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《呐喊》读后感(经典15篇)
当真读完一本著作后，相信巨匠的收成必然良多，何不写一篇读后感记实下呢？那么你会写读后感吗？以下是小编汇集清理的《呐喊》读后感，仅供参考，接待巨匠浏览。
《呐喊》读后感1
《呐喊》是鲁迅师长教师自《狂人日志》后的第二本经典小说集，它是中國的名著。一样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们很是熟谙的。例若有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅师长教师的名作。
在《藤野师长教师》中鲁迅师长教师以自己的亲自履历，在日本的首都东京留学时，看到和听到那时中國人平易近的麻木不仁从而使鲁迅师长教师强烈的爱国意识清醒，医学也只是治标不治本。是以他弃医从文，从此投身文学的常识宝库中。
鲁迅师长教师用“哀其不幸，怒其不争”八个字来归纳综合了那时的中國人平易近，和对他们的顾恤和哀思。
《孔乙己》中阿谁因为家境麻烦好吃懒做，无所事事，社会条理低而又神驰社会上流阶级的糊口的'孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在糊口中他经常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后仍是默默地分隔了人世。
《家乡》中阿谁见甚么人说甚么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一路的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土，见到老爷时欢喜而又疾苦的神气，从而闪现了那时人平易近的麻木，在遭到封建势力榨取和冲击下的气象形象，而《药》则更能够淋漓尽致地默示这一点。文中泼辣残暴的刽子手丰除夜叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了小我血馒头的华老栓，和那些在茶店里群情纷繁的茶客，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说了然那时社会的状况，丰除夜叔的残暴，卑劣，恃势凌人。华老栓的拙笨，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气焰可是完全分开公共的革命是没法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许良多多，鲁迅师长教师写这些文章是为了让那时的中國人平易近看了往后，能够清醒过来。鲁迅师长教师用滑稽而又带有嘲讽意味的措辞，愤慨而又带有鼓舞鼓舞激励的语气，鼓舞激励着那时半梦半醒的中國人，用带有求全训斥和攻讦的措辞，声名那时社会的乌黑，默示了鲁迅师长教师孔殷的但愿沉睡中的巨龙——中國，早日清醒，重整我中华雄威!
《呐喊》读后感2
这个寒假，我读了鲁迅的《呐喊·彷徨》，这本书是现代小说的经典之作。这本书收录了鲁迅从1918年到1925年创作的小说。这些作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时代的社会糊口，深切的揭露了各类社会矛盾，贯串戴对糊口在封建势力重压之下的农民及常识分子“哀其不幸怒其不争”的关心，变现出对平易近族保留的忧患意识和社会改变的强烈盼愿。
《呐喊·彷徨》中最令我震动的即是《兔和猫》了。它奉告我生命是不应该被冷视的！当然在这个世界上，弱肉强食，保留成长，是达不破的纪律，仿佛我们也不应该对那些处于艰难竞争中的生命发出厚此薄彼的'群情。可是据守了弱者的小事，强者的成功，却会让人变得麻木，冷峭。出格是当你冷视生命被侵蚀时，可曾想过，当全数世界都疏忽生命时，那该是若何恐怖的境界。
人皆有同情之心，即便自己不曾蒙难，目击着惨状，一样也会破损我们心里的舒适。孔子说，正人跑庖厨，享受甘旨的同时，遁藏开残暴的场景，其实只不外是既成人时刻的游戏轨则，有回避心里刺痛的最狡徒的手段。
可是，鲁迅却不，他既不想跑，也不愿让步，而且还要从这不能中找出一条路来。有谁知道，在他那看似冷峭的外表下却又时刻最优柔的心肠。在鲁迅身上有着“自反而缩，虽万万人吾往矣”的英勇和果决，但她心里深处却是一刻舍身饲虎的此信。这是一个仁者所具有的。
《呐喊·彷徨》中还提到了幸福，那么甚么是幸福，幸福，现实上是一种思惟状况，一种心理知足感。也就是说，只要你心里知足了，即即是粗茶淡饭，也是幸福；否则的话，即即是锦衣玉食，也体味不到幸福。物质上的充盈与否，想来都不是权衡是不是幸福的尺度。幸福只能到你的心里去寻觅。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身边。自怨自艾着，是永远也品味不到幸福滋味的。
再多的激情也没法用措辞来描述，在多的感应传染也没法用口水来披发，望巨匠去看《呐喊·彷徨》这部书。
《呐喊》读后感3
《呐喊》是鲁迅师长教师自《狂人日志》后第二本超经典的小说集，它是本名著，是中国的，也是全球的。
在《呐喊》中描绘了1个个“从昏睡中步入衰亡”的不幸者。鲁迅师长教师他“哀其不幸，怒其不争”所以他以这些酬报例子，写成文章来警省世人。不要让他人同样成为那种可怜又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，即是1个沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懒做，成天无所事事。可他自己家境贫寒，科举制也已肃除，他赖以保留的气象不存在了。为人抄书来赚钱，却因为好吃懒做，“坐不了几天，便连人和纸张笔砚，一齐失踪踪踪”连请他抄书的人都没有了。可就这样，还经常来酒馆喝酒，成了“站着喝酒而穿长衫的独一的人”（），且不拖欠酒钱“当然间或没有现钱，且则记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字”。对1个不干活的人，这些钱从何而来？从文章子句中我们能发现，这些钱竟是偷来的！1个念书人，为了仕途，为了未来的糊口，读了那么多书，学了那么多年，最后的功能竟是这个模样！连做人最根底的道德也无了！真是不成谓不哀思！我倏忽间就有个1种鲁迅师长教师在日本，看影片中一群中国人围看击毙中国人，还一脸麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩！那是鲁迅师长教师的那种“哀其不幸，怒其不争”的心理了。
《呐喊》中的此外一篇文《家乡》也是初中时学过的课文。从小在一路玩耍的戴银项圈的闰土终除夜了，再会到主人公时，已不复年少时的无邪无邪。再会到“我”时的那欢喜又疾苦的神气，和到后面的“他的立场事实下场尊敬起来了，分明的'叫道：‘老爷！。。。。。。’”这闪现了那时人平易近的麻木，在遭到封建势力榨取和冲击的气象形象。
《呐喊》不愧为历史名作，是中国和世界的文化至宝！鲁迅师长教师的文笔里带着淡淡的滑稽和嘲讽意味，却又带着愤慨和鼓舞鼓舞激励的语气，鼓舞激励着那时半梦半醒的中国人，也鼓舞着此刻的中国人。鲁迅师长教师不是独一1个憬悟和站起来的人。在他之前，更多的是在他往后，有愈来愈多的人醒了过来，站了起来！即即是死也不能改变他们改变中国的抉择信念！恰是他们的全力，成就了我们此刻的名字—中国人！
《呐喊》读后感4
小说集《呐喊》是鲁迅师长教师自《狂人日志》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。一样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们很是熟谙的。例若有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅师长教师的名作。
在《藤野师长教师》中鲁迅师长教师以自己的亲自履历，在日本的首都东京留学时，看到和听到那时中国人平易近的麻木不仁从而使鲁迅师长教师强烈的爱国意识清醒，医学也只是治标不治本。是以他弃医从文，从此投身文学的'常识宝库中。
鲁迅师长教师用“哀其不幸，怒其不争”八个字来归纳综合了那时的中国人平易近，和对他们的顾恤和哀思。
《孔乙己》中阿谁因为家境麻烦好吃懒做，无所事事,社会条理低而又神驰社会上流阶级的糊口的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在糊口中他经常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后仍是默默地分隔了人世。
《家乡》中阿谁见甚么人说甚么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一路的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又疾苦的神气，从而闪现了那时人平易近的麻木，在遭到封建势力榨取和冲击下的气象形象，而《药》则更能够淋漓尽致地默示这一点。文中泼辣残暴的刽子手丰除夜叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了小我血馒头的华老栓，和那些在茶店里群情纷繁的茶客，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说了然那时社会的状况，丰除夜叔的残暴，卑劣，恃势凌人。华老栓的拙笨，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气焰可是完全分开公共的革命是没法成功的。
当然，在小说集《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许良多多，鲁迅师长教师写这些文章是为了让那时的中国人平易近看了往后，能够清醒过来。鲁迅师长教师用滑稽而又带有嘲讽意味的措辞，愤慨而又带有鼓舞鼓舞激励的语气，鼓舞激励着那时半梦半醒的中国人，用带有求全训斥和攻讦的措辞，声名那时社会的乌黑，默示了鲁迅师长教师孔殷的但愿沉睡中的巨龙——中国，早日清醒，重整我中华雄威!
《呐喊》读后感5
鲁迅师长教师是我很崇敬的一名作家。他笔下的“三味书屋”、“闰土”、“社戏”都给我留下了深切地印象，这些文章就像小草一样清爽自然。可他的此外一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在阿谁陈旧乌黑的年月叫醒了良多“铁房子”里的清醒者，让乌黑的旧社会有了招架的力量与但愿。《呐喊》是解救平易近族，为革命前驱助威的军号，是让沉睡者醒觉，让勇士们振奋的战鼓！
鲁迅原本是要学医解救病人的生命的。可在那平易近不聊生、狼烟纷飞的`年月，手术刀的力量是眇乎小哉的，所以他把手中的刀换成体味救国人魂灵的“枪”，用他自己的话说是“揭出病苦，激发疗救的寄望”、为新文化步履“呐喊”助威，“快慰那在伶丁里奔跑的猛士，使他不惮于前驱”。
开学第一天“第一课堂”里爱心除夜使李连杰叔叔说我们这一代的使命是继续五千年优良历史文化传统，把它们发扬光除夜。让我们祖国不单国富平易近强而且精神上也要站在世界顶端！
是呀，我们盛唐时代，一走出国门，迎来的都是崇敬爱戴的目光。好比唐僧。外国人一传说风闻是中国来的，城市赞叹道：“您是除夜唐来的高僧啊！”语气是何等崇敬神驰啊！不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们高声鼓噪，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒我们在公共场所不要拥堵、插队；男同胞上茅厕要“上前一步”……可见我们在老外的眼中素质是何等差啊！是呀，这些年我们的国家愈来愈富贵强年夜，人平易近糊口愈来愈敷裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是没法跑到世界前列去的！
今天，我也要学学鲁迅师长教师昔时呐喊的精神，高声呼叫招呼号召：同窗们！让我们继续祖先们深挚精采的文化传统，接过培育汲引精神文明的除夜旗，全力进修，为发扬祖国文明而奋斗。来吧，小主人们！让我们就从此刻最早，人人讲文明，懂礼貌：向教员敬个礼，向同窗问声好；帮妈妈扫扫地，帮白叟捶捶背……巨匠都从小事做起，先管好自己再帮帮他人。相信不久的未来，我们中华平易近族必定会成为物质精神的巨人，迈着健旺的脚步走向世界。加油！
《呐喊》读后感6
初中三年也读了良多名著，但没有几篇是能撼动我心里的，前几天读完鲁迅师长教师的《呐喊》，那份震动令我久久不能健忘，非论是《孔乙己》的主角;《药》中的华老栓;《阿q正传》的阿q，都率领我走向一个又一个激情的高涨。
鲁迅师长教师是我很崇敬的一名作家。他笔下的三味书屋、闰土、社戏都给我留下了深切的印象，这些文章就像小草一样清爽自然。
在阿谁时代扭捏出别样的自然。可他的此外一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在阿谁陈旧乌黑的年月叫醒了良多铁房子里的清醒者，让乌黑的旧社会有了招架的力量与但愿。惊醒了无数莘莘学子。《呐喊》是解救平易近族，为革命前驱助威的军号，是让沉睡者醒觉，让勇士们振奋的战鼓。
我出格快乐喜爱鲁迅师长教师在书中的一句话，他用“哀其不幸，怒其不争”高度归纳综合了那时的人平易近，这不也渗入着他对那时人平易近的'顾恤和哀思么。
我听见，阿谁家境麻烦、好吃懒做的孔乙己的呐喊，他在酒店里是人们茶余饭后的谈资，以成天盗窃为业，一步步走向枯竭。后来因偷了有钱人家的书被打断了腿。他的苦楚蒙受，不刚好反映了中国那时教育的失踪利么。鲁迅师长教师对人物概况心理的描述毗连的十分好，也必定撼动了更多的的有志青年。
我听见，阿谁见甚么人说甚么话的“豆腐西施”，阿谁戴银项圈的闰土，一声声颔首哈腰地叫着“迅哥儿”老爷。他欢喜又疾苦，兴奋又畏缩，懦弱又封建，将那时中国人平易近收封建榨取下的无奈写的淋漓尽致。
书中那么多一声声发自肺腑的呐喊里，最令我震动的当属阿q这小我物。他简单又拙笨，简单又复杂，受尽抽剥欺侮而又不敢正视现实，他对有权有势之人有着本能的不满。阿q因为受抽剥榨取而要求革命，又因受愚弄而思惟后进，最后竟被迫害致死……所以说，那时中国人平易近的最除夜短处是不能正视自己的地位并沉沦到加倍辱没的奴隶糊口中去了。
在读过初三初二那么多的名著后，最后“余音绕梁”之感的当属《呐喊》，那声证实中国人平易近力量的呐喊，久久没法散去。
《呐喊》读后感7
《呐喊》是鲁迅师长教师自《狂人日志》后的第二本经典小说集，它是中国的名著，一样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们很是熟谙的。例若有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅师长教师的名作。
在《藤野师长教师》中鲁迅师长教师以自己的亲自履历，在日本的首都东京留学时，看到和听到那时中国人平易近的麻木不仁从而使鲁迅师长教师强烈的爱国意识清醒，医学也只是治标不治本。是以他弃医从文，从此投身文学的常识宝库中。
鲁迅师长教师用“哀其不幸，怒其不争”八个字来归纳综合啦那时的中国人平易近，和对他们的顾恤和哀思。
《孔乙己》中阿谁因为家境麻烦好吃懒做，无所事事，社会条理低而又神驰社会上流阶级的糊口的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在糊口中他经常以偷为职业，在最后因为偷啦有钱人的书后被打折啦腿，最后仍是默默地分隔啦人世。
《家乡》中阿谁见甚么人说甚么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一路的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又疾苦的神气，从而闪现啦那时人平易近的麻木，在遭到封建势力榨取和冲击下的气象形象，而《药》则更能够淋漓尽致地默示这一点。文中泼辣残暴的刽子手丰除夜叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买啦小我血馒头的华老栓，和那些在茶店里群情纷繁的茶客，可是文中最不幸的`就是因为革命而被处死，最后用自己的血作啦人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都声名啦那时社会的状况，丰除夜叔的残暴，卑劣，恃势凌人。华老栓的拙笨，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气焰可是完全分开公共的革命是没法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许良多多，鲁迅师长教师写这些文章是为啦让那时的中国人平易近看啦往后，能够清醒过来。鲁迅师长教师用滑稽而又带有嘲讽意味的措辞，愤慨而又带有鼓舞鼓舞激励的语气，鼓舞激励着那时半梦半醒的中国人，用带有求全训斥和攻讦的措辞，声名那时社会的乌黑，默示啦鲁迅师长教师孔殷的但愿沉睡中的巨龙——中国，早日清醒，重整我中华雄威！
《呐喊》读后感8
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。一九零四年赴日本仙台学医，后弃医从文，成为中国现代文学的奠基人。一九二三年八月，短篇小说集《呐喊》出书，小嗣魅真实描绘了从辛亥革命到五四步履的时代的社会糊口，揭露了各类深条理的社会矛盾。小说集《呐喊》是中国现代小说的初步与成熟的标识表记标帜，草创了现代现实主义文学的先河。作品经由过程写实主义、意味主义、浪漫主义等多种手法，以传神的笔触，活跃形象地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术形象，有力揭穿了封建恶势力，有力表达了作者盼愿革命，为时代呐喊，但愿叫醒国平易近的思惟。
鲁迅师长教师的作平措辞老是滑稽而带有嘲讽。“老栓也向何处看，却只见–堆人的背后；颈项都伸得很长，仿佛良多鸭，被无形的人捏住了的，向上提着”将—群看客滑稽的模样描。写的淋漓尽致。鲁迅师长教师用滑稽而又带有嘲讽意味的措辞，愤慨而又带有鼓舞鼓舞激励的语气，鼓舞激励着那时半梦半醒的中国人，用带有求全训斥和攻讦的措辞，声名那时社会的乌黑，底层苍生的麻木与无情。鲁迅师长教师拿起笔，写出一—篇又–篇的文章。为全数国家的雄起做出了极除夜的供献，他的'作品影响了一—代又–代人，解救了一一个又—一个愚弱的国平易近。“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如斯之奇异，鲁迅师长教师的文章如点燃烧星，照亮了每—一小我的心。
鲁迅的笔是尖锐的，可以说是力透纸背，他笔下的一一个个小人物映照出的都是社会中的除夜问题。《药》中他恰是巧借华、夏二家的悲剧想要高声呐喊出的是华夏平易近族的哀思，《家乡》中塑造的一一个个拙笨的国平易近形象到今日莫非就不复存在了吗？他们一贯存在着，假定没有全平易近教育的普及，他们将一贯存在着。《呐喊》对我的的影响很除夜，让我加倍清楚地熟谙并体味到了“旧社会”劳悦耳平易近的苦楚糊口。而我们此刻的夸姣糊口，更理当由所有人来好好珍惜。
《呐喊》读后感9
鲁迅师长教师他所写的小说，我的感伤最除夜的是，他就是写的自己。今天我也写写自己。
喷喷香灰，就是给菩萨点喷喷香燃尽往后的粉状物。极等闲造成蔽病。就是这么一种工具，我记得小时辰就曾见过我我母亲，在生病相当长的一段时刻里就曾泡水服过。当然后来病是好了。那时，我真不知道是不是是这个喷喷香灰真起了甚么浸染。后来出来念书往后，有次回家，我我母亲也有拿出过这么一小包工具，她奉告我这是求菩萨时得的，可是我我母亲说她略微喝点，你就不要喝了。我那时跟我我母亲说不要喝这类工具，可是我我母亲仍是坚持抿了一小口。
前段时刻，我我母亲自体一贯不适，她跟我提的第一个工作就是，她已去病院挂过水了，可是仍是没有好，还要再挂一段时刻的水。后来我带她去病院做了个斗劲周全的身体搜检，她很质疑阿谁病院，连药都不配，身体么又不见好，这些除夜夫到底会不会看病。
后来我妈的一个小姨，那时辰兄弟姊妹多，我叫她外婆的这个小姨不辞辛劳特意从南京密查，辅佐着介绍了一个姑苏的专家除夜夫，她家的一个亲戚也跟我妈差不多的气象的，身体良多若干良多若干好多了。而我呢，也为此专门打了这位外婆电话体味了这位除夜夫，跟我妈搜检出来的症状现实上是毫无关系的此外一病症的'专家。我就一贯推着拖着。事实下场也是不了了之。估量我妈会嘀咕，她不嘀咕，这些亲友老友也不会饶了我。
这时代，偶然有一次，她跟我提了我阿姨给她买了一些营养保健品，说是下场很是好，建议我妈，也就是她姐姐也理当用用。营养的保健品真心贵的啊。
做儿子的其实不想像鲁迅师长教师他那样质押衣服首饰换钱买药。不知道若何跟我母亲除夜人启齿，就如昔时不知道该若何宽慰我母亲不要喝那喷喷香灰泡水一般。我对母亲的感应传染设法，就仿佛鲁迅师长教师他那时背后笑话闰土拿了喷喷香炉和灶台一样。
在体味了我母亲的斗劲切当的病况后，我跟我我母亲说了几点设法，都59岁了，不要上班了，起码好好安眠一段时刻；第二呢，多锤炼锤炼；最首要呢，从饮食上去改变一下。年夜年三更年畴昔了，上个月我妈打我电话，说想去厂里上班了。我也撑持，事实一小我呆在家里也会觉着闷。
前两天，她很欢畅的说着，她在新厂里面，巨匠之间都很是谈得来。谈得来就好。
《呐喊》读后感10
“我在青年时辰也曾做过良多梦，后来年夜年三更健忘了，但自己也其实不感受可惜。所谓回忆者，虽然说可令人欢忧，有时也难免令人伶丁，使精神的丝缕还牵着已逝的伶丁的年光，又有甚么意味呢，而我偏苦于不能完全健忘，这不能完全忘的一部门，到此刻便成了《呐喊》的出处。”
——《呐喊》
最早拿到这本书的时辰，心中无由的发生的一种目生，那种目生感是冰凉的。带着这样的感应传染，我开启了品读《呐喊》的征程。
从《一件小事》 、《狂人日志》 、《家乡》这些文章中，我感应了苍莽，我真实的不能理解，不能感应传染出文章中的韵味，相反我对要读懂这本书的意念加倍强。在《孔乙己》中，我看到了苦楚的人生，同时也看到了造成这苦楚人生背后那乌黑的社会，我最早逐步知道鲁迅师长教师为甚么要弃医从文，能够治好国平易近的皮肉之伤是完全不足够的，只有填满了那心里的空白，人们才会醒觉，才会知道拿起刀兵招架那扭曲的乌黑。
可令人欢，可令人忧，有时也难免令人伶丁。
与家人团聚必定是欢，妻离子散可使忧，可是我感应传染用“苦”或是“悲”字来形容就加倍好了。那时的社会是乌黑的，培育了这样疾苦的文章不移至理，祥林嫂的惨死陌头，孔乙己的苦楚，外加国平易近的拙笨蒙昧，营建了这样疾苦的空气，从而发生了《呐喊》。
有时，面临糊口的不如意，我也想呐喊，将这类不满宣泄出来，写到书本中，可是这事实只是心里的暗示。有人说，时刻可令人健忘那心里的伤痛，最早的强烈感应传染会跟着时刻的迁移而变得淡了，最后淡的让你已健忘了曾有过这样的伤痛。可是，我感应传染其实其实不是这样的'，这样的感应传染就如同鲁迅师长教师书中说描述的那样“所谓回忆者，虽然说可令人欢忧，有时也难免令人伶丁，使精神的丝缕还牵着已逝的伶丁的年光，又有甚么意味呢，而我偏苦于不能完全健忘。”回忆就是这么强烈，因为心里深处的强烈呼叫招呼号召，所以培育了今日的呐喊。
今日的呐喊与昨日的《呐喊》独一的分辩就是，面临的人，所处的社会，透露的激情的不合，而这些不合其实不能阻隔二者的联系，这便让我想到了一首诗《假定》，可是生射中并没有假定，有的只有没有尽的呐喊与彷徨。
《呐喊》读后感11
一口吻读完这本书，我的神采异常繁重。整小我仿佛还沉浸在书中那一幕幕苦楚而悦耳的画面中。此时，我不能不服气他的爱国精神，服气他攻讦旧思惟旧道德倡导新文化步履的勇气，更服气他那挥洒自如的妙笔
《呐喊》一书中，鲁迅师长教师经由过程对“病态社会的不幸的人们”的描述，揭露了各类深条理的社会矛盾，对封建轨制及陈旧陈旧的传统不美不美观念进行了深切的分化和完全的否认，默示出对平易近族保留的浓烈的忧患意识和对社会改变的强烈盼愿。
《呐喊》是新文化步履的一面记号，而作品中的第一篇白话小说《狂人日志》不单标识表记标帜了现代文学小说的组成，更是对封建吃人礼教投出的第一把利剑。鲁迅经由过程一个病人癫狂的措辞，把一个血淋淋的.人肉筵席展此刻人们面前。满眼的“吃人”二字使“狂人”永远处在担忧与焦炙傍边，是那样的孤傲与无助。而以“哥哥”“赵贵翁”为代表的人物恰是封建礼教吃人的本源地址，鲁迅师长教师对狂人布满了同情，从而发出了“救救孩子”的呐喊，只有倾覆和摧毁吃人的封建礼教，才能真正救出孩子们。
假定说〈〈狂人日志〉〉是鲁迅师长教师直抒胸臆抒昂扬懑情怀的开篇之作，那么〈〈阿q正传〉〉中，则有着鲁迅更深一层的忧愤的激情宣泄，这是五四步履最为卓异的作品。它的成就不止是创作发现了阿q这个不朽的典型形像，而且写出了旧中国农村的真实糊口和资产阶级率领的旧平易近主主义革命的弱点。鲁迅以辛辣嘲讽的口吻揭穿了几千年封建社会文化积淀而组成的中国国平易近的劣根性。阿q就是阿谁时代的牺牲品。在攻讦与嘲讽的同时有又布满了同情，所以鲁迅的嘲讽，不成是怒其不争，更有着深切的哀其不幸，在辛辣的嘲讽背后，还隐含了鲁迅师长教师更除夜的哀思。
读了这本书，让我收成颇丰，它所默示的水乡风情，人物形像是那样的真实，自然，如同身临其境。
《呐喊》读后感12
鲁迅，闻名的无产阶级革命家、思惟家、文学家，鲁迅弃医从文，为的是不单解救人类的身体，更首要的是思惟，他用怪异的措辞，阐述自己的不美观不美观概念；用尖锐的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用嘲讽的手法，对封建下了封杀令，他的一切，都将成为经典，我小我很是快乐喜爱鲁迅，真话是，我更快乐喜爱他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百态的人生与各类各样的激情，我能感应传染到鲁迅那一双炽热的眼睛，和那盼愿世人清醒的心，这是何等强烈的激情。
呐喊是鲁迅短片小说的精辟，它包含了好几篇小说，每篇小说都从不合的角度反映了封建时代的残暴。
我深切的感应传染到了鲁迅的`激情，从书中，我看到了世人的拙笨蒙昧，他们用鲜血浇灌馒头，却以它为神圣的工具，为了治病，不惜用他人的鲜血，何等令人发指；从狂人日志里，我看到的是一副又一副的邪恶的心肠，人们糊口在吃人的世界，每小我都如同野兽一般，虎视眈眈，看到的尽是旧社会的麻木不仁，残暴无情；从阿Q正传中，我看到一个犯错的可怜的人儿，即掩耳盗铃地把自己当爷爷，他人是孙子，被人打到吐血，却不知悔改，当然后来穿的衣冠楚楚，除夜摇除夜摆，却是当贼头偷他人钱获得的，何等令人感喟，无奈；在孔乙己中，我看到一个犯错的骚人，被封建科举踩踏糟塌得如斯可悲、可叹、可怜又可恨，他的陈旧，自命狷介和自孤高岸年夜年夜成为他事实下场的失踪踪败的启事，可是在此外一方面，我做发生对他的同情，但也有仁慈，诚心的一面，但已被封建科举制磨得涣然一新了，在太多的故事都在我心中留下深切的印象，不成是对畴昔的体味，更是一种教育，一种教训。
书可使我们加倍成熟，而好的书更可以晋升我们自己的素质，鲁迅的文章，成为我精神上的一顿除夜餐，我将取之不尽，用之不竭。读过呐喊，我对文学加倍感欢兴奋乐喜爱了，我巴不得天天泡书里，遨游在书的海洋，罗致常识的甘雨。
总之，在进修的道路上，我会以勤恳为友、书籍为伴；艰辛为师，当真为母，坚韧不拔地进修，读过呐喊后，我会高声说：“我会全力！”
《呐喊》读后感13
鲁迅师长教师是我很崇敬的一名作家。他笔下的三味书屋、闰土、社戏都给我留下了深切地印象，这些文章就像小草一样清爽自然。可他的此外一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在阿谁陈旧乌黑的年月叫醒了良多铁房子里的清醒者，让乌黑的旧社会有了招架的力量与但愿。《呐喊》是解救平易近族，为革命前驱助威的'军号，是让沉睡者醒觉，让勇士们振奋的战鼓！
鲁迅原本是要学医解救病人的生命的。可在那平易近不聊生、狼烟纷飞的年月，手术刀的力量是眇乎小哉的，所以他把手中的刀换成体味救国人魂灵的枪。用他自己的话说是揭出病苦，激发疗救的寄望、为新文化步履呐喊助威，快慰那在伶丁里奔跑的猛士，使他不惮于前驱。
开学第一天第一课堂里爱心除夜使李连杰叔叔说人们这一代的使命是继续五千年优良历史文化传统，把它们发扬光除夜。让人们祖国不单国富平易近强而且精神上也要站在世界顶端！
是呀，人们盛唐时代，一走出国门，迎来的都是崇敬爱戴的目光。好比唐僧。外国人一传说风闻是中国来的，城市赞叹道：您是除夜唐来的高僧啊！语气是何等崇敬神驰啊！不像前些年人们去日本。导游不敢给人们发队帽，他怕人们高声鼓噪，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒人们在公共场所不要拥堵、插队；男同胞上茅厕要上前一步可见人们在老外的眼中素质是何等差啊！是呀，这些年人们的国家愈来愈富贵强年夜，人平易近糊口愈来愈敷裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是没法跑到世界前列去的！
今天，我也要学学鲁迅师长教师昔时呐喊的精神，高声呼叫招呼号召：同窗们！让人们继续祖先们深挚精采的文化传统，接过培育汲引精神文明的除夜旗，全力进修，为发扬祖国文明而奋斗！来吧，小主他们！让人们就从此刻最早，人人讲文明，懂礼貌：向教员敬个礼，向同窗问声好；帮妈妈扫扫地，帮白叟捶捶背巨匠都从小事做起，先管好自己再帮帮他人。相信不久的未来，人们中华平易近族必定会成为物质精神的巨人，迈着健旺的脚步走向世界。加油！
《呐喊》读后感14
除夜片除夜片染红的云彩，是太阳最后刺方针光线；被劲风吹得旋飞的落叶，是除夜树释放的最后的力量；草原上衰老的野狼，在响彻郊野的嚎叫中闭上了双眼……呐喊，是生射中的最底音！
忙碌的我们穿梭在教室、食堂，或是已麻木，或许自己已彷徨，晚自习回家仓猝的抽出时刻去听自己快乐喜爱的音乐，耳机却不在给心灵带来震动。好想好想，趴在阳台，高声地呐喊，暗暗的夜，迷离的星空，忽闪的星光，吼怒的.风声，还有爸妈已睡着，心中酝酿的呐喊逐步逝去。倦怠的爬进缓和的小窝，关上灯，是静谧的夜，嘴角有一丝微笑，事实下场，充实的闭上了眼，期待着崭新的明天。
天已逐步变寒，骑着车子，哈一口吻，眼镜便有了雾气。凌晨，上班一族很仓猝，车灯照着勾当的乳白色的雾气，但看到晨练的白叟，伴着舒缓的音乐，静静的闭眼打着太极，健壮的身子，倏忽有一阵打动，打动着白叟的泰然自如的糊口，打动着他们已沉淀的神色，打动着他们面临岁月的淡定与安然。
或许除夜叫有益于健康，天天凌晨城市听到一名老爷爷在运河畔边走边喊，那是若何的呐喊声啊！伴着四周教堂的钟声，当然那一声声的呐喊没有钟声的雄浑，没有路边店里放的风行音乐有强烈的节奏感，或许在吼怒的冬风中显得眇乎小哉，但那嘶哑的声音，仍然穿透层层的雾气，震颤着每小我的心。这是一种坚定的精神，是一个晚年的白叟与生命的较劲，是夕照西下时最灿艳的红色，啥呀震颤的生命之音回响在耳旁。默默中打动，给以了我力量。
因而，今天，我一人爬上了四周的石山上，站在最高处，风吹树叶的声音吼怒在耳旁，领巾飘向远方，我深吸一口吻，朝向远方，呐喊，当然强劲的风声湮没了我的呐喊，但我的心已不再孤傲，我知道，它已融入了自然。萧索的暮秋，被劲风吹黄吹枯又旋飞的落叶，漫天飘动，我知道，它们其实不孤寂，因为他们生于自然，事实下场归向自然。
我拾起一片落叶，记住今天的呐喊，不再遗憾！
《呐喊》读后感15
知道李开复，是源于他和微软之间那场闻名世界的讼事。李开复曾在微软、谷歌中国这样全球凝望标公司担负副总裁，可见其不是泛泛之辈。李开复在长达十多年的时刻里，一贯坚持着一个价值不美不美观：“做最好的自己”，所以他成功了，不管是在微软仍是谷歌，他都创作发现了事业。世界，切当因他而不合。
其实，李开复的道路其实不服坦，可以说是跌荡盘曲的，可是，他又能自年夜地面临一次又一次挑战，成功地攀上一个又一个岑岭。所以在我初读《世界因你不合》时，我有种不放在眼里它的感应传染，因为自传在我眼中一贯是“自夸”、“揄扬”的代名词。可是当我沉下心来读下去的时辰，我不是被他的峥嵘岁月深深地吸引，而是被他的自年夜抉择所震动：除夜学里的转系;分隔苹果到SGI;几归去职又几回上任......到20xx年告退开办立异工场任董事长兼首席履行官。或许在我们看来，假定他没有加盟谷歌，并使它更出名，那他会是一个傻到透顶的人，因为他抛却了那么多于我们而言的“肥差”。可是，反过来想想，他的成功也正在于他对他的抉择很有抉择抉择信念，而且当真的走下去，才成就了他今天的名声和事业。
古往今来，还有良多与他一样历经盘曲获得成功的人。他们的成功就在于：或许经常失踪踪望，但却从一贯望。他们相信自己而且不竭地与命运奋斗，成功了，将命运踩在脚下，失踪踪败了，从头再来。海伦·凯勒相信“抉择抉择信念是命运的主宰”，将命运的绊脚石远远抛开;居里夫人深谙“我们理当有恒心，出格要有自抉择抉择信念”，战胜重重坚苦发现了镭;卓别林坚信“人必需有自年夜，这是成功的奥秘”，因而创作发现了他在片子界的不朽地位;莎士比亚也说过：“对自己都不相信，还会相信甚么真谛?”历史上的`一个个英雄因为自年夜，他们的世界也变得超卓绝伦、不合凡响。荆轲，英勇地刺秦王;刘翔，超越了若干良多若干好多障碍......
我很拥戴李开复对成功的理解：不要鄙夷自己，做最好的自己，世界会因你不合。我们崇敬的每个偶像不是生成就是他人的偶像，他们都是因为自年夜才获得机缘直告竣功的。哪怕是天才如周杰伦，若他没有足够的自年夜承诺10天写50首曲子，今天也不会闪现周董的名号了!
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