- 《呐喊》读后感 举荐度：
- 呐喊读后感 举荐度：
- 相关举荐
《呐喊》读后感【合集15篇】
细细品味一本名著后，巨匠必建都收成良多，无妨坐下来好好写写读后感吧。那么你会写读后感吗？以下是小编汇集清理的《呐喊》读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
《呐喊》读后感1
这是一部由中国革命家、思惟家、文化家鲁迅师长教师的作品集，他经由过程搜罗糊口中的小事、小人物，用高深的措辞加工手艺将这些工作描述成了一幅幅给人留下深切印象的画面，这就是小说集——《呐喊》
他有的故事是经由过程那些人物的事务来对此刻的社会进行攻讦与嘲讽的，如阿Q那拙笨的“精神成功法”显示出了他的蒙昧、掩耳盗铃，和最后冤死的工作嘲讽了社会的不公。再如狂人的那一册日志闪现出了他反常的'心里世界，可是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束厄狭隘如统一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不烂魅帐和最后惨死的履历些出了他的陈旧、仁慈还对封建科举轨制的心灵踩踏糟塌做出了锋锐的控诉。
有时，他也经由过程一些毫不起眼的小事儿描述，好比说：《一件小事》经由过程自己的自私和阿谁车夫的伟除夜歌咏了这类亮光磊落、敢作敢当的伟除夜精神。《头发的故事》就是经由过程“我”和“N师长教师”的一次谈话揭露了辫子对古代办悦耳平易近的榨取与抽剥。在写作中，鲁迅师长教师也会经由过程在文章中哪些不起眼的线索带给人们事理，如《药》傍边夏瑜的牺牲歌咏了革命可是不是决了革命的不完全性，歌咏了夏瑜英勇无畏的精神，也闪现出了丰除夜叔的冷峭、封建。
鲁迅师长教师不之会经由过程哪些工作来攻讦社会，还会描述出来自己竭诚的激情，如《社戏》中经由过程孩子那些近似于混闹的工作描绘出孩子的无邪无邪和聪敏和玩皮，更是描绘了双喜、阿发两小我物。
《呐喊》现实上是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅师长教师经由过程哪些工作在呐喊，崇尚亮光否决乌黑。在这其中，有良多好的写作手法等着我们来借鉴呢！
《呐喊》读后感2
《呐喊》是中国现代伟除夜的文学家、思惟家和革命家，文化战线上的平易近族英雄鲁迅的一本小说集。
《呐喊》对那时的封建社会的攻讦遍地可见，不只是《狂人日志》中的封建社会吃人，仍是那高卑潦倒骚人孔乙己，还有《阿Q正传》的阿Q等等。这本书有力地揭穿和拷打了封建旧恶势力。
其中，《狂人日志》中的吃人令我印象极其深切，鲁迅借狂人之口，控诉了黑漆漆的吃人的封建社会。书中最后狂人说：“没有吃过人的孩子，或还有？救救孩子……”这更是激起了人们对那时社会的不满，也催促了新文化步履的睁开。
《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思惟的一个好吃懒做处念书外一无是处的连秀才都没考上的.骚人。他懦弱、快乐喜爱小偷小窃，是以经常被人打，后来竟被打断了一条腿。家境贫困，所以才会盗窃。孔乙己快乐喜爱穿长袍，不外这长袍又脏又破，还快乐喜爱到酒店喝酒。措辞满嘴知乎者也。在被打断腿后在酒店闪现过一次，往后再也没人见到他了。我出格可怜他，他在封建社会下，成了如斯模样，无一人辅佐过他，还嘲讽他，他自己也没悔改悔改，最后也不见踪迹了。
还有闰土，我们都知道闰土小时辰是何等可爱，和鲁迅是好伴侣。可在终除夜往后，鲁迅满怀但愿回到家乡，孔殷的想再次看到闰土。长达后的闰土再会到鲁迅后，竟不说“迅哥儿”却尊敬地叫了一声“老爷”。这简直令人哀思、感伤。鲁迅也说他与闰土之间有了一层隔膜。我真的不能想象事实是甚么让闰土酿成了这样，当初慎密亲密的伴侣此刻却叫自己“老爷”，鲁迅理当很难熬可贵吧。
这就是呐喊，对封建社会万分厌恶的《呐喊》。让我们一路品读它吧！
《呐喊》读后感3
在读过《呐喊红宝石》这本书之前，我或许从不会体味作为一个孤儿不被人爱护保重、不知道家庭缓和的感应传染，因为只有这本《呐喊红宝石》，才能让一小我体味到具有怙恃的关心和家庭的缓和是一件何等幸福的事。
文中的主人公是一对双胞胎兄妹，一出生避世便被他们那狠心的母亲给放进了孤儿院中一对佳耦的手中。他们把这对小兄妹算作货物似的进行“生意”。在一次又一次的“生意”后，两个可怜的孩子失踪踪去了对除夜人的相信。事实下场，他们被一对年迈的佳耦所领养，他们各自带着一个孩子去不雅参观，遭到了几经挫折，事实下场获得了难能珍贵的幸福。
糊口需要爱，因为有了爱，世界将变得很是幸福。
伴侣间无需报歉
“一百条裙子”，是一个何等不成思议的数目！我想，能够具有这“一百条裙子”的女孩儿，必然是一个出生避世子啊除夜户人家的千金，但你却万万没有想到，能够具有这“一百条裙子”的是一个只能住在波金斯山和有一个怪名字的小女孩。
面临有着斑斓裙子的`同窗们，她说出了自己具有这“一百条裙子”，可是，她并没有获得同窗们爱戴的目光，反倒惹来了更多的冷笑。最后，她事实下场因为受不了这些冷笑而转学了。可是她留下了那“一百条‘裙子’”。两个玩弄过她的女生事实下场熟谙到了自己的短处，想获得她的谅解，最后才真正发现：她是她们的好伴侣，而且历来没有生过她们的气。
看吧，伴侣之间根柢不需要报歉。
《呐喊》读后感4
我很少看短篇小说，也很少接触它们。直到有一天，我无意间发现了《呐喊》。我不经意地随便一翻，没想到我一会儿就被作者那爱国爱平易近的精神给迷住了。
这本书是闻名作家鲁迅师长教师写的，里面收纳了十多部短篇小说，篇篇文字清爽，耐人寻味，用了白描的手法描绘出一名位个性光鲜的人物，经由过程正视描述他们的步履，传神地反映了作者对那时社会风气的不满和无奈。文字概况看上去通俗俗通，其实寄义深切，很是具有考虑的意义。
在这些小说中，我最有感伤的是《狂人日志》，这是一个略显恐怖的故事。讲的是鲁迅师长教师发现他哥哥有一个惊人的奥秘：在外面和一群人杀人煎肉吃，我刚看到这儿，也吓了一跳，感应传染这是一篇贬义的小说，不算是好小说。可后来，书上说鲁迅师长教师之前的一个失踪踪踪的mm良多是被哥哥吃了，而且自己的饭中也可能被哥哥放了几块，为之沉痛和悔怨。原本写这样一个缺德的故事是为了强烈地陪衬社会轨制的差劲。向人们严重又稳重地嘲讽了矛盾和烦乱的社会。说了这么多，重点都是在嘲讽社会，可之前不是说表达了作者的爱国之情吗?当然，这一点是深条理的，其实嘲讽社会是为了甚么?还不是为了盼愿社会能早点气象形象一新，让巨匠都有平易近族忧患意识，让祖国富贵强年夜。本书的中心就在这里。
呐喊这本短篇小说对我的'感伤很深，它真实地描绘了从辛亥革命到五四时代的社会糊口，揭露了各类深条理的社会矛盾，对中国旧有轨制及陈旧的传统不美不美观念进行了深切的分化和完全的否认，默示出对平易近族保留浓烈的忧患意识和对社会改变的强烈盼愿。
《呐喊》读后感5
“小书虫”张馨月同窗也收到了一份不凡的欣喜，因为她碰着了一本有趣的书。
这个礼拜，我觅得了一本好书，是鲁迅师长教师写的《朝花夕拾·呐喊》。这本书给我印象最为深切的是《从百草园到三味书屋》，读完全篇文章，我对鲁迅师长教师的幼时糊口既爱戴又不爱戴。
我爱戴鲁迅师长教师在百草园中的糊口，布满了无限趣味。
百草园是鲁迅师长教师老宅后的小园子，后来“同老屋一路卖给朱文公的后人了”。我考试考试经由过程书中的句子往返覆回覆百草园的模样：“没需要说碧绿的菜畦，滑腻的石井栏，高峻的皂荚树，紫红的.桑椹;也没需要说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫皇帝(云雀)倏忽从草间窜向云霄里去了……”能有这么一个朝气勃勃、鸟栖虫居的夸姣小园子，何等令人爱戴啊!
不单如斯，到了冬季，百草园又给鲁迅师长教师供给了一种出格的游戏——“智斗”小麻雀。下除夜雪后，扫一块空位，用一根棍子支起一面筛子，在筛子下面撒上一些粮食，用绳子系着棍子，自己躲到旁边，拉着绳子的此外一头。等麻雀吃粮食时，拉绳子扯开棍子，让筛子扣住麻雀。只可惜鲁迅师长教师的手艺其实太差，很难斗过聪明的小麻雀呢。
我不爱戴的是鲁迅师长教师在三味书屋的进修气象。那时的黉舍叫作私塾，在这里进修的孩子得背一除夜堆拗口的古文，而且私塾的师长教师只教背诵，其实不教学文章的真意。这是何等古板的工作啊!仍是我们现代的校园糊口好，不用背诵那么多拗口的古文，教员也会耐心给我们分化文章。
除自己的幼时趣事，鲁迅师长教师还在这本书中描绘了良多人物，作为“小书虫”的我，会继续去熟谙他们，寻觅更多的超卓。
《呐喊》读后感6
鲁迅被誉为“平易近族魂”，有一次，我有幸拜读了一次他的文章，感应传染他的文章清爽又带着尖锐，令我记忆犹新。
《呐喊》的首篇《狂人日志》是一篇零星的日志组成，作者由狂人的视角写出了当今的“吃人社会”上至易子蒸子，下到徐锡林、秋瑾……狂人看似狂，但在我看来，他却是在那“吃人社会” 中最清醒的。他从仁义道德中看到吃人，除夜夫来评脉也视为吃人的前兆！作者鲁迅师长教师借助狂人的目光写出了那时社会的乌黑，报复了封建社会的统治。
此外一篇短篇小说《孔乙己》中“我”以一个酒店小堂倌的视角写了一个封建文人的生平。孔乙己是一个科举轨制中的悲剧文人，他贫困潦倒，却不愿脱下一件镶满补丁的长衫。他满口伦理道德，却迫于糊口成为一个“梁上正人”。孔乙己是封建轨制的悲剧，损失踪踪了做人的.肃静，沉湎犯错为酒店中人冷笑的对象，只好选择衰亡。透露了那时社会的问题。
此外一篇《风浪》中写了一个小村庄中七斤一家的风浪：革命的成功让七斤剪了辫子，但张勋复辟又让他焦炙。风浪畴昔了，六斤裹着小脚继续走老辈们的路，道出了辛亥革命的不完全。
《呐喊》这部有嘲讽意味的小说，让我们体味了辛亥革命到“五四”时代的糊口。它揭露了各类深条理的矛盾，对中国旧有轨制及陈旧的传统不美不美观念进行了深切的分化。
《呐喊》读后感7
《呐喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日志》，迄于1922年的《社戏》，呐喊 读后感。作品的选材，“多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，激发疗救的寄望。”那时的鲁迅认为最须孔殷地疗救的，是人的“病态”的魂灵。
序文，勾勒出了作者前期思惟的成长脉络，同时对浪荡在那时布景中的自弦魂灵进行了深切的分化。 在序文里，“医脖的问题，成为作者用于表述畴昔的一个根底线索。首先是为父亲买药医病，功能，“我的父亲事实下场日复一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门黉舍学医，决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。”但作者看到的“一样是健旺的体格，而显示麻木的神气”的一群中国看客。作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，揭示了作者思惟成长的.过程。这一思惟转化的过程，对作者来讲是相当首要的。同时，从艺术默示上，作者思惟的这种转化，又仅仅是经由过程其实不曾为他人所正视的几则小事的表述来实现的，这显示出作者切确、精到的掌控能力和艺术默示力的。
在这篇序文里，作者并没有遁藏自己曾有的犹疑和孤寂，闪现出了坦荡率直的艺术品质。而作为一篇序文，作品又恰当地提醒了他所以要作小说的启事：“铁房子”作为作者对传统中国社会的意味，它既闪现了鲁迅深居其中的伶丁伶丁，同时也明示了作者编制着国人从精神上走出它的决心。因而，“呐喊”就成为作者从深寂伶丁中所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看，也较着地保留着作者于“五四”高涨时代，在竣事一段的默然往后奋起呼叫招呼号召的特点。
《呐喊》读后感8
鲁迅概略是我们最早熟谙，而且又被不竭从头熟谙的作家之一。从傻傻地分不清周树和绍兴，到后来的嫌弃，再到从头被送上神坛，简陋在我们年青的一代人中心是常有的事。
鲁迅是中国近代以来第一个采纳白话文创作西式小说的作家，这也是本文将他放在第一名的启事，可是，这并不是的`启事。他的小说比起他海量的创作而言其实不算多，却足以奠基他在中国小说的地位。跟同时代除夜除夜都中国作家一样，他直接从西方作家那儿何处获得经验，而非发现一种新的体裁，是以，在创作的技法上涓滴不亚于统一时代的西方作家，可是遗憾的是，当然鲁迅曾暗示要创作出一部长篇小说，但晚年的他，不管从精神仍是时刻上，仿佛都不撑持完成这样一部著作。他醉心于连结自己文坛的地位，将所有的热忱都诉诸于杂文，在左派阵营中越走越极端，事实下场失踪踪去了自力攻讦的脾性。
《呐喊》收录鲁迅的《狂人日志》、《孔乙己》、《药》《阿Q正传》《家乡》等14篇初期的短篇小说。遵循官方的说法，作品以传神的笔触和“画眼睛”、“写魂灵”的艺术手艺，形象活跃地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术形象。
近似的说法，生怕早就成了文学界不成避免的俗套，但仍不能使我们避免重读鲁迅时的震撼。这些震动，或许是鲁迅自己也没有想到的，起码在他自己地址的左派阵营中，没有人能直面一个博告捷利的未来没法检视作品真实的意义！
《呐喊》读后感9
比来我看了美国作家莎朗·克里奇写的<呐喊红宝石>这本书，书中写了一对双胞胎达拉斯和佛罗里达的故事。
他们是柏斯屯小溪孤儿院里的孩子，那儿何处的人称他们是“麻烦的又胞胎”。而在他们眼中会惹麻烦的是除夜人，他们碰着的除夜人几近个个脾性急躁，没耐心，动不动就对他们进行奖惩，他们根柢不知道收养怙恃真的很慈爱有，而又宽宏壮量，因为逆反心理，他们成了孤儿院最令人头痛的孩子，是以经常在收养家庭和孤儿院之间进进出出，有的人领养是感应传染自己布满爱心，但却在三天往后就不耐心了“退货”了；也有的人纯粹就是为了省下雇工的酬劳，狠心肠压榨这两个孩子，长此以往，双胞胎失踪踪去了对除夜人的相信，着逃出这如同监牢的处所，直到谛乐和赛蕊的闪现，让愤世嫉俗的佛罗里达在履历了一场死活往后，学会了若何去爱他人，更让达拉斯学会了要面临现实。是他们让双胞胎知道了人世有爱。
这本书写的是双胞胎孤儿的过程，那么正常家庭孩子的成长呢？记得有一首诗里写道，有一个孩子天天向前走去，他看见最初的工具，他就酿成那工具，那工具就酿成了他的一部门……没错，假定是早开的`紫丁喷喷香，那么它会酿成这个孩子的一部门；假定是杂乱的野草，那么它也会酿成这个孩子的一部门，我们都想看见一个孩子一步步地走进经典里去，走进优良。那么就要给孩子成立一个精采的，孩子才能有一个健康的成长过程，也只有这样，孩子才能经典和优良前进。
《呐喊》读后感10
鲁迅师长教师有的故事是经由过程那些人物的事务来对此刻的社会进行攻讦与嘲讽的，如阿Q那拙笨的“精神成功法”显示出了鲁迅师长教师的蒙昧、掩耳盗铃，和最后冤死的工作嘲讽了社会的不公。再如狂人的那一册日志闪现出了鲁迅师长教师反常的心里世界，可是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束厄狭隘如统一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不烂魅帐和最后惨死的履历些出了鲁迅师长教师的陈旧、仁慈还对封建科举轨制的心灵踩踏糟塌做出了锋锐的控诉。
有时，鲁迅师长教师也经由过程一些毫不起眼的小事儿描述，好比说：《一件小事》经由过程自己的自私和阿谁车夫的伟除夜歌咏了这类亮光磊落、敢作敢当的伟除夜精神。《头发的故事》就是经由过程“我”和“N师长教师”的一次谈话揭露了辫子对古代办悦耳平易近的榨取与抽剥。在写作中，鲁迅师长教师也会经由过程在文章中哪些不起眼的线索带给人们事理，如《药》傍边夏瑜的牺牲歌咏了革命可是不是决了革命的不完全性，歌咏了夏瑜英勇无畏的.精神，也闪现出了丰除夜叔的冷峭、封建。
鲁迅师长教师不之会经由过程哪些工作来攻讦社会，还会描述出来自己竭诚的激情，如《社戏》中经由过程孩子那些近似于混闹的工作描绘出孩子的无邪无邪和聪敏和玩皮，更是描绘了双喜、阿发两小我物。
《呐喊》现实上是一部经典的作品。如同它的名字一样，是鲁迅师长教师经由过程哪些工作在呐喊，崇尚亮光否决乌黑。在这其中，有良多好的写作手法等着我们来借鉴呢!
《呐喊》读后感11
家乡的水土，亲情的缓和，是成长在我们的血脉里，永远也抹不去的记忆。分隔家乡的生命如统一株被移植的树木，日日呼吸着异乡的空气，夜夜忖量的却是那久已分袂的家乡、从未淡去的亲情。
小时辰，脑子里从没有过家乡是甚么的存在，有的就只是一些恍忽的不能再恍忽的记忆了，只是有个很清楚的意思奉告我，家乡里有我的亲人。只有分隔它后才知道。噢！原本我的家乡很斑斓，有着比城市更清爽的空气，更湛蓝的天空，和夜里无数明灭着刺目光线的星星；家乡的空气中不时吹过一阵柔和的风，暗暗地走到耳边，轻轻地对你说“你好吗”……还有暖暖的，给人有种家的感应传染。
作者对“家乡”的概念都听由父亲在冬季的晚上一遍又一遍地陈述在长城以外的故事凝固而成家乡的风光。“靠着父亲所陈述的祖先们的'故事，靠着在一些杂志上被我们和欣喜地发现的除夜漠风光的照片，靠着一年一次的圣祖除夜祭，我一点一滴的聚积取来……”从未见过家乡的“我”凭着想象凑合着自己“可爱的家乡”。“我”凑合的不只是对家乡的驰念，还有一份说不出的缓和。
我自己对家乡这个“怪僻”的词立场说不上是厌恶，也说不上快乐喜爱。对自己小时的家乡也只是些没有根的回忆，飘漂渺渺，像空气笼盖在每小我的身上一样，不知道哪里的活络，感应传染到了空气的存在，却若何也看不见它在哪里。还有些也只是依偎在爸爸妈妈身上，听他们讲讲小时的趣事……可家乡的血脉仍然藏在一个对家乡没有热忱的我的身上，瞧，原本家乡——我的家，不管发生甚么事，它对我们的那份情怀也是一贯紧系于身。当然我其实不是身在故土的怀抱里，但天空都是系在一路的呀，而我的心也与那“从未见过的家乡”紧紧连在一路。
《呐喊》读后感12
暑假，我浏览了鲁迅的《呐喊》这本书，其中《孔乙己》让我印象很深切。
“孔乙己”很爱念书，也具有很高的念书人的肃静。可是，他很穷，良多人不相信他是个念书人，而且未来畴昔常泛泛一贯只穿戴长衫，以连结自己是一个念书人。此刻，我们不用穿长衫，不用像他那样了，就更理当好好珍惜，全力进修更多的`常识。
孔乙己常去偷一些念书人的书，每到酒楼，良多人就是以的取笑他，可他每次都说，这不是“偷”，这是“窃”，不能算偷。他这是在用念书人的编制去连结自己是念书人，用自己所具有的常识，往返嘴那此取笑他的人，用我们通俗人想不到的“窃”字奉告他们，他这样做对吗？这值得我好好思虑。
有一回，他为了显示才调，就问“我”说“你读过书吗？”“我”点了颔首，一副不耐心的模样，“孔乙己”见“我”没回覆，就说“你知道茴喷喷香豆的茴若何写？”“我一副看不起他，不想理睬孔乙己”。当然是一个简单的“茴”字，我们此刻的人也都熟谙，可是谁会这样考他人呢？我想，这是孔乙己，对自己具有学问的一种孤高感，由内而发。
文中最后的时刻，孔乙己偷了举人家中的书，被打断了腿，可是他仍然没有抛却穿长衫去喝酒。他对念书人的独一他神驰，在最后一刻没有改变。读到这，我为孔乙己感应可惜。我想，假定他糊口在此刻，会是若何的呢？
我事实下场除夜白了，是社会造成孔乙己悲剧的终局，他只是为念书而念书。假定我们也像他那样，尔后怎能安身于社会呢？更谈不上实现“百年中华梦”。
《呐喊》读后感13
我比来刚刚读完一本名字叫《呐喊红宝石》的书。它是美国作家莎朗·克里奇写的。这本书还荣获了20xx年卡内基文学奖。很兴奋能在中国看到这样的获得过国际除夜奖作品。
这本书首要讲的是一对糊口在孤儿院的双胞胎弗罗里达和达拉斯的故事。他们是院里最令人头疼的孩子，被称为“麻烦双胞胎”。是以，他们经常被收养后，又被送回孤儿院。有的收养他们的善良人是感应传染他们可怜，收养了他们感应传染自己有了爱心。可是，过不久又不耐心他们总惹事端。还有的收养人甚至粗莽地责打他们，指使他们干除夜人的活，好为他们俭仆下雇佣人的费用。是以，逐步地，除夜人成了双胞胎最不相信的人。对糊口也失踪踪去的.抉择抉择信念。直到赛蕊和谛乐两位白叟的闪现，使弗罗里达和达拉斯对糊口有了新的熟谙，从头有了继续寻觅幸福糊口的勇气。他们在两位白叟那儿何处学会了爱，学会了坚定，学会了若何面临现拭魅战胜坚苦，创作发现幸福……
这本书读完往后，我的心久久不能舒适。现实的糊口事实是甚么样的？有人把它想象得很夸姣，也有人把它想得很残暴。而每小我的履历，际遇对自己若何看这个世界是有很首要的影响的。但不管自己蒙受若干良多若干好多不幸，都不应该去呵糊口的不公，世界的苦楚。双胞胎的命运不幸令我同情，尔后来他们在逆境中找到了糊口的切确标的方针，更令我欣慰不已。赛蕊和谛乐两位白叟给我留下了夸姣的印象。很像我的爷爷奶奶。我想等我有一天同样成为白叟，我必定也要和他们一样……
《呐喊》读后感14
无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份欣喜，品味着此时的感悟与打动。
阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾问自己为何此刻文人笔下没有如斯活跃的形象出生避世？究起启事，是社会造人。阿谁封建时代是封建思惟坚定、田主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思惟迫害了的村子，阿Q是一个弱者，他遭到这些田主恶霸的强逼，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之除夜防”等思惟也绝对不是阿Q所独有，这是时代产物，再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱和投身革命j队等，都是在封建吃人的素质面前上演的，也其实不是某小我愿意就可以改变的。
但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是哀思至极的人物。阿Q他所遭到赵除夜爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的冲击熬煎没需要多说，最最可悲的是他竟有一套让人啼笑皆非的取胜宝物，即他所采纳的“精神成功法”。这就是阿Q的糊口哲学，甚至于说是在封建榨取轨制下，更多弱者的糊口哲学。
我们老是会带着笑来读《阿Q正传》的`，仿佛可怜的阿Q从被创作发现出来就一贯被巨匠笑着。可是这笑其实不是看得起的笑，而是带着嘲讽、带着不放在眼里或许是带着同情与同情的笑，他的精神成功法，恋爱价值不美不美观，他的幸灾乐祸经常是我们茶余饭后的谈赏。
可以说阿Q是一个那时社会中的一个小脚色、一个弱小者，没有伴侣，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任甚么时辰代城市有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的蒙受中加倍理当去反思、去步履、真正扛起关爱身边的弱者的责任。
《呐喊》读后感15
无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的《呐喊》，其中的《阿Q正传》让我再次回味到儿时读它的那份欣喜，品味着此时的感悟与打动。
阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾问自己为何此刻文人笔下没有如斯活跃的形象出生避世?究起启事，是社会造人。阿谁封建时代是封建思惟坚定、田主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思惟迫害了的村子，阿Q是一个弱者，他遭到这些田主恶霸的强逼，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之除夜防”等思惟也绝对不是阿Q 所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱和投身革命x队等，都是在封建吃人的素质面前上演的，也其实不是某小我愿意就可以改变的。
但凡看过《阿Q正传》的人都认为他是哀思至极的人物。阿Q他所遭到赵除夜爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的冲击熬煎没需要多说，最最可悲的是阿Q竟有一套让人啼笑皆非的取胜宝物，即阿Q所采纳的“精神成功法”。这就是阿Q的糊口哲学，甚至于说是在封建榨取轨制下，更多弱者的糊口哲学。
我们老是会带着笑来读《阿Q正传》的，仿佛可怜的阿Q从被创作发现出来就一贯被巨匠笑着。可是这笑其实不是看得起的笑，而是带着嘲讽、带着不放在眼里或许是带着同情与同情的笑。他的精神成功法，恋爱价值不美不美观，他的`幸灾乐祸经常是我们茶余饭后的谈赏。
可以说阿Q是一个那时社会中的一个小脚色、一个弱小者，没有伴侣，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任甚么时辰代城市有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的蒙受中加倍理当去反思、去步履、真正扛起关爱身边的弱者的责任。
【《呐喊》读后感】相关文章：
呐喊经典语录09-21
呐喊读后感04-07
《呐喊》读后感04-09
呐喊的读后感02-09
《呐喊》的读后感03-09
呐喊的读后感03-18
《呐喊》读后感01-23
呐喊读后感10-08
《呐喊》念书笔记01-19
呐喊经典语录摘抄09-21