苏东坡传念书心得体味
当我们有一些感应时，可用写心得体味的编制将其记实下来，这样可以辅佐我们总结以往思惟、工作和进修。良多人都十分头疼若何写一篇超卓的心得体味，下面是小编为巨匠清理的苏东坡传念书心得体味，接待浏览与保藏。
苏东坡传念书心得体味1
比来我读完《苏东坡传》，这本被誉为二十世纪四除夜列传之一的著作，感伤良多，收成颇丰。我读的是由湖南文艺出书社出书的张振玉师长教师的译本。该书考证史料十分足够，文学色采又很浓密，以苏东坡生平的命运轨迹为主线，从执政、文学、诗词、书画、激情、佛道教等方面将一名伟除夜的文学家、政治家、书画家的生平娓娓道来。书中还能不经意就见到王安石、欧阳修、司马光、苏洵等历史巨匠的影子，仿佛坐着年光机穿过年光地道，跟着作者穿越到了阿谁久远的时代。
“竹杖芒鞋，一蓑烟雨任生平”。经由过程这句诗，我看到了一名饱经忧患的白叟，在风雨人生中奋失踪落臂身、刚毅前行的身影，这是我感应传染到的苏东坡人格最有魅力的处所之一。苏东坡的生平，布满了极端的'戏剧色采，是苦与乐并存的生平。人生如戏，戏如人生，再不外如斯了。他才调横溢，生平为官，但不竭堕入政治旋涡和党派斗争，几度升迁、贬谪，从政40年，处所仕进33年，朝廷7年;执政28年，被贬谪12年。最高官职与宰相职位仅一步之遥，时代也因“乌台诗案”几近丧命，几回再三流放至海角天际琼崖岛，事实下场病死在返回华夏的途中。但他一身正气，为官清廉，执政以“平易近为国本”，处处念及老苍生的苦忧，为老苍生造福谋福利，致力于兴建水利、种茶、治病、扶贫济困等，深受处所老苍生的爱戴与拥戴。
“人生处处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，苏东坡年青时就揭露了一种宽除夜奔放的哲学思惟。当然在承受迫害时，他也生出“捡尽寒枝不愿栖，伶丁沙洲冷”、“小舟从此逝，江海寄余生”之感。但他与生俱来的浩然正气，刚毅、朝长前进、慈悲的人格精神，使他甚么时辰何地，都能苦中作乐。他酷好陶渊明，甚至认为自己的前生就是陶潜，在他流放为农民的时代，也创作了良多经久传布的田园诗，更是簇就了他文学上的登峰造极。“当此去，人生底事，交往如梭。待闲看，金风打秋风洛水清波”，尽显萧洒、超然。
“但愿人悠长，千里共婵娟”，苏东坡此人重情重义，对兄弟、伴侣、伴侣皆如斯。苏轼、苏辙兄弟俩脾性相异，但两人激情非比泛泛，在患难生平中一贯彼此扶持。在苏轼的诗篇中，良多以子由为题，甚至经常为了子由，苏轼会写出最好的诗。如“苦寒念尔衣裳薄，独骑瘦马踏残月。路人行歌居人乐，僮仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽”，读来令人不由动容。“但愿人悠长，千里共婵娟”也是他在密州时代驰念不能碰头的子由而写下的。
苏轼激情浑朴、竭诚，为记念亡妻王弗，他写下了“小轩窗，正服装。相顾无言，唯有泪千行”，无尽的哀思跃然纸上。除却妻兄外，苏轼生平中也是广结交，在他流放的过程中，处处有友人失踪踪臂朝廷施压给以他和家人糊口上的赐顾帮衬。驰誉的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，均是苏轼与友人配合游玩时而写下的，与友人对话佳句连连，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，充实揭露了他宽除夜奔放的哲学人生不美不美观。而我十分快乐喜爱的“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”，也是苏轼与友人张怀明夜游承天寺留下的小记，人生有三两良知足矣。
苏东坡这生平，伴跟着其在诗词、书画、哲学等方面的登峰造极，他的良多执政理念与行文气焰在现代看来也是具有很强的前瞻性和时代性。那么，东坡事实是个若何的人呢?林语堂师长教师作了这样的归纳综合：“东坡是个赋性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是苍生苍生的好伴侣，是新派的画家，是伟除夜的书法家，是瑜伽术的修炼者，是释教徒，是诗人。”这些还不够，在我看来，苏东坡身上还有着一股道德的力量，有着人道的力量，有陷溺人的魔力，有着一股强除夜的浩然正气，能催人奋进，乐不美不美观前行。“在天为星斗，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人”，这就是他。他所具有的这些难能珍贵的优良品质，使他在历史的长河中永远辉煌璀璨，让世人一贯很是钦佩，记念。即便东坡已离去多年，但读这本书，会让你感应传染到欢愉与力量。
苏东坡传念书心得体味2
我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来浏览《苏东坡传》的。
苏的才调，自没需要浅学评价了，至于脚踏工具文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯全国、垂青史，更不用多言。
给前人做的列传，我之前也读过几本，可是除夜都工于学术，读起来如同应对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压制之余，兴味寡然。好比有梁启超师长教师著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，甚至搔首弄姿，汗如雨下，除夜有与字典同归于尽的`打动。
和理解最遥远的距离是钦慕，想必林语堂师长教师是深晓此理的。所以他才会用一种介绍伴侣的语气，以有那么点英雄惜英雄的神色为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到之乎者也一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无前人的吧。
在静静的夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一齐走遍中国年夜年三更个中国，与他一道为这片土地上的农民疾呼。在苏看来，贬谪其实只是换个处所，他的职责其实一分未减。他见不得除夜宋农民在丰收的日子也必需举家逃荒，流离失踪踪所，所以只能高声疾呼。后人谈苏轼，多钦佩他的奔放，却不知这份奔放只用以应对他自我的磨折，对他人的磨折，苏除夜多是流下同情的泪水。
苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越除夜了。他在詹洲的文章，竟不需几月就可以传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。因而一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。你啊，满肚子不应时宜。侍妾朝云竟是这样聪明，画龙点睛苏的宿命。
但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。
苏东坡传念书心得体味3
今人不见古时月
今月曾照古时人
望着夜幕中的那轮月，艰深的内幕将我引向千年前的那抹身影。空明的月光如积水满溢全数庭院，影影绰绰的是似荇藻般交叉错杂的竹与柏的影。仿佛才思总与琼浆为伴，他在月下碰杯邀饮，衣角被清风带起，空气中久久回响那空灵的诗。
人有离合悲欢
月有阴晴圆缺
此事古难全
但愿人悠长
千里共婵娟
这位月下的安步者，恰是苏东坡。
最早知晓苏东坡，是从他的诗、他的词最早的。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，简简单单的几处景物便描绘出一幅江南的初春图；“一年好景君须记，恰是橙黄橘绿时”，满盈青春乐不美不美观的精神；“回首回头回忆回头回忆历来萧瑟处，回去，也无风雨也无晴”道出人生的哲理。他的诗词始终除夜气磅礴，一如他的人。苏轼的生平，交叉着才思与盘曲，亦是一首令人回味的诗。一首带着画，隐着情，有时无邪，有时谙练的史诗。
在《苏东坡传》中，林语堂的笔下，却让我看到了一个加倍活跃的苏东坡。最吸引我的却是他刚毅刚烈不阿，齐心专心为平易近的品性。他在面临邪恶，面临短处，勇于提出，勇于攻讦。在他看来，荣华富贵，安宠荣辱不外是一己私欲，过眼云烟。他虽身在宦海，心却在郊外。他的'双眼，关注的是苍生的愉悦与疾苦；他的方针，定位在苍生平易近生之上。就如西湖的苏堤，原本是苏轼在杭州做太守时，发现西湖中有一种水草，破损了湖的水质，影响了杭州苍生的糊口用水。因而他率领巨匠断根水草。可是断根的水草无处可放，他便想到了在西湖中建堤。这样既为这些水草找到合适放置的处所，同时还可以便当人们在西湖的出行。真是一箭双雕的好步履。
苏东坡也曾说：“吾上可陪玉皇除夜帝，下可陪卑田院乞儿。面前见全国无一个欠除夜年夜大好人。”真是好一个“无一个欠除夜年夜大好人”啊！人之初，性本善。即即是一个巨猾除夜恶之人，也会有他仁慈的一面。但放眼此刻，谁能说自己相信“全国无一个欠除夜年夜大好人”。最多也不外是认为全国并不是全都是恶人而已。不外这也有没有可何如的处所，现此刻，我们没法识别他人脸上的神采是出于真心，亦或是假意。因而，我们不再相信目生人，甚至于身边的亲近之人。说到底，不是不想，而是不敢吧。是以，此刻的我们或许没法理解前人是以若何的心态说出这样的话，那份浑朴、挚诚是我们所不能想象的。
为人怙恃，苏轼却曾为他刚出生避世的儿子写下这样的诗句：“惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”这难免让我有些许诧异，没有望子成龙的期盼，没有要其出人头地的要求，却只但愿他儿子“愚且鲁”，这是为何？细细一想，却也了然。他是除夜白的，他知道自己今生的多灾多灾，多是因为他的才干。能力越高，身上的担子也就越重。修身、齐家、治国、平全国，士人历来就多了一份责任，那兼济全国，关护苍生的责任。是了，或许胡涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艰辛，这也是一个父亲最传神的祝贺吧。
他生平都处于政治旋涡傍边，却其实不精于自谋，理当说他是放任不羁、风光霁月的。“全国有除夜勇者，猝然临之而不惊，无故加上而不怒。此其所挟持者甚除夜，而其志甚远也。”这句苏轼的《留侯论》中的话，不也是他自己的写照吗？这样的他，是那般的令人倾倒而又瞠乎后来。
心似已灰之木
身如不系之舟
问汝生平功业
黄州惠州儋州
这首苏轼的绝命诗，写尽了他生平盘曲。他的生平就如除夜海中的一叶孤舟般除夜起除夜落，虽饱经忧患拂逆，他的人道却更趋温厚，而无繁言小气。我想，我没法走近这位巨人，却也愿在这千年往后探访他的萍踪。
春去秋来，朝午暮夜时，弹指间，流年暗换，物转星移，为之何如。逝者如斯，惟余沧海桑田中的翩然一角。凝睇那千年前的身影，泛舟湖上，趣话横生间，淡看宦海沉浮。
苏东坡传念书心得体味4
《苏东坡传》这本书我才只读了一半，便对苏东坡这位除夜文豪有了足够的熟谙。书中提到过良多地名，多得数不清，这也正提醒了我们苏东坡生平漂浮。
在书中，我最快乐喜爱的是苏东坡开畅的笑声——他的笑声奉告了我良多事理。
他的笑是一种自得其乐的笑，他被贬往后赏景便成了他最除夜的乐趣。苏东坡常对着风光写诗，写完往后总会为自我又完成一篇文章而兴奋地笑;苏东坡的笑，还包含着一种不与人琐细较劲的笑，朝廷的官员为了针对他，因挑不出苏东坡泛泛泛泛默示完美，就拿他的.文章骨头里挑刺;苏轼较着没与他们计较，反而还写出“何日遣冯唐”这句话，话中毫无归罪之意;苏东坡的笑，更多的是苦中作乐。谁被贬往后不下降就像你倏忽由组长被降到通俗成员一样，不再被人必然你的潜质。
时局造英雄，苏东坡之所以在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半是因那时所处的气象，培育他颇高的思惟道德素质。正正因苏轼的思惟超乎常人，才使他的作品如统一颗璀璨的星在人群中脱颖而出。
我快乐喜爱他毫不捧场、仗义执言的脾性。当然他斗劲打动、干事不经由“除夜脑”思虑，但正正因这一点，才使他更富有魅力。《中国人你为甚么不生气》里面说过：“欠好感受你是除夜学教授，所以作研究斗劲首要;欠好感受你是杀猪的，所以没有人会听你的话，也欠好感受你是个除夜学生，不够资格管社会的事。你此日不生气，不站出来的话，明天还有我、还有你我的下一代，就要成为默然的牺牲者、受害人!”苏轼这类乖戾的脾性，对那时、和我们后世都有极除夜的影响，他奉告我们：不能让那些欠好的工具继续下去，要禁止他们，禁止他们务需要有带头人。谁也不想让自我的益处遭到损失踪踪，谁也不想当那第一小我，凡是有点脑子的人，都不会那样去做，苏东坡正正因“匹面劈脸盖脸”，就决然去当带头人。
当然在仕途路上坎盘曲坷、获咎过良多人、多次被贬，但苏东坡仍然不乏幸福笼盖。他有十分爱他的妻子、死活相依的弟弟、陪同他的伴侣、非敌即友的王安石、和朝廷上的众多好官。那儿何处面最让人打动得即是皇上和皇后，皇后十分正视苏东坡的文采，苏东坡每次犯错往后皇后总会为他求情;皇上对苏东坡极其峻厉，他正视苏东坡的文采，但因苏东坡干事欠思虑、直言不讳，皇上怕他终有一天获咎除夜官，就把苏东坡贬谪。
我对苏东坡永远怀有一颗钦慕之心，我快乐喜爱他的真诚待人、真心结交和直言不讳，假定我身边有这样的感受亲人、伴侣或是同窗，我会十分珍惜!
苏东坡传念书心得体味5
刚读完林语堂的《苏东坡传》，真是一本好书。当然这本书是林语堂用中文写，张振玉中文译的，但读起来思惟流利，不似一般英译汉的著作那样识字式的拗口，林语堂从浩荡的典籍中抽掏出苏东坡生平的故事片段，又如讲故事一般把这些小故事连成一个除夜故事，让人看到苏东坡的伟除夜人生。
我不懂诗，不懂词，不懂书画，说起中国古代的除夜诗人历来只有一个印象，好比李白在我看来就像彗星，杜甫我就想到忧国忧平易近，没有过深切的体味。真是要感谢感动林语堂，在这本书里，他老是有最真实的小故事左证，有最斑斓的笔触和最清楚的文思，有最聪明的不雅概念。苏东坡传拉近了我与前人与古代社会的距离，明年夜白白的'知道了真实的诗人画家苏东坡，此外一除夜额外收成就是知道了中国古代的习惯、平易近间思惟、人的糊口状况、政治系统编制等等事实是甚么个模样，还有就是又看到了之前教育所蔽眼的一些正解或真解。所谓一言难尽，太多的工具一般得靠一本书承载，在这里就不把自己的心得列举一二了。
苏东坡的糊口离不开酒、肉、诗、女人，他欢然其中，古往今来最真实最自然;苏东坡对他弟学生由说“我上可以陪玉皇除夜帝，下可以陪卑田院乞儿，在我眼中全国没有一个不是除夜年夜大好人”，古往今来最纯挚;苏东坡的生平都受政令派遣四周迁移，何尝得安生，古代的社会里人仿佛只能选择这类被放置的命运，除非做个吴复古一样的道人，顾影自怜不由慨叹。
读苏东坡我却是最快乐喜爱‘苏门四学士’中的秦不美不美观，摘书以下“秦不美不美观这位风流萧洒的词人，据外史说曾取过苏东坡的小妹，秦不美不美观还没有应科举考试，还没有功名，可是年青，文采风流，有良多的女友。后来秦不美不美观死时，曾有一歌妓为爱他寻了短见”
“苏东坡已死，他的名字留给我们的只是一个记忆，但他留给我们的，是他那心灵的喜悦К他那思惟的欢愉，这才是万古不朽的。”全书的最后一句话，让我联想到王小波，天才都真实滑稽自然欢愉。
苏东坡传念书心得体味6
今年国庆七天长假，奉教师之命借来厚厚一本林语堂的《苏东坡传》。本是是想草草读完草草了事，可不想自我被苏东坡命运多舛的生平所深深震动，对这位中国历史上最伟除夜的诗人发生了无限的敬意。
我钦佩苏东坡，正因他无可对比的才调。一说起苏东坡，就不能不提他前无前人后无来者的诗才。他的诗，有“除夜江东去，浪淘尽，千古风流人物”的鼓舞打动豪宕，有“十年死活两茫茫，不考虑，自难忘”的密意款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总适合”的清爽文雅，有“人有离合悲欢，月有阴晴圆缺”的人生哲思……其境地皆斥地古今之所未有，六合万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰着中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。
我钦佩苏东坡，正因他乐不美不美观宽除夜奔放的脾性。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再适当可是了。“乌台诗案”让人不由感伤：天才经常是被人吃醋的，要不是苏东坡太有才调，锋芒太露，原本与之为友的同事们也不会转而架空他，他也不会落的几度外放异乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有怏怏不乐，而是随遇而安，创作才思与此同时也加倍充实。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那悦耳的文句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也恰是苏东坡坦荡开畅宽除夜奔放神色的写照。
我钦佩苏东坡，正因他的.浩然之气。当王安石变法过程中闪现了各类短处，苏东坡等人马上提出否决，苏东坡操作他最长于的刀兵--笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中搜罗他自我的政治哲学，也暗示其小我之气质与气焰，其机智学问与除夜无畏精神，都较着可见。随后苏东坡否决变法失踪踪败被贬至杭州，因而，他远离了鼓噪，回归于清纯空灵;他习惯了恬澹，才思加倍萧洒萧洒;他除夜白了若何应对坚苦，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一小我只要具有了至除夜至刚的浩然之气，就可以超凡脱俗，刚直不阿，安然自适，在任何际遇中，都能泰然自如，享受令人感应无限称心的千里雄风!
诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。可是他留给我们的，是他心灵的喜悦К是他思惟的欢喜，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古!
苏东坡传念书心得体味7
今天，当提到苏东坡时，几近所有人都知道他是宋朝一名伟除夜的诗人和散文作家，唐宋八巨匠之一。可是他不单诗作得好，同时也是一名卓异的书法家。但对比之下，苏诗加倍闻名。
苏东坡生于宋仁宗景佑三年，卒于徽宗建中靖国元年。他在北宋最好的皇帝当政时代终除夜，在一个心肠仁慈但野心勃勃的皇帝在为时代仕进，在一个十八岁的痴人荣登王位之时承受贬谪。所以读《苏东坡传》同时也是在体味关于北宋盛衰的一部史诗。提到苏东坡，就不能不提到一个和他有很除夜关系的人——王安石。尽人皆知，王安石是那时很闻名的诗人，而且仍是苏东坡政治上的对头。在那时的陈旧陈旧政治之下，王安石为了实施自己那套社会更始新法而不择手段，将倡异议之人全予免去。可是广事鼓吹新政的.功能却是：在五谷丰收的年月，农民的糊口却苦不胜言，他们为了遁藏官兵的追杀不能不逃离乡里。可是苏东坡只能为他们呼天求救，可是却没法一施援手。因而可知，那时淳儒贤臣遭到迫害、小人当政的朝廷是何等恐怖啊！
苏东坡之所以在历史上有着不凡的地位，是因为他对自己的主张原则始终剖断而不移；他诗文书画上的卓绝之美。苏东坡很奇奥地描述了他自己的为文之道，其去向如“行云流水”。或许，用“能使读者欢愉”六字来评价苏东坡的作品最适当不外了。
苏东坡传念书心得体味8
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盏。人世有味是清欢。
苏东坡的生平，浮浮沉沉，生如浮萍，只能随风不定，可是他仰仗着得天独厚的达不美不美观心态仍是把天天都算作是命运的福祚，不孤负任何一次的朝晖。如他所言，“人生有味是清欢“，清者自清，哪怕举世皆浊，他仍是安适如风，因为风清月朗，他已然体味生命真谛；欢愉可享，不畏世道艰险，他仍然能够尽兴欢歌，因为历尽千帆，他早就除夜白实时行乐的事理。
苏轼作为生成奇才，感应传染细腻，思惟盈透，诗文俱佳，赤子赋性，毫不为自己益处而晃荡，也不因俗见而改变。他不精于自谋，却愿意为苍生分忧解乏;他虽不存一文，但却感应传染自己富比贵爵;他脾性强硬却富有捷才，多才多艺、好奇沉思。他处世接物不落俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为绳尺，而骨子里则是一纯然道家。
论文采学识，东坡远超同志，是以他反而比某些沽名钓誉之辈更缓和友善。在为官职所羁绊时，他自称狭隘如辕下之驹。处此乱世，他如同政坛风暴中之海燕，是庸妄权要的仇敌，是保平易近抗暴的勇者。
可是，或许是才学过富，苏轼有时难免难免太心直口快，这或许就已为他跌荡升沉的生平埋下了伏笔。时人都称苏学士满腹学识，唯有其侍妾朝云画龙点睛，“学士满肚子的不应时宜“。这话听来即是好笑可爱却又让人心酸感伤。脾性朴重如他，自然不屑内外纷歧，可是在辞吐远不算自由的北宋，多言招悔其实泛泛。更况且他一贯站在世人关注的山顶山顶山顶颠峰之上，高处不胜寒，背后不知有若干良多若干好多双吃醋的阴爪只等着他一个不防御，便要将他拽入万劫不复之境。
“成也其诗，败也其诗”，说的即是东坡了。
“乌台诗案”让人不由感伤：天才历来易被妒，锋芒毕露泄天机。曾同志狼子心，子瞻祸从口中出。但东坡是一个无可救药的乐天派，他没有怏怏不乐，而是随遇而安，创作才思也像是被瓢泼春雨侵袭之下的嫩笋，反而疯狂滋长。在那远离京都的密州，他只是举头遐思，尔后沉吟之间，便写下了那首遍地称道的《水调歌头》。即便千年往后，我们不见斯人，却仍然可以在这皎皎月光下想见那时其景。后来晚年的他身处岭南蛮荒之地，却仍是可以写诗道“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，其人之除夜不美不美观让现时若干良多若干好多妄自陋劣之人自愧不如。
当然饱经忧患拂逆，却让他的人道更趋缓和浑朴，而非繁言小气。今天的我们之所以快乐喜爱苏东坡，也是因为他饱受人生之苦而不尖刻的原因。
起升沉伏的人生也培育了东坡身份的多元性，难怪林语堂师长教师说：“元气淋漓富有生气的人老是不等闲理解的。”他是赋性难改的.乐天派，是悲天悯人的道德家，是苍生苍生的老友人，是散文作家，是新派画家，是伟除夜的书法家，是酿酒的考试考试者，是实践的工程师，是假道学的否决派，是瑜伽术的修炼者，是释教徒，是士除夜夫，是皇帝的秘书，是政治上的坚持己见者。他仍是诗人，是素性滑稽却又会在月下安步遐思万千的脾性中人。
可是才学也好，乐不美不美观也罢，最让我打动的是他的浑朴自然。他人生的第一次失踪踪意来自于王安石，功强人人皆知，这位旷世奇才要从辉煌万丈的神坛上被驱至荒僻乡壤，他被流放道了惠州。东坡完全可以从朝廷除夜员酿成通俗农民，说一点不在乎是不成能的。可他又是那样地泰然自如，“他脱去衣袍、帽子、靴子，头发用最廉价的发带束起，躺在草地上尽兴地享受除夜自然的恩义膏泽。”子瞻当真赤子也。
“他为了和伴侣在船上相聚畅聊，竟回家哀告妻子给他些酒”。读到这一段我几近可以想象出苏夫人摇着头微微失踪笑的模样，她那才冠古今的丈夫此刻就像是个小丈夫在向她撒娇。“他会全力地进修种粮食、向有经验的农民就教，当真地种地。”他就是感受名不虚传的农民。东坡更爱研究工具，他研制过墨，后来听除夜儿子迈说，他差点把房子点着了。最让苏东坡陷溺的仍是炼丹术。在流放的自得其乐的糊口中，苏东坡还结识了良多道士僧人，这让他发生了归隐之思。但一切在皇帝驾崩，小皇帝即位，太后掌权后又有了改变。他脱去农民的外衣，继续他的使命。
他就这样一贯在路上，归京又被贬，除夜起再除夜落，其中盘曲，不由分辩。流离失踪所，亲友渐散，可东坡仍是东坡，仍是是阿谁从四川眉山走出来丰神萧洒的少年，永远年青，永远热忱彭湃。在临死之前，他自题画像道”问汝生平功业,黄州、惠州、儋州。”他把他的磨折作为一种历练，他永远是笑着的苏子瞻。
林语堂师长教师做结时说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。可是他留给我们的，是他那心灵的喜悦К是他那思惟的欢愉，这才是万古不朽的。“
因而千秋万代，苏东坡这个名字，注定要被永远铭刻了。
苏东坡传念书心得体味9
林语堂著，张振玉译的《苏东坡传》揭露了北宋的一除夜文豪"东坡居士"苏轼的盘曲的生平，揭露了一个天才的成长过程，加倍读者揭露了一名参透世事奥秘的传奇人物的心路过程，给读者面临坚苦和逆境带来了深切的启发，为读者领略生命的素质与奥秘供给了思虑编制，此外，因为林语堂师长教师是用英文写的《苏东坡传》，我想，这本书定能辅佐国外的读者不单更好地体味苏轼，而且更好地体味中国式聪明及中国人的思惟编制。
苏轼是一名才调横溢的诗人，词人，散文家。他既有"锦帽貂裘，千骑卷平岗"的除夜气磅礴的作品，又有"欲把西湖比西子，淡妆浓抹总适合"的柔和清爽的翰墨，既有和僧人道士同游的欢喜与放浪，又有做一方之怙恃官是为人平易近担忧的辛劳，此外还有"谁怕，一蓑烟雨任生平"的率意萧洒之笔。苏东坡用一只生花妙笔描绘着自己的色采斑斓的生平。
作为一名政客，他仕途不顺，但在被贬谪之际仍能淡然处之，为平易近投契。在王安石强力奉行变法时，他看到了变法的需要性及变法的合理性，可是他也看到了变法急于求成和不太合适现实气象的短处，王安石变法的起点是好的，可是操之过急，更像是一次革命，强渡过于乖戾，必定会遭到保守势力的拼死招架，而且变法在某些气象下并没有合适农村与农民的.现实气象，而且因为王安石的过于自年夜及用人不妥，变法是极难成功的。苏轼看到了这一点，所以他发出了不合的声音，那时变法一派的势力如日中天，他被认为是变法的否决者，名列"元祐党人碑"之首，后世永不得被朝廷录用。后来变法失踪踪败，保守一派上台执政，肃除一切新法，这类步履较着是十分拙笨而且对国家有害的，所感受了除夜宋王朝的吏治平易近生，苏东坡自告奋勇，据理力争，力陈新法之尚存可取的处所，又为保守党人所不容，仕途仍是盘曲，令人唏嘘不已。可是苏东坡就是苏东坡，而非泛泛之人，他在杭州之时就建筑湖堤，造福一方苍生，被贬于琼州之时，教书育人，鼎力成长当地的教育，使琼州的文化水平有了质的飞跃，可谓"功莫除夜焉",也闪现了他的务实与爱平易近如子。
苏东坡并没有局限于文学，他是一个欢兴奋乐喜爱普遍，在良多方面都有凸起成就的人。好比他在佛理，道法方面有独到的不雅概念，在《赤壁赋》中其"自其变者而不美不美观之，则六合曾不能以一瞬;自其不变者而不美不美观之，则物与我皆无尽也"的不美观不美观概念包含释教的世界不美不美观;在绘画方面，他也绝非等闲之辈，草创了文人画的先河;他也曾致力于在杭州和广州兴建水利，造福一方苍生;他也曾与苍生配合劳动，一路垦植，留下了"东坡肉"的嘉话(也能够说是美食);在医学方面，他还研究草药，成为公认的权威······
林语堂师长教师仿佛认为王安石变法失踪踪败的首要启事是王安石的脾性错误谬误，及极狭小的气宇，我认为很有事理。恰是因为他的脾性上过于坚定，在他当权之时，几近所有的事物都由他一人的意愿抉择，正所谓"兼听则明",而这位"拗相公"几近不听，可以想象一下他的动静是有何等的闭塞，身边的伴侣愈来愈少，忠正贤良和仗义执言的除夜臣都一个一个离他而去，他的身边聚积了一批才不副位的爱对他俯首帖耳的小人，而有才调有思惟的士除夜夫根底上都没有和他站在一路，一方面是因为"拗相公"的脾性和肚量襟怀胸襟，此外一方面是因为益处。"酬报财死，鸟为食亡",益处抉择选边站的位置，否决派中的绝除夜除夜都人都是因为王安石的新法严重触犯了自己的益处，所以才拼死招架的。而王安石其实不单仅是因为遭到神宗皇帝的青睐就可以够变法的，素质上变法是皇帝的工具，用以集中权力的工具，因为在他之前的皇帝给他留下了一多量能臣，好比韩琦，范仲淹之流，这些除夜臣有的是三朝元老，位高权重，可想而知那时刚刚即位的神宗皇帝难免会有权倾于下的担忧，正如他的祖先宋太祖曾"杯酒释兵权",神宗皇帝选择了在自己为太子之时就仆从自己的王安石，对那时是"参知政事(相当于副宰相)"的王安石委以重担，让他全力变法，其其实皇帝的眼中，王安石使他的一个有力的身边，替他驯服号衣老臣，神宗是一个弘愿勃勃的皇帝，坚持奉行新法20多年，瞅着机缘，差点灭失踪踪虎踞在赵宋王朝西北部的西夏，而他的权力，毫无疑问，在必定水平上来自于变法，来自于王安石，王安石当然脾性坚定，事其实神宗身边那么多年，神宗的意思仍是理当了然于胸的，否则根柢就不成能有他的戏。可是那时的苏轼年青气盛又身在庐山傍边，可能更多地是仗义执言据理力争，真是"拗相公"赶上了"拗相公","针尖对麦芒",而王安石后面有皇帝，因而东坡就被贬了。好在跟着年光的流逝，东坡也愈来愈宽除夜奔铺开畅，最后到了接近仙人的境地，或许王安石的存在是他成长的需要前提之一，真所谓"福祸相依".
【苏东坡传念书心得体味】相关文章：
《苏东坡传》念书心得体味02-26
苏东坡传念书心得体味07-08
《苏东坡传》的念书心得02-22
苏东坡传念书心得02-14
《苏东坡传》念书心得06-07
苏东坡传念书心得范文03-30
读苏东坡传有感02-19
读《苏东坡传》有感07-08
苏东坡传念书心得15篇03-23