有感范文15

　　求仁而得仁，又何怨?

　　——题记

　　苏东坡亲历五朝，而在这悠悠五朝之间，除去童年和青年时的春风自得，自神宗往后，一贯到苏东坡身死，苏轼的生平可以说是盘曲动荡，政治上的小人，为了冲击这一代文豪，不惜使尽万般手段，一次次的贬谪，离华夏愈发遥远，到最后，甚至有了元佑党人碑的闪现，被刻上党人碑的官员，重者关押，轻者贬放远地，非经特许，不得内徒，而苏轼，与司马光一路，名列黑名单前列。但就是这样的政治上的迫害，苏东坡涓滴不觉适意。“苏东坡对他弟学生由说：‘吾上可陪玉皇除夜帝,下可陪卑田院乞儿。面前见全国无一个欠除夜年夜大好人。’所以，苏东坡过得欢愉，无所惊慌，像一阵清风渡过了生平，不无原因。”

　　林语堂说，“我写苏东坡传并没有甚么出处，只是以此为乐而已”!而我看《苏东坡传》却有良多的出处。其一，苏东坡的诗词既豪宕，“除夜江东去，浪淘尽千古风流人物”，又婉约“十年死活两茫茫，不考虑，自难忘……纵使重逢应不识，尘满面，鬓如霜”，若何的生平，才有这样的才思?其二，苏东坡与欧阳修，王安石，到底有若何的恩怨?其三，苏东坡和佛家有若何的际会渊源?

　　天色闷热，来不及一一细写。一言蔽之吧。东坡本人是个素性乐不美不美观的人，多才多艺，深挚，宏壮空阔，滑稽，智利超群，又无邪浪漫。有蟒蛇的'聪明，鸽子的和顺浑朴(林语堂语)苏东坡欢愉，无所惊慌，像一阵清风渡过了生平。

　　王安石是个怪人，徒有救世之心，无滑腻世故机智处人治事之术，除去与他自己本人以外，全国无人可与相处，他仍是一个不现实的理想主义者。王安石仪表肮脏。在他最好的年光功夫21岁到46岁，一贯回绝录用，在一个荒僻的省分当一名小吏。他有创见，也长于言谈。但在人际交往上，被认为虚张声势，不尽人情。

　　苏东坡本人生平盘曲，几回被流放，浪迹天际，成为苍生之友。他与道佛两家都交往甚密。

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