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《苏东坡传》的念书心得
当我们心中堆集了良多感应和不雅概念时，可以经由过程写心得体味的编制将其记实下来，这样便可以总结出具体的经验和设法。可是心得体味有甚么要求呢？下面是小编精心清理的《苏东坡传》的念书心得，接待浏览，但愿巨匠能够快乐喜爱。
《苏东坡传》的念书心得1
在漫漫历史长河傍边，有若干良多若干好多被人铭刻，又有若干良多若干好多早已被人遗忘。而苏东坡，却是着漫漫历史中，悠长明灭的星。从接触诗词以来，苏东坡即是我最熟谙的文人，但对他的体味，一贯局限于教科书上的只字片语。读完林语堂的《苏东坡传》，我不知不觉地走进了苏东坡的糊口，跟着书中的一言一语，我对他多舛的生平感同身受。
苏东坡，是一个除夜体上同于李白的人物，他们在不合的时代，却有着近似的萧洒，近似的风流，近似的文坛地位，甚至是近似的人生履历。借使假如提到盛唐的唐诗，脑海里闪现的老是李白的身影；但若是是说起宋词，人们的第一反映老是苏轼，苏子瞻。作者在书中是这样形容他的：“具有一个多才多艺的天才的深挚、宏壮空阔、滑稽，有高度的智力，有顺其自然的赤子之心——正如耶稣所说，具有蛇的聪明，兼有各自的和顺敦实。”也正因为这些，苏东坡在政治上被啃食腐鼠的乌鸦视作眼中钉。
苏东坡的超凡，在于他的无邪浑朴，顺乎赋性。在他二十一岁高中，立名立万，正预备为国家足够献上自己一份心力时，却适值赶上了王安石变法，从此他的仕途之路注定盘曲。
苏东坡的生命仿佛一团炽热的火，热忱地燃烧，为君主，加倍苍生。
但在苏氏兄弟守丧回来，在神宗熙宁二年达到京师起，中国则在政潮彭湃中卷入新社会的尝试里，苏东坡这位狷介的文人也被卷入政坛的旋涡中。
王安石变法中，最让朝臣骇怪的事王安石给御史台除夜换血的步履，这个排异存己的做法，让除夜臣不敢上书表达定见，也激起了苏东坡的不满，他上万言书给皇帝，那时所有的高官除夜臣都已去职，他也知道这篇万言书上给了皇帝，即便不遭除夜祸，也会遭到免去，但他仍然上书了，这是他作为臣子，作为苍生怙恃官的职责地址呀。他警告皇帝说，君之为君，非由神权而得，乃得自人平易近之拥戴，为人君者若不许可自由暗示定见，焉能获得人的撑持？这封万言书如同石沉除夜海，后来苏东坡因为青苗法又上书。而是气象恶化的事，东坡出的一道乡试题激怒了王安石，他当即遭到免去，调往杭州。
最闻名的其实仍是乌台诗案。东坡作诗，一贯随心，他治理杭州时代，见到苍生贫困潦倒，承担不起债务的远走异乡或关进除夜牢，在写景时，自然免不了抒发对苍生的心疼。而且这些诗词，是通变派捏造罪名用的证据，通变派也是蛮拼的，要逐字逐句地解读出那些“离间”皇帝的罪证。因为这些莫须有的证据，东坡入狱，与他通信的伴侣，也被流放到更远的处所。读到这时辰，我在想，苏东坡的伴侣们，是不是会悔怨和东坡交往呢？谜底概略是不会！事实，在暗涌勾当的政权之争中，谁能回绝得了身边一颗但愿般明灭光线的星呢？
因为苏东坡的才协调名望，在东坡被捕时代，他的政敌千方百计地想害死他，李定等人多次上奏，要求神宗处死东坡，好在仁宗的皇后死前为东坡求情，且碰着国丧，国家除夜赦，苏东坡也只是被贬谪降官。苏东坡在旧年除夜年节被释出狱，当天又写了两首诗，而那两首诗若是被御史细查起来，生怕他又犯了对帝王除夜不敬之罪了。写完后，他也自嘲地笑了。但这脾性上自然透露出的'真纯，又岂是他自己能节制的？也因为这份真和纯，他才能在文坛上占有一席之地，被我们一贯铭刻。
政坛风云起，王安石罢相，复相，又罢相，新党跟着升沉，苏轼也跟着升沉，转眼他四十三岁了，年夜年三更锦瑟年光功夫已过。看惯你方唱罢我登场的苏东坡，此时真正成了一代宗师，他的诗词加倍成熟，不再同青年时的打动热血，从他的诗词中总能感应传染到奔放与超脱。
他说“人生如梦”，得之我幸，失踪踪之我命，既然人生是一场彻彻底底的梦，那么还需担忧甚么？他已看开了，追寻着心灵的标的方针前行。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑风雨任生平”的安然，如同谪仙，自由萧洒，人生如梦，那么一蓑风雨任生平便可。
“尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都赋予苍烟落照。只博得、几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”在思惟超然于物外之时，他的作品也是最夸姣、最悦耳的。苏东坡的传奇是不成复制的，他真正驯服制服自己的心，参透人生如梦的真谛，这类飘举如仙的气质，古今得几人。
《苏东坡传》的念书心得2
除夜江东去，浪淘尽、千古风流人物……
我第一次熟谙苏轼这位奇人是在语文书上——《记承天寺夜游》苏轼是因为否决王安石的新法而被贬为黄州团练使。《记承天寺夜游》就是他被贬时代与友人张怀平易近夜游承天寺时，有感而发所写的。从他的诗中，不难看出他随遇而安、乐不美不美观开畅的个性。
“休言万事回头空，未回头时皆梦”，当然一切皆空，而活世上的人，又何尝不是梦中，终归一切空无。这类对整体人生的虚幻、悔悟、刻毒感，这类携带某种禅意玄思的人生偶然的感伤，其中深深地埋藏着某种要求完全解脱的出生避世避世意念。苏东坡的生平，从他母亲教授念书到父子三人进京赶考，不难发现这唐宋八巨匠中的三苏在文坛中佔据一方，在丁壮时代的他血气方刚，对不满的事写下良多抗议诗，甚至与被拘系审讯，到了成熟时代，可以发现他经常遭到太后的恩宠，他也借此阐扬他的才调，为国家苍生造福，可惜的是到了晚年，党争的功能造成他再度承受迫害，竟被贬到海南岛，他的生平竟是如斯的升沉。虽然说他“驰骋”宦海，但他并没有“进朱者赤，进墨者黑”。
“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”，不也闪现诗人的恬澹的神色和淡定的糊口立场吗?
淡定即安好，恬澹。前人云：“恬澹以明志，安好甚至远。”诸葛亮也以此为座右铭，可见此语所示的人生立场。
一方之霸气的曹操终成全国霸主，却能席地而坐，青梅煮酒论英雄;陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀，”终以一句“采菊东篱下，悠然见南山”成为千古绝唱;海尔整体面对海外市场的'巨除夜成功，究其启事，海尔的总裁却舒适地说：“我们公司的抉择信念是兢兢业业，如履薄冰。”;爱因斯坦摒弃尘嚣，独安适房内拉着不若何悦耳悦耳的小提琴，事实下场在音乐的灵感中触碰迸发了思惟的火花，发生了《相对论》。
淡定的糊口立场是恬澹外物，使激情回归自己，从而剖断自己的追求。吴均在《与朱元思书》写道“鸢飞唳天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘返。”是自然的传染打动使吴均死守着淡定;视名利如粪土的居里夫人对科学孜孜不倦地追求，事实下场发现了镭。苏轼也曾在仕途中饱受患难，事实下场苏轼学会了淡定，“唯江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物主之无尽藏也而吾与之所共适”，是淡定使苏轼变得宽除夜奔放。
对凡尘凡俗的不放在眼里，恰是剖断自己精神追求的闪现。
恬澹以明志,安好甚至远。
《苏东坡传》的念书心得3
秋季的夜，静谧而安详，熔化了所有的不安。轻柔的银辉浸汲了你的全身，任凉风吹乱了头发，却拂不变心中悬念。泛光的湖面与天边的皓月相接，唯美的弧线，浪漫的光点。你醉了，眼睛却浮泛地望着婵娟，以此依托哀思。林语堂就这样与苏东坡相遇了。
一曰苏子：粗缯除夜布裹糊口生计生计，腹有诗书气自华。
林语堂言：“苏轼是一名无可救药的乐天派。”苏子用生平把世人的苟且活成萧洒，把萧洒活成诗意。这是他在履历无数风雨后的安然。一点浩然气，快哉千里风。苏轼选择了赤壁，赤壁也培育了苏轼。一路艰辛，一路盘曲，一路无奈，
苏子没有降低。于赤壁之下吟诵赤壁赋，巨星之陨落只为再次燃烧自我。满世污
浊只为托出这一朵青莲花。粗布生平又若何？只要心中有诗，哪里都是远方。
苏子一人哀思，是触及魂灵深处的痛，鲜有人能理解这样的.哀思。纵有佛印与东坡共醉，也只是电光石火而已。
二曰苏子：敲门都不应，倚杖听江声。
不惑之年，身陷乌台诗案，政敌虎视眈眈。无力回天，谪居黄城中，把酒临风。牵黄擎苍叹英雄。旧日长江风光处，寸步难移，成败任西东。此恨无解，一蓑烟雨任生平，踏雪飞鸿。何人能懂你“千里共婵娟”的激情与肚量襟怀胸襟？何人能体味你“我欲乘风回去，又恐琼楼玉宇”的疾苦，世人所见没有你那“惊起却回头，有恨无人省”的伶丁，只有“敲门都不应，倚杖听江声”的超脱宽除夜奔放。
林语堂与苏轼二人成对，是两位文豪的碰撞，林语堂以笔尖会东坡，而东坡早已在千年之前预留了人生空白，《东坡传》尽兴宣露，培育了两位文学巨匠的生平。
三曰苏子：春色三分，二分尘埃，一分流水。
风流已逝，除夜江东去，举酒还酹江月。料峭春风，竹杖芒鞋，一蓑烟雨人生。
将达不美不美观与悲悯放入酒壶，酿出甘露饮入豪肠，留下的意蕴便足以影响后世千年。苏子将春色裁为三截，二分尘埃飞人世，一分流水予世人。做人当如苏子，三分悲悯不美不美观全国，七分达不美不美观笑人生。举手间戏笑荆公惹人妒，说笑间成就千古遗万代。
我与林、苏同台，以语堂为纽带看东坡，以东坡为契机换语堂。透过字里，穿过行间。我可以看到苏东坡从历史的露宿风餐中走来，这就是浏览的力量。
吟诗颂歌有客弄萧音如怨，喝酒凭窗苏子遗世成仙仙。
辉煌也罢，落寞也罢，宠辱不惊，自适其中。苏轼总能感应传染糊口的美与欢愉，
他对糊口体味得过度透辟，透辟到看穿尘凡底蕴后仍是乐不美不美观，以纯挚聪明面临乱世这即是他最强除夜的刀兵。
这般宽除夜奔放的襟怀胸襟你我可曾洞明，这般强除夜的刀兵你我可曾具有。让我们掀开书本，走进东坡，走进语堂。让浏览成为我们人生中最强除夜的刀兵。
《苏东坡传》的念书心得4
上次挑灯夜读，仍是上除夜学那会干的事。那时宿舍晚上11点断电，为了应付第二天的考试，熄灯后只得跑到楼道借着路灯临阵磨枪，天冷时还得背床厚厚的被子。时过经年，比来竟又为了一本《苏东坡传》心甘甘愿宁可肠熬到深夜。
平昔念书机缘甚少，更珍贵一本书读两次，唯独这本《苏东坡传》在几年前读过往后让我记忆犹新，特意买来再次拜读。这本书何以如斯吸引我？不外乎两小我的启事--主人公苏东坡和作者林语堂。
苏东坡之天纵才思已没需要多说，书中高手着文章的例子触目皆是。苏诗良多见，但书中援引的诗文都连络了诗人的糊口气象，每句都是在某种特定的场景下借诗人之口自然吟咏而出，嬉笑怒骂皆成文章，读来更觉鲜活可感。
东坡师长教师素性宽除夜奔放，欢兴奋乐喜爱交游，常人也有机缘和他碰杯共饮，寻幽探胜，当他在月夜孤舟上发出“小舟从此逝，江海寄余生”的`慨叹时，孰能不神驰？这是和东坡师长教师同时代人的侥幸，但他们也是不幸的，苏东坡地址的时代恰是宋朝由盛转衰的几十年，对苍生苍生来嗣魅这就意味着动荡和灾难。
覆巢之下安有完卵，就苏东坡小我而言，急剧改变的时代和朝长前进入世的他彼此成就，但其盘曲的命运从一最早也就已注定。数十年宦海浮沉，陷于流俗与通变之争，苏东坡历经流离失踪所，妻离子散，一度贫困到无炊米过活。作为元佑党人的精神俊彦，他为平易近请命，忠言直谏，抗争不息，却不曾有涓滴让步与猬缩。
自始至终，苏东坡都坚持着一颗赤子之心，达则兼济全国，穷则独善其身，以超凡的聪明在出生避世避世与入世的钢丝上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，对亲人、爱人、友人的厚重激情浩浩汤汤，充盈在胸，随便喷涌即是斑斓文章，一曲“十年死活两茫茫”更成千古绝唱。
应对多面的、立体的苏东坡，细数其功无疑是徒劳的，经常挂一而漏万--从这点也能够或许看出，天才能够感知却没法揣摩。读苏传，现实上是在仆从不美观不美观不雅察看一个具有伟除夜思惟和心灵的巨人糊口，即便诗人已作古，但他留给我们的心灵的喜悦和思惟的欢喜却如江风明月，取之不尽用之不竭。
回到问题问题，不能不提此外一个才子--林语堂。诚心说，这本书和现下主流文学气焰相去甚远，窘蹙足以引爆眼球的元素，但它的吸引力刚好来自于它的纯粹。诚如作者所言，他写这本书只是“以此为乐”，当然也是源于他对苏东坡的快乐喜爱。
在这样一种创作念头下，写出的作品自然非分非分出格隽永耐读。作者不是隔岸不美不美观火，读者就等闲置身其中，着了迷的人仿佛和这本书订立了某种盟约，只要一掀开书就不由自登时紧随资料的铺陈或喜或悲，及至读到苏东坡弃世一节，事实下场禁不住掩卷长叹。
感喟未已，禁不住又掀开继续往下读，再翻页，书行此处戛可是止--读者必然会嫌可是瘾--书或许能够续写，但人生没有续集，世上断不会再有第二个苏东坡式的人物了。可是，又何须拘泥于此呢？“人生处处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计工具。”诗人在千年前就已给我们留下了谜底。
昨日一时髦起和友人夜访月湖，兴尽归来已经是丑时。随心而至，寄情山水，自谓有东坡遗风而窃喜。及至明天，信笔而书，千字乃止，是感受感。
《苏东坡传》的念书心得5
《巨人传》中曾写道：“人与人之间最令人肉痛的，莫过于自己以诚心的立场但愿获得他人的善意和和气，功能却获得了歹意和危险。”用这句话来形容苏轼在合适不外了。
一名既通俗有伟除夜的政治家，哲学家，书法家，诗人等诸如斯类称号不胜列举。就是这么一个旷世英才，在失踪踪败和不幸中越挫越勇，越挫越可爱，全身披发着刺目光线，让人不敢亵渎他的高洁圣雅，走向了历史中邪恶和苦楚的聚积地，被邪灵束厄狭隘的魂灵、肉体没法解脱命运的枷锁束厄狭隘。一步步紧逼自己到逃无可逃的境界，无情的分化这媚俗的束厄狭隘。跟着清风、除夜地、河流会聚于他的哲思里，滚烫的血液里，嵌进他的骨子里。
黄州成了他生平傍边不成磨灭的回忆。从直系朝廷命官到一个芝麻的小官只源于一场谗谄，实则是被流放的罪犯。带着宦海和文坛泼给他的脏水向着黄州走去，决然已于人世之间，情有可原，他让那些丑态尽出的`政治家和小人瞠目结舌，瞠目结舌，甚至吃醋不已。他以深条理的哲思默示自我人生，令人另眼相看的他的立场上是史无前例的通透宽除夜奔放，力争在看待残暴人生现实与挫折时达到上善若水的登峰造极境地。而不是因为人生不如意而等闲否认人生，安于现状，自怨自艾而游戏人生。
乌台诗案是史上最令人啼笑皆非而又匪夷所思的案件，危坐于台上的统治者和其草头神经冠冕堂皇的冠以文学之名，糟践了如诗如画般尊贵清凉的人儿，而且恶棍之无绝顶，导致那样风华旷世的人儿从此远离高堂身边，从此即是奸佞小人当道的时代。充任被告的他危坐于法庭之上，法官和审讯员却竞相审阅和攻讦那文采飞扬的人。他们不单不知悔改，加倍变本加厉，曾藏于面具下的恶魔之心事实下场被撕下，可惜那夸姣纯挚无邪的诗人早已被熬煎的鳞伤遍体、身心俱疲。因而培育里一代巨人，事实下场他破茧而出。想必那时他必是立崖岸的向那些挤眉弄眼的小人高调发布：感谢感动打动你们的搬弄，让我更有涵养、有气质、有故事;感谢感动打动你们的厌弃和冷眼，让我更有勇气站起来，让你们看到我的光线，为自己曾向我犯下的错饱受煎熬;感谢感动打动你们的曲解，让曾不自年夜的我挺起了脊梁。
最有趣的莫过于他竟然是个吃货，在这个物欲横流吃货当道的时代，谁不合错误他崇敬有加?自然又冒出一堆钦慕他之人，想必这也是那时的东坡师长教师所始料未及的吧!甚么东坡肘子、东坡鱼、东坡豆腐、东坡饼、东坡羹、东坡肉等，口水都流出来了。他不成是个吃货，仍是个步履派，自己经常做出甘旨的食物，是个了不起的美食除夜咖。就是这些构不成社会影响力也构不成自我呼吁力的步履，影响力一代又一代文人、政客甚至是泛泛苍生家。
他是生成的救世主。在杭州率领世人疏浚西湖，成立三塔，筑建苏堤。漂浮儋州时办书院，成为儋州文化的传布者。不单如斯，还向当地居平易近就教栽种，酿酒，过着自给自足的糊口。就是这样一名巨子，成生命所不能承受之重，心里强除夜到无可撼动，一步步东山回覆，用他上知天文，下知地舆，文韬武略，琴棋书画，无所不知的才调向世人证实疾苦所成就的伟除夜有多麽不成思议。作为二十一世纪的新青年，我们有很除夜的成漫空间，不管是不是被藏匿，不管是不是有千里马，也要如他般坚定不服，不成埋汰命运的不公，因为成功是留给永远坚持真谛的英雄。
在时空交叉的季节里，温文如玉般的汉子如一粒藐小的星斗般存在着，为世界万物记实下灵感明灭的瞬息。那惊鸿一瞥早已令人迸发全数的热忱与爱意，将所有的磨折转化为亮光、微笑，令人爆发出令人咋舌的力量。现实中的我们理当英勇而又执着，剖断而又强除夜，面临一切磨折笑而不语，可以用微笑击退一切仇敌。用自己对糊口的爱意，奇奥地除去一切困厄与乌黑。既然我不能选择最好的，就让最好得的来选择我，不竭强除夜自己。
糊口老是在你不经意间给你最除夜的欣喜，命运给他的厄运逼他走向峭壁，他风轻云淡，从名动京师到乌台诗案再到被贬黄州，一路坚定不催，采菊于东南，悠然于南山。他骨子里勾当的血液，思惟里勾当的哲思不许可他对自己的哗变。命运的齿轮动弹，他的肃静不许可他的轻佻狂躁。他只有避免自己，放空自己，达到超然于物外境地。他的恬澹安好，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，如异世雪莲般傲然立于世间，谁又能嗣魅这么一个缓和宽厚之人，是流放的罪犯呢?在那抹残暴的科罚下，连结清明的思绪，不与世俗与世浮沉，对中伤不闻不问，齐心专心为人平易近奉献自己的一切才协调精神，世人几人能做到呢?
或许没怀孕边良知，没有恋爱，甚至没有亲人，更甚者没有一丝值得立崖岸的成本，还会在天黑时独自盘桓。请没需要哀思，何不让书籍充任伴侣，与除夜自然同病相怜。全力成为有责任感有能力的人，成为思唯有厚度心里有深度的人，成为外表玩世不恭骨子里豪宕萧洒的人，成为看淡名利仍酷好糊口的人，成为不拘小节仍落落年夜方的人。看花开花落，云卷云舒，情人缱绻，行人仓皇，夸姣的一切，记得勿忘心安。
《苏东坡传》的念书心得6
小时辰生吞活剥地背过“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，道不明为何身在庐山中就不能识其真脸孔面容。逐步地，我读出了“十年死活两茫茫，不考虑，自难忘”的沉痛疾苦，领略了赤壁昔时的风云迭起，也曾在中秋月圆之时，有着“但愿人悠长，千里共婵娟”的完美祈愿。
作为苏东坡的半个老乡，一贯以家乡东坡家乡眉山为傲，不知足于仅从诗词作品中体味这位历史人物，因而我掀开《苏东坡传》，跟跟着一代国学巨匠林语堂师长教师的笔触，从简单而睿智的文字中，品读苏东坡盘曲而伟除夜的生平。
全书以时刻为序，共分为四卷：童年与青年、丁壮、老年、流放岁月。该书不是纯挚地讲苏东坡在甚么时辰，做了甚么事，写了哪些作品，去了哪些处所，而是在讲述苏东坡生平事迹的同时，分化宋史，声名那时多变的政治时局和复杂的人物关系，并附有其他相关人物典型事迹的论说，或正面彰显，或侧面陪衬。可谓是由讲史以写人，由写人以传道。
简直，人物与其所处的时代布景是豆割不开的，仅写人物则不足以动情，单写布景则颇显空虚。作者的生花妙笔，在北宋厚重的政坛风云画卷上叙写着苏东坡生平的诗情词意。
“迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日睛。”；“人生处处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
苏家的家风简单精采，怙恃赐赉了苏东坡童年精采的诗书教育，他少年才俊，高中科举，弘愿万丈，才调纵横，在中国文坛上一贯具有着有没有可替代的高位。作者在列传中也对苏东坡的才调给以了高度的`必然和歌咏：“他是个赋性难改的乐天派，是散文作家，是新派的画家，是伟除夜的作家……是月下的安步者，是诗人，是素性滑稽爱恶作剧的人。”苏轼兼修儒、释、道，在诗词、散文、书法、绘画方面都达到了登封造极的水平，他还斗胆地考试考试酿酒、制墨，修炼瑜伽术，亦同历代众多文人、君王一样追求着长生的境地。
《苏东坡传》的念书心得7
《苏东坡传》从苏东坡的童年到晚年，从人生的山顶山顶山顶颠峰到谷底，写了这位除夜人物辛酸的生平。
苏东坡的生平，可以说是相当盘曲不幸。他曾多次被贬官，就连他的至交老友章惇往后都成了他的政敌，但他始终连结乐不美不美观的心态。升了官，那就尽自己所能让苍生过上好日子，在杭州做高官时，他操作太后的赏识，用朝廷的拨款在杭州兴建水利工程，建了成为西湖十景之一的苏堤；贬了官，那就快欢愉乐地过农家糊口，在黄州时，他还当上了农民，自己种菜、盖房，过着“淡而有味”的日子，即便被贬到了海南岛，他还说：“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”再糟的事，在他的眼中，都能酿成好事。恰是这样的脾性，塑造了这样一名伟除夜的诗人。假定他碰着一点挫折就心灰意冷，那就不会有斑斓的苏堤，不会有“黄楼”，更不会有那么多篇或斑斓或豪宕的诗词传布千古。
糊口必然不是事事顺遂的，难免会碰着挫折。假定一味的为一个挫折难熬，你将会蒙受更多的`挫折，有句话说得好：“当你为错过太阳而沉痛时，也会错过星星和月亮。”难熬其实不能解决问题，只有乐不美不美观面临，积极设编制，坚苦才能被解决。要知道，良多工作没有概况看上去那么糟。碰着不幸的时辰，就想想苏东坡吧，他尝尽人世辛酸，可是他仍然乐不美不美观的面临糊口。与他对比，我们这点不幸又算甚么呢？当你事业顺遂时也不需要自得失踪神，“乐极”一样会“生悲”。要好好操作来之不等闲的机缘去做成心义的事。交好运时也一样用苏东坡来提醒自己，假定苏东坡成为尊贵时妄图享受，不为平易近处事，他也不会有今天的盛名。
要知道，假定你笑看糊口，一样的，糊口也会向你微笑。
《苏东坡传》的念书心得8
开初我对东坡的体味只停驻于他的诗词，但合上林语堂师长教师的苏东坡传。我不由对东坡在跌荡升沉的人生中仍葆有赤子之心的`人生立场肃然起敬。从体味到快乐喜爱，直至与他越走越近，即便瞠乎后来，但他就像一盏明灯，引我前行。
东坡写诗作画，练字，亦好美食，喜研究。至今令人除夜快朵颐的东坡肘子，因弟弟而兴起的瑜伽术，全情投入的酿酒炼丹，纵不美不美观东坡的生平，相较于文假名人，他更不失踪踪为一个欢兴奋乐喜爱宏壮空阔的顽童。履历永远充实，总有自得其乐的事可做，他以赋性的乐不美不美观享受着生命的每个瞬间，体味东坡的糊口后便心生一份亲近它不遥远也体味着人生最简单的欢愉。
十年死活两茫茫，不考虑，自难忘。许得是海枯石烂的誓言，即便历尽死活，东坡仍将妻子放于心上，期待梦中相会。但愿人悠长，千里共婵娟，手足情深即便聚少离多天各一方，东坡也借着月亮念着弟弟。宦海沉浮，吾弟定要安好。吾上可陪玉皇除夜帝，下可陪卑田乞儿。此日地间可曾有欠好的人，东坡倾心待人，伴侣也是随他普遍全国。
贬谪流放是东坡生平的命途，他素性爽直，若遇不快之事，如蝇在食，吐之方快。获咎奸佞，漂浮异乡，他也无所惊慌，朝不保夕中，自能一笑置之。走黄州，岭南，海南岛。艰辛中，他并持操守造福苍生，对敌不成垂头，对苍生定要鞠躬尽瘁，越是走进东坡的生平，越顺应他的浩然正气。而震动权术，斗争中他是那股清流，直言不讳，毫不委从。他真，他正，他刚。滔滔海浪亦不能将他的赋性折损半分。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任生平，东坡萧洒安适的走完了他的生平，给我们留下了温存和生命别样的篇章。
《苏东坡传》的念书心得9
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盏。人世有味是清欢。
苏东坡的生平，浮浮沉沉，生如浮萍，只能随风不定，可是他仰仗着得天独厚的达不美不美观心态仍是把天天都算作是命运的福祚，不孤负任何一次的朝晖。如他所言，“人生有味是清欢“，清者自清，哪怕举世皆浊，他仍是安适如风，因为风清月朗，他已然体味生命真谛；欢愉可享，不畏世道艰险，他仍然能够尽兴欢歌，因为历尽千帆，他早就除夜白实时行乐的事理。
苏轼作为生成奇才，感应传染细腻，思惟盈透，诗文俱佳，赤子赋性，毫不为自己益处而晃荡，也不因俗见而改变。他不精于自谋，却愿意为苍生分忧解乏;他虽不存一文，但却感应传染自己富比贵爵;他脾性强硬却富有捷才，多才多艺、好奇沉思。他处世接物不落俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为绳尺，而骨子里则是一纯然道家。
论文采学识，东坡远超同志，是以他反而比某些沽名钓誉之辈更缓和友善。在为官职所羁绊时，他自称狭隘如辕下之驹。处此乱世，他如同政坛风暴中之海燕，是庸妄权要的仇敌，是保平易近抗暴的勇者。
可是，或许是才学过富，苏轼有时难免难免太心直口快，这或许就已为他跌荡升沉的生平埋下了伏笔。时人都称苏学士满腹学识，唯有其侍妾朝云画龙点睛，“学士满肚子的不应时宜“。这话听来即是好笑可爱却又让人心酸感伤。脾性朴重如他，自然不屑内外纷歧，可是在辞吐远不算自由的北宋，多言招悔其实泛泛。更况且他一贯站在世人关注的山顶山顶山顶颠峰之上，高处不胜寒，背后不知有若干良多若干好多双吃醋的阴爪只等着他一个不防御，便要将他拽入万劫不复之境。
“成也其诗，败也其诗”，说的即是东坡了。
“乌台诗案”让人不由感伤：天才历来易被妒，锋芒毕露泄天机。曾同志狼子心，子瞻祸从口中出。但东坡是一个无可救药的乐天派，他没有怏怏不乐，而是随遇而安，创作才思也像是被瓢泼春雨侵袭之下的嫩笋，反而疯狂滋长。在那远离京都的密州，他只是举头遐思，尔后沉吟之间，便写下了那首遍地称道的《水调歌头》。即便千年往后，我们不见斯人，却仍然可以在这皎皎月光下想见那时其景。后来晚年的他身处岭南蛮荒之地，却仍是可以写诗道“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，其人之除夜不美不美观让现时若干良多若干好多妄自陋劣之人自愧不如。
当然饱经忧患拂逆，却让他的人道更趋缓和浑朴，而非繁言小气。今天的我们之所以快乐喜爱苏东坡，也是因为他饱受人生之苦而不尖刻的原因。
起升沉伏的人生也培育了东坡身份的'多元性，难怪林语堂师长教师说：“元气淋漓富有生气的人老是不等闲理解的。”他是赋性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是苍生苍生的老友人，是散文作家，是新派画家，是伟除夜的书法家，是酿酒的考试考试者，是实践的工程师，是假道学的否决派，是瑜伽术的修炼者，是释教徒，是士除夜夫，是皇帝的秘书，是政治上的坚持己见者。他仍是诗人，是素性滑稽却又会在月下安步遐思万千的脾性中人。
可是才学也好，乐不美不美观也罢，最让我打动的是他的浑朴自然。他人生的第一次失踪踪意来自于王安石，功强人人皆知，这位旷世奇才要从辉煌万丈的神坛上被驱至荒僻乡壤，他被流放道了惠州。东坡完全可以从朝廷除夜员酿成通俗农民，说一点不在乎是不成能的。可他又是那样地泰然自如，“他脱去衣袍、帽子、靴子，头发用最廉价的发带束起，躺在草地上尽兴地享受除夜自然的恩义膏泽。”子瞻当真赤子也。
“他为了和伴侣在船上相聚畅聊，竟回家哀告妻子给他些酒”。读到这一段我几近可以想象出苏夫人摇着头微微失踪笑的模样，她那才冠古今的丈夫此刻就像是个小丈夫在向她撒娇。“他会全力地进修种粮食、向有经验的农民就教，当真地种地。”他就是感受名不虚传的农民。东坡更爱研究工具，他研制过墨，后来听除夜儿子迈说，他差点把房子点着了。最让苏东坡陷溺的仍是炼丹术。在流放的自得其乐的糊口中，苏东坡还结识了良多道士僧人，这让他发生了归隐之思。但一切在皇帝驾崩，小皇帝即位，太后掌权后又有了改变。他脱去农民的外衣，继续他的使命。
他就这样一贯在路上，归京又被贬，除夜起再除夜落，其中盘曲，不由分辩。流离失踪所，亲友渐散，可东坡仍是东坡，仍是是阿谁从四川眉山走出来丰神萧洒的少年，永远年青，永远热忱彭湃。在临死之前，他自题画像道”问汝生平功业,黄州、惠州、儋州。”他把他的磨折作为一种历练，他永远是笑着的苏子瞻。
林语堂师长教师做结时说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。可是他留给我们的，是他那心灵的喜悦К是他那思惟的欢愉，这才是万古不朽的。“
因而千秋万代，苏东坡这个名字，注定要被永远铭刻了。
《苏东坡传》的念书心得10
今年国庆七天长假，奉教师之命借来厚厚一本林语堂的《苏东坡传》。本是是想草草读完草草了事，可不想自我被苏东坡命运多舛的生平所深深震动，对这位中国历史上最伟除夜的诗人发生了无限的敬意。
我钦佩苏东坡，正因他无可对比的才调。一说起苏东坡，就不能不提他前无前人后无来者的诗才。他的诗，有“除夜江东去，浪淘尽，千古风流人物”的鼓舞打动豪宕，有“十年死活两茫茫，不考虑，自难忘”的密意款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总适合”的清爽文雅，有“人有离合悲欢，月有阴晴圆缺”的人生哲思……其境地皆斥地古今之所未有，六合万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰着中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。
我钦佩苏东坡，正因他乐不美不美观宽除夜奔放的脾性。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再适当可是了。“乌台诗案”让人不由感伤：天才经常是被人吃醋的，要不是苏东坡太有才调，锋芒太露，原本与之为友的同事们也不会转而架空他，他也不会落的几度外放异乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有怏怏不乐，而是随遇而安，创作才思与此同时也加倍充实。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那悦耳的文句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也恰是苏东坡坦荡开畅宽除夜奔放神色的写照。
我钦佩苏东坡，正因他的浩然之气。当王安石变法过程中闪现了各类短处，苏东坡等人马上提出否决，苏东坡操作他最长于的`刀兵--笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中搜罗他自我的政治哲学，也暗示其小我之气质与气焰，其机智学问与除夜无畏精神，都较着可见。随后苏东坡否决变法失踪踪败被贬至杭州，因而，他远离了鼓噪，回归于清纯空灵;他习惯了恬澹，才思加倍萧洒萧洒;他除夜白了若何应对坚苦，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一小我只要具有了至除夜至刚的浩然之气，就可以超凡脱俗，刚直不阿，安然自适，在任何际遇中，都能泰然自如，享受令人感应无限称心的千里雄风!
诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。可是他留给我们的，是他心灵的喜悦К是他思惟的欢喜，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古!
《苏东坡传》的念书心得11
回忆我对苏轼的记忆，从小学最早就最早接触他，中学时代更多的诗词，说起来人人会唱的《但愿人悠长》……他是唐宋八巨匠之一，他是宋朝的驰誉书法家、画家。除此以外，概略就是初三那年一名讲作文的语文教师的讲述了吧。教师十分快乐喜爱苏轼，细心的讲述了苏轼的生平，讲到事实下场竟声泪俱下，让人动容，给我很深的印象。可是，往后想想也并没有甚么实感。
此次看林语堂师长教师的《苏东坡传》很有感伤。为东坡萧洒之诗词所倾倒，为东坡人生之盘曲而感喟，为东坡不羁之情怀而钦佩，为东坡之真脾性而打动。林语堂师长教师形容东坡为：“一个无可救药的乐天派，一个伟除夜的人道主义者，一个苍生的伴侣，一个除夜文豪、除夜书法家，立异的画家，造酒尝试家，一个工程师，一个仇恨清教徒主义的人，一名瑜伽修行者，释教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，感受在政治上专唱反调的人，一个月夜的盘桓者，一个诗人，一个小丑。”所有这些都能够和东坡生平的轨迹吻合。在这所有中，我感应传染真脾性的乐天派最能形容东坡。他是那种心中有感伤不能不吐之为快的人，所以儿女有了无数的好诗词，也所以他自我生平都被小人中伤，但也不知“悔改”情动嘴开，自我也说“我真是不成救药”；他是那种游离在入世和出生避世避世之间的人，从年青时的朝长前进入世为官，到几经升迁贬职事实下场只想卸甲归田，他履行着释教的思惟在他所任职的一方为苍生造福也为自我修炼；他是阿谁生平都不窘蹙名望的人，既以此享过益处同时也牵累过良多人，可是却能毫无架子躺在菜田里同农民聊天说地纵使农民其实不除夜白他在说甚么；他是阿谁尽兴于山水、琼浆之人，尽兴山水的同时也点缀山水，这便有了苏堤，品酒之时
也考试考试酿酒，当然只是在酿酒过程中把自我灌醉而已；他是阿谁能够忍耐人生巨除夜升沉的人，盘曲的道路上我没有看到泪水，看到的是安然、淡然和心平气和的喜悦К每到一处处所，他都与自然通顺贯通与当地的苍生通顺贯通；他是阿谁然落拓的浪漫主义者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下喝酒赋诗；他是阿谁深得几代皇后快乐喜爱的诗人，让我对这几位女性发生了浓密的欢兴奋乐喜爱；他是一个肚量襟怀胸襟宽广如海的人，“小舟从此逝，江海寄予生”。
这些所有的零琐细碎的感伤，其实都能是一个真脾性的默示吧--独一最纯挚、最率性、最真实的人才能如斯的'可爱、如斯的萧洒、如斯的酷好糊口、如斯的另人打动。从东坡的身上，我能够感应传染到一种爱、喜悦、欢喜、驯良的力量，从他的诗中，从他的履历中披发出来。我仿佛能够看到他举着酒杯安步在月下、拿着锄头欢喜的垦植并自比陶潜。在人的生平中，总要有几个精神偶像的，苏东坡就理当是其中一个。在应对人生的盘曲的时辰，我们自我的立场很首要，是笑对磨折呢？仍是精神萎顿？有的时辰是我们自我圈住了自我的心，逐步得使自我不能铺开，不能释怀，不能真真实实的去感应传染糊口。不要怕磨折，让暴风雨来的更乖戾些吧！独一这样，才能感应传染到糊口赋予我们的是甚么，才能真正专心去珍惜！从今日起：“小舟从此逝，江海寄予生”。
《苏东坡传》的念书心得12
“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任生平。”这是北宋词人苏东坡——奔放超脱。但我认为这是一个立崖岸的苏东坡，因为世上仅此一个苏东坡，前无前人，后无来者，明灭在中国的星空。
青春盛开，夸姣凝眸；青春为畔，永远的河。东坡的第一名妻子王弗容纳他的年少轻狂，指导他该若何为人处世，伴他走过青春年少。在她十周年忌日时，苏东坡为你她作诗一首——“十年死活两茫茫，不考虑，自难忘。”从子儋的十八岁到二十九岁，二人在侧，佳人共度青春。苏轼对这个仆从自己十一年的人，怀有不舍的密意与刻骨的感谢感动打动。
恰同窗少年，风华正茂；骚人意气，挥斥方遒。一代少年，弘愿万丈，理想不凡。所谓拳拳赤子心，殷殷爱国情，都在这个少年身上闪现了——“老汉聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。吹灭念书灯，一身都是月。
他是他魂灵上的双胞胎，是莫逆之交。与“萁在釜下燃，豆在釜中泣”曹氏兄弟截然不合的是，他与胞学生由的`手足之情，令人心生爱戴。他们政见统一，子由教子儋沉稳，子儋教子由学识。记得东坡因乌台诗案入狱，子由天天给兄长送饭。中秋月夜醉后，子儋怀想的仍是子由。本说兄弟只是血缘上的亲近近似，但他们由貌至气质无一不随时发生共识。只是可惜的是，东坡死前都未能在见子由一面。但所幸这首词垂馨千祀——《水调歌头61明月几时有》。
苏轼对病故妻子的悼亡，对兄弟的亲情，对国家的酷好与盼愿报效，仍是对苍生苍生的造福——施助难中的苍生，辅佐苍生饮水解渴，培育汲引公立医馆，这都是他人格高尚的地址。
自然，他也有一具有趣的皮囊。
贬谪异乡，穷山恶水，不比京都的富贵，一切都如烟云般磨灭了。但东坡居士的日子历来没有伶丁过。清水煮猪肉，研制墨水，酿造酒饮，吃羊脊，耕田，摒挡园子，这是他遍地可栖的江湖。
回去来兮，田园将芜胡不归？有趣的皮囊与高尚的魂灵相连络，是我们所钦慕的苏东坡。
除夜江东去矣，东坡已逝矣。东坡曾追求长生不死药，但未得愿，他的肉体已归西。但我仍将他之魂铭刻于心。没有了皮囊的束厄狭隘，东坡交往世间岂不等闲哉？
我相信他在时空以外凝睇着我们，在骨血傍边指导我们。
《苏东坡传》的念书心得13
他让措辞和文笔中永远没有隔膜：他将至情熔化为笔端流淌的华彩；他让生命因为措辞而精明他用宽除夜奔放凝练成笔上飘洒的旋律他让宋氏笔调积厚流光……
一提到苏东坡，人们的脑海中就会闪现出一个可亲、可敬的小老头，仿佛他就是自己身边的长辈一样。苏东坡的诗词有“除夜江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪宕，有“一蓑烟雨任生平”的.萧洒，有“天际何处无芳草”的达不美不美观，有“十年死活两茫茫，不考虑，自难忘”的疾苦，还有“不识庐山真脸孔面容，只缘身在此山中”的哲理，还有那“明月几时有，把酒问苍天”的千古绝唱。
他在文学方面的成就，还有他的书法，他的画作，在那时也是无人能比。就这么一个天才级的人物却是生平仕途盘曲，贫困潦倒，但仍然自得其乐。轼以他坦荡的肚量襟怀胸襟，尽兴地享受人生，不惧显贵；他勇于说：“我做华堂上，不应麋鹿姿。”他敢对皇帝说：“我岂犬马哉，从君求帷伞？”，他勇于向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。水旱杀人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……经常有二十万余虎狼散在平易近间，苍生何由安生？”
仕途的不顺，反而让他的才调闪现出来，上天将他的一扇窗紧闭，也必将把他的才调之门传布千古，他即便被贬官，可是他仍是会用他的精神打动世间万物，王安石的变法原本是好的，但它未将全数宋朝有一个改变，纵使苏东坡奋力招架，遭到迫害，历史也会还给他一个亮光的春季。
周国平评价苏东坡说：“读所东坡豪宕奔放的诗词文章，你简直想不到他有如斯盘曲艰难的生平。”苏东坡人格中那宽除夜奔放乐不美不美观的一面，他的诗文自然清爽，奔放灵动，豪宕不羁。
同时他也把这类豪宕之风吹入了词中，除夜除夜扩宽了词的题材。在“除夜江东去，浪淘尽，千古英雄人物”背后，是诗人广袤千里的宽除夜奔放襟怀胸襟。人生傍边难免会有些风风雨雨，当他碰着暗礁时，早已用阔达的襟怀胸襟将其破损，好一个旷世奇才。
《苏东坡传》的念书心得14
从小时辰我便读过苏东坡的诗，“但愿人悠长，千里共婵娟”的奔放，“除夜江东去浪淘尽，千古风流人物”的奔放，这些无一不吐露着苏东坡的豪宕。
可我对他体味甚少，直到上周进修了《记承天寺夜游》，这才激起了我对苏东坡此人的欢兴奋乐喜爱，也恰是是以才让我有耐心地捧着林语堂的《苏东坡传》一页一页地翻着读下去。
《苏东坡传》这本书首要就是描绘了苏东坡的生平，它将苏东坡的每面毫无保留地揭示于我的面前——他是一个“无可救药”的乐天派，是悲天悯人的道德家，是苍生苍生的好伴侣，是散文作家，是新派的画家，是伟除夜的书法家，是酿酒的考试考试者，是工程师，是假道学的否决派，是瑜伽的修炼者，是释教徒，是士除夜夫，是皇帝的秘书，是喝酒成癖者，是月下的闲人，是素性滑稽爱恶作剧的人。
苏东坡是十分宽除夜奔铺开畅的，而这一点也最能够直不美不美观感应传染到的——苏东坡生平盘曲，仕途盘曲，可这其实不能禁止他。王安石变法时，近乎全数贤良忠士弃官而去，而苏东坡连上三书往后被贬谪，可他毫不抛却，仍将他对新政的不满和新政的错误谬误提出来，而是以获咎了那时良多掌有实权的群小，被一贬再贬，到了最后竟到了戎狄之地海南岛。
但那些群小的黄泉手法并没有得逞。苏东坡不管被贬到何处，都是政通人和，苏东坡也深受人平易近们爱戴。苏东坡也以人平易近为重，二者彼此看护，一片安身立命的气象形象。苏东坡被贬至杭州更是最早学起了瑜伽，修习佛道，与同在杭州的“出淤泥而不染”的正人正人结交伴侣，探访山水，涓滴没有被贬谪应有的懊丧，而是恰似一名来到杭州品味山水的不美观不美观参不美观客。林语堂是这样评价他的：“苏东坡过的欢愉，无所惊慌，像清风一样渡过了生平。”
对他的毫不捧场，仗义执言的脾性我十分地赏识。即便他干事有些打动，有些冒失，可这也让他加倍有魅力。在《中国人你为甚么不生气》中有一段话：“不要感受你是除夜学教授，所以作研究斗劲首要；不要感受你是杀猪的，所以没有人会听你的`话；也不要感受你是个学生，不够资格管社会的事。你今天不生气，不站出来措辞，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为默然的牺牲者、受害人！”这番话就映照着苏东坡的脾性。苏东坡认为：不切确的工具不能让他延续下去。若想禁止他们，就得有小我带头。可苏东坡带了这个头往后，可就苦了她自己了——苏东坡生平四次被贬谪，而他四次都是因为自己直来直往的脾性被贬——第一次是因为苏东坡在乌台诗中讥讽朝政，被贬入狱，几近丧命，出狱后被贬黄州。第二次是在王安石变法中与旧党发生不合，被贬颍州。这一次被贬我认为并不切确，因为王安石在变法中正视的是“富国”而“贫平易近”，青苗法和免役法和保甲轨制让人苦不胜言，而这时辰辰简直是需要一小我站出来斗胆地指犯短处，攻讦短处。第三次是被宋哲宗以“讥讽先朝”的罪名被贬。第四次是直接被贬至儋州。可这四次贬谪并没有改变他的脾性，他仍然是直来直往。
苏东坡他的脾性贯串了儒家学说和道家学说和释教。他的身上具有着儒家的“修身，齐家，治国，平全国”的责任感，又同时具有着道家的宽除夜奔放。我想这就是为甚么苏东坡能够在沉浮不定，幻化无常的苦乐人生前也能够或许顺应它的启事吧。
《苏东坡传》的念书心得15
近日读林语堂的《苏东坡传》心中很有感伤。苏东坡虽文章名满全国，仕途却历经艰险，屡遭迫害，但终不改其乐不美不美观的赋性；他生平融儒，释、道于一体，诗、文、词、书、画皆在才俊辈出的宋朝立于尖峰位置；他的人格精神所闪现的朝长前进、朴重、慈悲与奔放，千年来始终明灭。
苏轼，一个生成的乐天派主义者，在林语堂的笔下是那么的较着。对苏轼的印象跟着时刻的流逝逐步改变，我不感去亵渎他那近乎完美的人格，更不成能具有如他般史诗般的人生，我只能静静的去体味这本书的深意。
苏子，他的达不美不美观是我最赏识的，从他仕途盘曲，命运多劫中仍然能在美食中找到乐趣。再想想我们老是埋怨糊口中的一些小事，不知道用乐不美不美观去化解，请记住乐不美不美观是生射中不成缺傲幽，苏轼却用生平诠释了这一点。朝云的有趣问答，苏轼的.反映，满肚子的不和适合。富有哲理而滑稽。书中的字字句句无不闪现这点。
林语堂笔下的苏轼是更是一个除夜文豪。他没有李白的气焰气派，更没有杜甫艰深深挚，他有的是切近苍生糊口的人。他的词他的诗是给每小我最好的祝贺。苏东坡的《苏》中说：“宏构之能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚所沉没，甚至读他他的履经久而弥新，必定具有一种我们称之为发乎肺腑的‘真纯’。”而正因为苏东坡人格中那“真纯”的一部门，默示在其文章与事迹中，才得以传得千古美名。今世的我们或许没有卓异的事迹，但我们能做的是回亡故然悟糊口的夸姣。苏子尚且如斯，更况且此刻的我们。
苏轼更是一名富有激情的人。他与三位妻子的嘉话嘉话当然其中富有良多时代的局限，但都是真情实感的闪现。他的江城子，他的水龙吟。无不令人动心，而书中都具体默示出来。乌台诗后的东坡跌入了人生的谷地但他没有就此一决不醒。《苏》中写道：“苏东坡这类解脱自由的糊口，激发他精神上的改变，这类改变遂默示在他的写作上。他嘲讽的苛酷，笔锋的尖锐，和首要与愤慨，全已磨灭踪，代之而闪现的，则是一种辉煌缓和、激情亲热宽和的滑稽，醇甜而成熟，透辟而深切。”我想，这即是苏东坡的超脱。
我并不是一味的夸除夜苏轼的魅力，当然他的短处错误也闪此刻其中。我们所能作的仅仅是品位这样一味传奇人物，而这本书也传达了这样的意旨。知道一小我，或不知道一小我，与他是不是为同代人，没有关系。首要的却是对他是不是有同情的体味。归根结底，我们只能知道自己真正体味的人，我们只能完全数味我们真正快乐喜爱的人。我认为我完全知道苏东坡当然我仅仅是一名高中生，因为我体味他。我体味他，是因为我快乐喜爱你！
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