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《呐喊》读后感15篇(合集)
读完某一作品后，巨匠必建都收成良多，写一份读后感，记实收成与支出吧。那么你真的知道若何写读后感吗？下面是小编清理的《呐喊》读后感，接待浏览与保藏。
《呐喊》读后感1
《呐喊》是鲁迅师长教师自《狂人日志》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。一样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们十分熟谙的。例若有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅师长教师的名作。
在《藤野师长教师》中鲁迅师长教师以自我的亲自履历，在日本的首都东京留学时，看到和听到那时中国人平易近的麻木不仁从而使鲁迅师长教师强烈的爱国意识清醒，医学也只是治标不治本。所以他弃医从文，从此投身文学的常识宝库中。
鲁迅师长教师用“哀其不幸，怒其不争”八个字来归纳综合了那时的中国人平易近，和对他们的顾恤和哀思。
《孔乙己》中阿谁因为家境麻烦好吃懒做，无所事事，社会条理低而又神驰社会上流阶级的糊口的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在糊口中他经常以偷为职业，在事实下场因为偷了有钱人的书后被打折了腿，事实下场仍是默默地分隔了人世。
《家乡》中阿谁见甚么人说甚么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又疾苦的神气，从而闪现了那时人平易近的麻木，在遭到封建势力榨取和冲击下的气象形象，而《药》则更能够淋漓尽致地默示这一点。文中泼辣残暴的刽子手丰除夜叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了小我血馒头的华老栓，和那些在茶店里群情纷繁的茶客，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，事实下场用自我的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说了然那时社会的状况，丰除夜叔的残暴，卑劣，恃势凌人。华老栓的拙笨，迷信，麻木，茶客们的.盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气焰可是完全分开公共的革命是没法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许良多多，鲁迅师长教师写这些文章是为了让那时的中国人平易近看了往后，能够清醒过来。鲁迅师长教师用滑稽而又带有嘲讽意味的措辞，愤慨而又带有鼓舞鼓舞激励的语气，鼓舞激励着那时半梦半醒的中国人，用带有求全训斥和攻讦的措辞，声名那时社会的乌黑，默示了鲁迅师长教师孔殷的期望沉睡中的巨龙——中国，早日清醒，重整我中华雄威!
《呐喊》读后感2
鲁迅师长教师的代表作《呐喊》是自《狂人日志》后的第二本经典小说集，也是我最快乐喜爱的作品，可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中汇集了良多我们所熟谙、津津乐道的文章，例若有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅师长教师的名作。
《藤野师长教师》一文是中鲁迅师长教师以自己的亲自履历，即在日本的首都东京留学时，所看到和听到那时一幕幕中国人平易近的麻木不仁气象形象为布景，文中较除夜篇幅叙写了鲁迅师长教师的教员藤野师长教师若何的一丝不苟和对师长教师的赏识，只是在鲁迅师长教师看来：学医只能医治身体上的疾病，而思惟精神上的疾病不是医学所能解救的。文章从一个侧面描述了鲁迅师长教师强烈爱国意识的`清醒，医学也只是治标不治本。是以鲁迅师长教师弃医从文，从此投身文学的常识宝库中。文中鲁迅师长教师用“哀其不幸，怒其不争”八个字来归纳综合了那时的中国人平易近，和对鲁迅师长教师们的顾恤和哀思，仍是振聋发聩。
《孔乙己》中阿谁因为家境麻烦好吃懒做，无所事事，社会条理低而又神驰社会上流阶级的糊口的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在糊口中鲁迅师长教师经常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后仍是默默地分隔了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神成功法”的渊源，读者想必也能理解“掩耳盗铃”是若何的要不得!
《家乡》中阿谁见甚么人说甚么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一路的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又疾苦的神气，从而闪现了那时人平易近的麻木，在遭到封建势力榨取和冲击下的气象形象，而《药》则更能够淋漓尽致地默示这一点。文中泼辣残暴的刽子手丰除夜叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了小我血馒头的华老栓，和那些在茶店里群情纷繁的茶客，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说了然那时社会的状况，丰除夜叔的残暴，卑劣，恃势凌人。华老栓的拙笨，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气焰可是完全分开公共的革命是没法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许良多多，鲁迅师长教师写这些文章是为了让那时的中国人平易近看了往后，能够清醒过来。鲁迅师长教师用滑稽而又带有嘲讽意味的措辞，愤慨而又带有鼓舞鼓舞激励的语气，鼓舞激励着那时半梦半醒的中国人，用带有求全训斥和攻讦的措辞，声名那时社会的乌黑，默示了鲁迅师长教师孔殷的但愿沉睡中的巨龙——中国，早日清醒，重整我中华雄威!
《呐喊》读后感3
《呐喊》是鲁迅在1918年-1922年所作的短篇小说的结集。那时正值五四革命精神高扬时刻。他创作小说意在描述“病态社会不幸的人们”，“揭出病苦，激发疗救的寄望”，并为新文化步履“呐喊”。作品真实的描绘了从辛亥革命到五四步履时代的社会糊口，揭露了各类深条理的社会矛盾，对封建轨制及陈旧的传统不美不美观念进行了深切的剖解与完全的否认，默示出对平易近族保留的浓烈的忧患意识和对社会改变的强烈盼愿。
鲁迅笔下的人物都有着光鲜的个性，如陈旧而心肠仁慈的孔乙己，具有强烈革命精神驯良节的革命者夏瑜，经由十多年糊口患难，酿成卑躬麻木的“木偶人”的闰土……，他们城市给人留下深切的印象。
鲁迅长于挖掘包含深切社会意义的糊口片段和糊口场景，集中凸起地揭示人物的脾性和命运。《呐喊》中的作品都没有对人物糊口履历的描述，甚至不寄望故工作节的延续性，人物的脾性和命运都是经由过程特定的糊口片段和场景默示出来的。例如孔乙己这小我物，我们其实不知道他的糊口履历，他的陈旧脾性和悲剧命运，是在咸亨酒店的场景中默示出来的。《家乡》中也没有论说闰土的具体糊口气象他的脾人命运，在“我”记忆中的糊口场景和现实碰头的场景的强烈反差中默示出来。鲁迅小说的这个特点，使它们在短小的篇幅中默示出丰硕的社会内在，达到取材严、开掘深的艺术下场，给人以强烈的、深切的艺术感应传染。
鲁迅善用“画龙点睛”的'手法描述人物形象。运器具有特点性的细节描绘人物脾性。如《阿Q正传》用阿Q被打后说是“儿子打老子”，或是被打后说自己是“虫豕”等一系列细节，光鲜的默示出了这小我物掩耳盗铃、自轻自贱的脾性特点。《药》用夏瑜被狱卒打了嘴巴反而说打人者“可怜”的细节，凸起了革命者除夜义凛然的品质。“画龙点睛”的艺术手法，令人物形象光鲜活跃，令人难以健忘。
鲁迅师长教师的小说，揭穿了封建主义与旧社会的乌黑、固化与陈旧，是他投向旧社会的一颗乖戾的精神炸弹。
读了这本书，我深深地被这部作品传染了......
《呐喊》读后感4
假定説余华的小説之前只能是影响我，那么此刻已摆布我了，彻完全底。
我是在逾近20岁才看了這本书，我觉察我竟然没法一口吻读完它，我只能读读想想停停，甚至于忘失踪踪了主角是他仍是我。
我事实下场是没有那样的時运，糊口在阿谁年月，有那样的祖父，父亲和继父，母亲，哥哥和弟弟。糊口与他们每小我来説，都何尝不是一种灾难，我曾感受在细雨中呼叫招呼号召的是小我，最后除夜白，呐喊的是時代，是生命，是贫困，是魂灵。
所以我觉察我的糊口和我想的事，我所写的工具，难免难免都过度狭隘了，假定是可以选择，我到但愿我的童年也是贫困、高卑潦倒、流离失踪所，其实除此以外，我委实是想不出还有甚么不合的，我一样的盼愿友情，一样对一切美的事物布满着盼愿，对一切丑的、沉湎犯错的工具失踪踪望透顶、唏嘘不已。可是恰是因为贫困和時代的滑稽，才能真实的让我们直面孤傲，是的，就如同阿谁期待小伙子来爬床的孀妇一样的孤傲。起码于我，和他有过一样的孤傲，所以经常读到我也有的场景，我只能合上书，默默的回忆着，甚至对余华虔敬的战栗着，现实尽是如斯，丑恶不已，却毫无消极。
老是有那么样的一些丑恶，是相对教条而言的。
其实，那并不是正的`丑恶，只能算作是不伟除夜而已，自然没需要歌咏，可是更不必攻讦。
此刻来看，我知道我是根柢没法理解阿谁時代的，我只能透过已有的感伤，念头，履历，和朦胧的臆断来测度每小我的意图，我愈来愈感应传染我是能理解父亲的，好比他爬孀妇的床，那般的看待祖父。而数年的教育使得我不能谅解他，或自己不能让自己谅解他，他即便丑恶滑稽，也事实下场不是他自己的丑恶。
在细雨中呼叫招呼号召，有人説是在将童年，但意义却早已超出了童年的规模，里面的每小我都是主角，我快乐喜爱每小我物，我也神驰那样的气象。
也只是想想而已，他们所有人都不愿离去，在细雨中呼叫招呼号召，内容纷歧，神采各异，有的在诉説，在埋怨，在吼怒，在抽泣，当然如斯，主角也该是微笑的吧，再多的不幸、贫困，可是，他确是有着完美的糊口。
《呐喊》读后感5
虽然说之前我粗读过鲁迅师长教师的小说集《呐喊》，但此次我操作假期这除夜块的时刻再读《呐喊》，对其又有了新熟谙，同时也获得了新教育。《呐喊》是鲁迅师长教师1918年到1922年所创作的15篇短篇小说的结集，其中《不周山》一篇后来被收到了《故事新编》里了。鲁迅师长教师创作小说的意图是描述病态社会下不幸的人们，揭出病苦，激发疗救的寄望，并为新文化步履呐喊。作品真实地向泛博读者揭示了从辛亥革命到五四步履时代的社会糊口，揭露了各类复杂的社会矛盾，对封建轨制及其陈旧陈旧的传统不美不美观念进行了深切的分化和完全的否认，默示了对平易近族保留的繁重的忧患意识和对社会改变的强烈盼愿。
在这15篇中我仍是最快乐喜爱《孔乙己》和《家乡》这两篇。《孔乙己》是描述一个没有考上秀才的'念书人的悲剧蒙受。主人公孔乙己是一个心肠仁慈的人，因为受封建科举轨制的迫害，除满口之乎者也以外，甚么也不会，生平贫困潦倒，成了人们饭后的谈资，为了糊口，经常做些小偷小摸的工作，事实下场获咎了举人老爷，被打断了腿，在糊口的熬煎下默默死去。小说经由过程对人物脾性和蒙受的活跃描述，揭穿了封建科举轨制的陈旧陈旧，拷打了封建教育对常识分子心灵的戕杀。小说用轻松滑稽的腔调，讲述了一个繁重而辛酸的故事，具有很强的艺术传染力，是新文化中珍贵的精品。《家乡》是鲁迅师长教师描述和反映农民现实糊口的闻名小说，小说以浓烈的抒情笔调，描述了辛亥革命后中国农村破败的图景。闰土小时辰无邪活跃、聪明英勇，经由十多年糊口患难，竟然酿成了卑躬麻木的木偶人。小说经由过程对闰土少年时代和成年后糊口和精神的改变的描述，揭露了农民在多子、饥馑、苛税、兵匪、官绅的熬煎和封建不美不美观念的侵蚀下承受的繁重灾难和人格的危险。作者密意地但愿他们走出一条新的路，但愿他们的后辈有新的糊口。
读了鲁迅师长教师的《呐喊》往后我们体味到在旧中国泛博公家的糊口是何等的艰难，脑子受封建思惟的迫害是何等的繁重。鲁迅师长教师的“呐喊”就好比是声声惊雷，叫醒了沉睡了几千年的旧中国泛博吃苦受难的公家，使他们憬悟，使他们前进，是以才有了后来的五四步履和新平易近主主义革命，才有了我们今天的幸福糊口。
《呐喊》读后感6
鲁迅师长教师是我很崇敬的一名作家。他笔下的“三味书屋”、“闰土”、“社戏”都给我留下了深切地印象，这些文章就像小草一样清爽自然。可他的此外一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在阿谁陈旧乌黑的年月叫醒了良多“铁房子”里的清醒者，让乌黑的旧社会有了招架的力量与但愿。《呐喊》是解救平易近族，为革命前驱助威的军号，是让沉睡者醒觉，让勇士们振奋的.战鼓！
鲁迅原本是要学医解救病人的生命的。可在那平易近不聊生、狼烟纷飞的年月，手术刀的力量是眇乎小哉的，所以他把手中的刀换成体味救国人魂灵的“枪”。用他自己的话说是“揭出病苦，激发疗救的寄望”、为新文化步履“呐喊”助威，“快慰那在伶丁里奔跑的猛士，使他不惮于前驱”。
开学的第一天“第一课堂”里爱心除夜使李连杰叔叔说我们这一代的使命是继续五千年优良历史文化传统，把它们发扬光除夜。让我们祖国不单国富平易近强而且精神上也要站在世界顶端！
是呀，我们盛唐时代，一走出国门，迎来的都是崇敬爱戴的目光。好比唐僧。外国人一传说风闻是中国来的，城市赞叹道：“您是除夜唐来的高僧啊！”语气是何等崇敬神驰啊！不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们高声鼓噪，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒我们在公共场所不要拥堵、插队；男同胞上茅厕要“上前一步”……可见我们在老外的眼中素质是何等差啊！是呀，这些年我们的国家愈来愈富贵强年夜，人平易近糊口愈来愈敷裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是没法跑到世界前列去的！
今天，我也要学学鲁迅师长教师昔时呐喊的精神，高声呼叫招呼号召：同窗们！让我们继续祖先们深挚精采的文化传统，接过培育汲引精神文明的除夜旗，全力进修，为发扬祖国文明而奋斗！来吧，小主人们！让我们就从此刻最早，人人讲文明，懂礼貌：向教员敬个礼，向同窗问声好；帮妈妈扫扫地，帮白叟捶捶背……巨匠都从小事做起，先管好自己再帮帮他人。相信不久的未来，我们中华平易近族必定会成为物质精神的巨人，迈着健旺的脚步走向世界。加油！x
《呐喊》读后感7
呐喊!呐喊!中国人平易近站起来啦!一本《呐喊》，曾鼓舞激励了若干良多若干好多旧社会的年青人。
出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四步履工作社会人平易近的真实写照。“描述病态社会的不幸人们，消弭病苦，激发疗救的寄望，并为新文化步履呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭露了各类深条理的矛盾。当然，阿谁时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的神采也不由繁重下去。
书中第一篇小说《狂人日志》，描述了一个迫害症患者的心理勾当。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和轨制的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种惊慌感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。当然，阿谁社会是不会吃人的，但那句“细心看了三更，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不能不激发我们的沉思。这篇文章是作者对吃人社会发出的英勇挑战，是不是决封建社会的第一枪。
而《孔乙几》则又是一篇报复封建礼教和轨制的文章。孔乙几，是封建社会的'一个高卑潦倒的念书人。在封建统治的迫害下，鲁迅师长教师只会“之呼者也”，一无所能，不能不做了梁上正人，并在糊口的熬煎下逐步死。可怜的鲁迅师长教师，因贫困成了人们的笑料，因盗窃被打断了腿，当然鲁迅师长教师心肠仁慈，可又有谁会同情鲁迅师长教师那?在茫茫人海中，鲁迅师长教师就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，鲁迅师长教师的债谁帮鲁迅师长教师还那?辛酸的故事，拷打了封建社会对常识分子的戕害，令人不由心中一沉。
再说说〈阿q正转〉，巨匠再熟谙不外了。鲁迅师长教师是鲁迅的代表作。鲁迅师长教师塑造了一个以“精神成功法”自我快慰的麻烦你们阿q的典型形象。鲁迅师长教师一样可怜，一无所有，受欺侮与抽剥，只能用所谓的“精神成功法”自我快慰。曾的鲁迅师长教师，浑浑噩噩，忽略塞责，在听到辛亥革命后，鲁迅师长教师却神驰革命。可这一切的一切，都在鲁迅师长教师被枪毙时竣事，鲁迅师长教师的死，鲁迅师长教师的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不成理喻的人物，却恰是阿谁年月泛博农民的缩影。阿q的命运揭露了农民在陈旧陈旧思惟迫害下的人生扭曲，不能不激发人平易近的感动鼓舞感动细腻除夜方。
鲁迅的小说，有思惟，耐人寻味，鲁迅师长教师让迷陷于封建轨制的人们都清醒起来。那么糊口在现代的我们该做些甚么那?就让我们一路跟着鲁迅一路呐喊，呐喊吧!珍惜此刻，珍惜夸姣的糊口，为了祖国的夸姣明天全力全力!
《呐喊》读后感8
初读《呐喊》，体味切当颇小，再读《呐喊》感悟颇深。
尤爱读鲁迅师长教师的文章，最钟爱他的《呐喊》。
师长教师的文章很精辟，其所包含的意味其实耐人寻味。似“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”不知怎的，读师长教师的文章总有一股平易近族团结的凝固力，品来总会意潮彭湃。
鲁迅是中国无产阶级文化思惟的前驱。《呐喊》真实描绘了辛亥革命到“五四”时代的社会糊口，揭露了各类深条理的社会矛盾，对中国旧有轨制及陈旧的传统不美不美观念进行了深切的分化和完全的否认，反映了“五四”完全不妥协地反封建主义的革命精神，传神的闪现了鲁迅师长教师对平易近族保留浓烈的忧患意识和对社会改变的强烈盼愿。
毛主席奖饰他为“人平易近的斗士”，不由让我想起了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的真实写照。《呐喊》便从中国社会底层挖掘出了愚弱的国平易近，可谓是睁眼看中国的第一人。
鲁迅师长教师曾问伴侣：“假定一间铁房子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有良多熟睡的人们，不久都要闷死了，可是是从昏睡入死灭，其实不感应就死的哀思。此刻你除夜嚷起来，惊起了较为清醒的几小我，使这不幸的少数者来受无可解救的临终的疾苦，你倒感受对得起他们么?”那人答道：“可是几小我既然起来，你不能说绝对没有毁幻魅这铁屋的但愿。”这即是鲁迅最早创作《呐喊》的启事。
师长教师但愿自己的作品能叫醒“铁屋”中的人，使国人获救。他说：“在我自己，本感受此刻是已并不是一个切迫而不能已于言的人了，但或也还未能健忘于当日自己的伶丁的哀思罢，所以有时辰仍难免呐喊几声，聊以快慰那在伶丁里奔跑的猛士，使他不惮于前驱。
在《药》的瑜儿的`坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也其实不愿将自感耐劳的伶丁，再来传染给也如我那年青时辰似的正做着美梦的青年。
师长教师对人吃人的封建社会进行无情的揭穿和乖戾报复。至于师长教师喊声是英勇或是哀思，是可憎或是好笑，那却是不暇顾及的。用他的话讲，既然呐喊，须听将令，倒不恤用了曲笔。
《呐喊》读后感9
鲁迅师长教师的代表作《呐喊》是自《狂人日志》后的第二本经典小说集，也是我最快乐喜爱的作品，能够说它是中国的名著，也是世界的名著，书中汇集了良多我们所熟谙、津津乐道的文章，例若有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅师长教师的名作。
《藤野师长教师》一文是中鲁迅师长教师以自我的亲自履历，即在日本的首都东京留学时，所看到和听到那时一幕幕中国人平易近的麻木不仁气象形象为布景，文中较除夜篇幅叙写了鲁迅师长教师的教师藤野师长教师若何的一丝不苟和对师长教师的赏识，只是在鲁迅师长教师看来：学医只能医治身体上的疾病，而思惟精神上的疾病不是医学所能解救的。文章从一个侧面描述了鲁迅师长教师强烈爱国意识的清醒，医学也只是治标不治本。所以鲁迅师长教师弃医从文，从此投身文学的常识宝库中。文中鲁迅师长教师用“哀其不幸，怒其不争”八个字来归纳综合了那时的中国人平易近，和对鲁迅师长教师们的顾恤和哀思，仍是振聋发聩。
《孔乙己》中阿谁因为家境麻烦好吃懒做，无所事事，社会条理低而又神驰社会上流阶级的糊口的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在糊口中鲁迅师长教师经常以偷为职业，在事实下场因为偷了有钱人的书后被打折了腿，事实下场仍是默默地分隔了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神成功法”的渊源，读者想必也能理解“掩耳盗铃”是若何的要不得!
《家乡》中阿谁见甚么人说甚么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又疾苦的神气，从而闪现了那时人平易近的麻木，在遭到封建势力榨取和冲击下的气象形象，而《药》则更能够淋漓尽致地默示这一点。文中泼辣残暴的刽子手丰除夜叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了小我血馒头的华老栓，和那些在茶店里群情纷繁的茶客，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，事实下场用自我的血作了人血馒头而牺牲的`人，这一切的一切都说了然那时社会的状况，丰除夜叔的残暴，卑劣，恃势凌人。华老栓的拙笨，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气焰可是完全分开公共的革命是没法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许良多多，鲁迅师长教师写这些文章是为了让那时的中国人平易近看了往后，能够清醒过来。鲁迅师长教师用滑稽而又带有嘲讽意味的措辞，愤慨而又带有鼓舞鼓舞激励的语气，鼓舞激励着那时半梦半醒的中国人，用带有求全训斥和攻讦的措辞，声名那时社会的乌黑，默示了鲁迅师长教师孔殷的期望沉睡中的巨龙——中国，早日清醒，重整我中华雄威!
《呐喊》读后感10
《呐喊》读后感 呐喊被搁在不起眼的书厨上，倒给人一种超凡脱俗的感应传染。
我谨严地从书架上取下一本，当真地浏览起来。当然读了《呐喊》已不是一遍两遍了，但它每次带给我的震撼却老是有增无减，仿佛每次浏览都是与师长教师心灵的交流。嬉笑怒骂、离合悲欢，当然置身于外，却又深切其间；虽已永远成了旧的故事，却永远能给世人新的启发，这概略就是《呐喊》之所以被称为经典的启事吧！
合上书，倏忽想到师长教师分隔我们已七十多个岁首了，不知道师长教师在天之灵，假定看到当今文坛的风气，看到他的旧作在某一书店重登榜首，会做何感应：是焦炙地呐喊，是失踪踪望地彷徨，仍是点上一支烟，面临面前丛生的杂草，沉着地思虑？
其实，我们的作家们，不，书估客们，你们才真的理当好好反思自己，在这七十多年的岁月中，你们都做了些甚么！看看中国文坛在你们的率领下成了甚么样！当国外的科幻小说、言情小说除夜举入侵中国文坛的时辰，你们是趁波逐浪，仍是急流勇进？当博客、论坛使文学公共化的时辰，你们是继续昂扬初步颅，仍是卷起裤脚混水摸鱼？当各除夜榜单被那些快餐文化据有的时辰，你们是不是想过还击？当文坛商业化的时辰，你们创作时想的是名望，仍是钞票？当文坛娱乐化的'时辰，你们是不是有过自我定位：作家，仍是名人？愤慨中，我又看到了师长教师的背影，在暗淡的灯光下，他点起一支烟，吞吐着忧闷和感伤。他时而思虑，时而疾书，他在用笔和仇敌战争，他在专心为中国文坛、为迷惘的国人呐喊！ 昔时师长教师弃医从文，为的是肃除国人麻木拙笨的封建恶疾，
而此刻我们是不是是理当重拾医术，抓一帖良药，专治见钱眼开、崇洋媚外的顽症？ 分隔书店的时辰，又看到了那张排行榜，立崖岸已退去，更多的是担忧：“呐喊“的除夜旗将由谁来扛？这时辰，几个“红领巾”人手一本《呐喊》走出了书店。想必是教员建议他们买的吧，《呐喊》登上榜首的功勋多半要落在他们的头上。
回首回头回忆回头回忆，却看到更多的孩子在“畅销书”、“口袋书”海洋中迷失踪踪标的方针…… 或许，没被快餐文化污染的孩子，或还有…… 救救孩子……
《呐喊》读后感11
呐喊！呐喊！中国人平易近站起来啦！一本《呐喊》，曾鼓舞激励了若干良多若干好多旧社会的年青人。
出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四步履时代社会人平易近的真实写照。“描述病态社会的不幸人们，消弭病苦，激发疗救的寄望，并为新文化步履呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭露了各类深条理的社会矛盾。当然，阿谁时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我神采也不由繁重下去。
书中第一篇小说《狂人日志》，描述了一个迫害狂症患者的心理勾当。这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和轨制的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种惊慌感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。当然，阿谁社会是不会真的吃人的，但那句“细心看了三更，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不能不激发我们的沉思。这篇文章是作者对吃人社会发出的英勇挑战，是不是决封建轨制的第一枪。
而《孔乙己》则又是一篇报复封建礼教和轨制的文章。孔乙己，是封建社会中的一个高卑潦倒的念书人。在封建统治的迫害下，他只会满口“之乎者也”，一无所能，不能不做了梁上正人，并在糊口的熬煎下逐步的死去。可怜的他，因贫困成了人们的笑料，因盗窃被打断了腿，当然他心肠仁慈，可又有谁会去同情他呢？在茫茫人海中，他就只能这么走下去。“孔乙己还欠十九个钱呢！”是啊，他的债谁帮他来还呢？封建社会欠下的债，又有谁帮它去还呢？辛酸的故事，拷打了封建教育对常识分子心灵的戕害，令人不由心中一沉。
再说说《阿Q正传》，巨匠再熟谙不外了。它是鲁迅的代表作。它塑造了一个以“精神成功法”自我快慰的麻烦农民阿Q的`典型形象。他一样可怜，一无所有，受欺侮与抽剥，只能用所谓的“精神成功法”自我快慰。曾的他，浑浑噩噩，忽略塞责，在听到辛亥革命的动静后，他却神驰革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时竣事，他的死，又是一场悲剧。阿Q，这个看似不成理喻的人物，却恰是阿谁年月泛博农民的缩影。阿Q的命运揭露了农民在陈旧陈旧思惟迫害下的人道扭曲，不能不激发人平易近的愤慨。
《呐喊》所包含的，还有良多良多诸如斯类的小说，他们都惹人沉思。鲁迅就是怀着“哀其不幸，怒火不争”的神采写下了这些文章，描述出一段段社会风度，塑造出一个小我物，揭露出一种脾性。
《呐喊》读后感12
鲁迅，闻名的无产阶级革命家、思惟家、文学家，鲁迅弃医从文，为的是不单解救人类的身体，更首要的是思惟，他用怪异的措辞，阐述自己的不美观不美观概念;用尖锐的文字，刺痛了一代又一代后人的心;用嘲讽的手法，对封建下了封杀令，他的一切，都将成为经典，我小我很是快乐喜爱鲁迅，真话是，我更快乐喜爱他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百态的人生与各类各样的激情，我能感应传染到鲁迅那一双炽热的眼睛，和那盼愿世人清醒的心，这是何等强烈的激情。
在呐喊里，我以最早就上书隐了，当看到这个问题问题时，我的感应传染就爆发出来，这问题问题或许是作者和世人心中最深处的呼叫招呼号召，呐喊吧，让心也炽热起来!
呐喊是鲁迅短片小说的精辟，它包含了好几篇小说，每篇小说都从不合的角度反映了封建时代的残暴。
我深切的感应传染到了鲁迅的激情，从荷中，我看到了世人的拙笨蒙昧，他们用鲜血浇灌馒头，却以它为神圣的工具，为了治病，不惜用他人的鲜血，何等令人发指;从狂人日志里，我看到的是一副又一副的邪恶的心肠，人们糊口在吃人的'世界，每小我都如同野兽一般，虎视眈眈，看到的尽是旧社会的麻木不仁，残暴无情;从阿Q正传中，我看到一个犯错的可怜的人儿，即掩耳盗铃地把自己当爷爷，他人是孙子，被人打到吐血，却不知悔改，当然后来穿的衣冠楚楚，除夜摇除夜摆，却是当贼头偷他人钱获得的，何等令人感喟，无奈;在孔乙己中，我看到一个犯错的骚人，被封建科举踩踏糟塌得如斯可悲、可叹、可怜又可恨，他的陈旧，自命狷介和自孤高岸年夜年夜成为他事实下场的失踪踪败的启事，可是在此外一方面，我做发生对他的同情，但也有仁慈，诚心的一面，但已被封建科举制磨得涣然一新了，在太多的故事都在我心中留下深切的印象，不成是对畴昔的体味，更是一种教育，一种教训。
书可使我们加倍成熟，而好的书更可以开我们自己的素质，鲁迅的文章，成为我精神上的一顿除夜餐，我将取之不尽，用之不竭。读过呐喊，我对文学加倍感欢兴奋乐喜爱了，我巴不得天天泡书里，遨游在书的海洋，罗致常识的甘雨。
总之，在进修的道路上，我会以勤恳为友、书籍为伴、;艰辛为师、当真为母、坚韧不拔地进修，读呐喊后，我会呐喊地，高声说：“我将向书发出呐喊，我会全力加油!”
《呐喊》读后感13
鲁迅的所有的作品中，《呐喊》是我最快乐喜爱的一部。或许是因为这本书傍边的除夜除夜都文章都是学过的，是以让我感应传染熟谙。也有多是因为鲁迅的此外书我都没一本快乐喜爱的，再爽性一点说，要么是看不懂，要么就是感应传染“闷”!闷的不想读，好比像《阿Q正传》，我也只是草草翻了两页。言归正传，说说《呐喊》吧，《呐喊》中的作品都没有对人物糊口履历的论说，人物的脾性也都是从特定的事务和一些糊口片段中所闪现出来的。好比说闰土，作者并没有写他具体的糊口气象，只是从他的一些概况描述和措辞，神志描述。和母亲对他糊口的一些论说上便可以看出他此刻酿成了甚么模样。再加上自己儿时的一些回忆与现实场景的强烈反差默示出来。
再来，即是那成天只会“之乎者也”的穷酸秀才孔乙己!哈哈，这小我物给我的印象可以说是最为深切的啦。原本，他是一个心肠仁慈的诚心人，可遗憾的是，他却深受那应遭天打雷劈的科举轨制的迫害，放在我们现代来讲他就是个满口“火星文”，此外甚么都不会的傻瓜，注定要成为所有人的笑料。可就是这么一小我，却让我感应传染他是那么的可怜。为糊口所迫，他只能去干一些偷鸡摸狗的工作为生，还要冒着生命的危险，最后终因而被打断了腿，在糊口的熬煎下逐步的死去。到此刻为止，我仿佛若何也忘不了孔乙己最后一次去咸亨酒店喝酒时，他被他人冷笑因为干了盗窃的事而被他人打断了腿，却仍然判定的说：“跌断，跌，跌...。”在世人冷笑声中，坐在蒲包上用手逐步“走”出去!看到这里，鼻子竟然有些微酸。
当然，经典人物必然不止这两个，还有像华老栓用被统治者殛毙的革命者夏瑜的鲜血蘸成人血馒头为自己的儿子治病的故事。一个革命者那滚烫的鲜血竟然被蒙昧的公家算作是包治百病的灵丹妙药。哼!何等的嘲讽啊!这类强烈的反差，有力的揭穿了持久的封建统治给公家带来的都是些甚么?是麻木，拙笨，蒙昧，甚至失踪踪去了人的赋性!
毛泽东在拜读了鲁迅的文章后说了这么一段话：“鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的'，朝着他所履历过来的失踪利的社会进攻。他用他那一支又泼辣，又滑稽，又有力的笔，画出乌黑势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高级的画家。他比来几年来站在无产阶级与平易近族解放的立场，为真谛与自由而斗争。”在这里，不难看出毛泽东对鲁迅的高度评价，“画家”这个名词用的好，一幅画假定画的好，那即是无声的措辞。鲁迅用他的那支画笔”默默的为我们留下了一幅幅最惊心动魄的画!
《呐喊》读后感14
在我读过的书籍中，给我留下的印象最深的即是鲁迅的《呐喊》了。《呐喊》深切地揭穿了旧时封建社会的残暴，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残暴气象形象。从《狂人日志》到《孔乙己》再到《啊Q正传》，从《风浪》到《家乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用尖锐的笔锋与封建社会的强逼苍生的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他尖锐的笔锋令反动派惶惑不安，不管是他的文章仍是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。当然我们此刻已进入了新社会，已不单仅知足于温饱甚至小康，可是老一辈的精神不能丢啊。
在我认为，念书是人生中最好的娱乐、消遣的编制，它不单能给以人无限无尽的常识，而且可以给以人无限的乐趣而且培育酬报人处事的的能力。
在人们孤傲的时辰，念书酿成了最除夜的乐趣。这时辰它既是人们丰硕常识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时辰看它时，会感应欢愉、轻松;而在人们措置事务的时辰，最能阐扬由念书而获得的能力。从念书中获得的对自己有益的工具是无限尽的，能力即是其中之一，多读一些好书，对自己是有益无害的，假定能够在实践的时辰不是纯挚的应用书本中的常识，而是在书中的常识的根底上不竭的立异，连络自己的现实，矫捷应用，才是读好书的最高境地。
“书是人类前进的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句名言，也一样是对书籍歌咏的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是何等首要，它的价值有何等珍贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的'书，就像一个一个的阶梯，令人爬上岑岭。可是爬上岑岭的路是陡的，是险的，是要的全力才能爬上去的。读一些不合的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有辅佐的，但也要会选择书籍。一本好书就如同是由钻石似的思惟和那些珍珠似的字句堆砌而成的价值连城，其中所包含着的常识与聪明是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的粮食啊!相反，假定我们去读那些几近聚积了全国所有肮脏之物的晦气于健康的书籍，那不是在掌控常识、寻觅乐趣，而是在使自己犯错，会使自己变得俗气、蒙昧。
在一本书中，又使它会让你沉痛、同情的落泪;有时它会让你畅怀除夜笑;有时它会让你感应传染自己身临其境;有时它会让你自己感应传染离它根柢就在两个世界。
我想，书籍是我们的良师益友，精神的粮食，我们又有甚么出处欠好好念书呢?
《呐喊》读后感15
从初中我们就最前进前辈修鲁迅师长教师得作品，近段时刻按重温了《呐喊》这部小说集，中学阶段我们学过里面得《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日志》《阿Q正传》等篇目，那时也就为了应付进修而读一下，根柢没体味到其中得寄义，此刻细心一读，才知道鲁迅师长教师呐喊得真谛。
《呐喊》给我们描述了辛亥革命到五四时代得社会糊口，揭露了各类深条理得社会矛盾，对中国旧有轨制及陈旧得传统不美不美观念进行了深切得分化和斗劲完全得否认，默示出对平易近族保留浓烈得忧患意识和对社会改变得强烈欲望。鲁迅师长教师用“哀其不幸，怒其不争”八个字来归纳综合了那时得中国人平易近，和对他们得顾恤和哀思。他但愿人们振作起来，但愿清醒得中国人平易近能够叫醒麻木得其他公家，故而以呐喊为名。
《呐喊》都是以麻烦公共为主人公，而且不合得篇目成立得形象也纷歧样，都是那时社会中得典型，揭露了各类深条理得社会矛盾，对中国旧有轨制及陈旧得传统不美不美观念进行了深切得分化和斗劲完全得否认。
其中令我印象最深切得就是《孔乙己》一篇，塑造了一个封建社会中式微常识分子得典型形象，贫困、潦倒、陈旧、麻木得孔乙己，在封建科举轨制得迫害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者报复了国平易近精神得麻木和社会对磨折者得冷视，同时对陈旧陈旧得封建科举轨制进行了尖锐得训斥。本篇得艺术特点在於结构严谨，先是初步，交接了气象和空气；其次成长，介绍人物；再是高涨，即小说中心——提醒了社会得刻毒无情。小说经营谋篇，工於匠心。特点之二在於以侧面描述来塑造人物脾性。作品用第一人称“我”——酒店小夥计耳濡目染得气象来写孔乙己，他得肖像描绘，对话，履历，都经由过程“我”得归纳综合论说来默示，由此塑造得人物，显得真实可托，从而把人物描绘得有条有理。呐喊，在这个时代，一样需要；呐喊，在这个时代，一样首要。
鲁迅师长教师小说里得主人公形象在我们得社会不复存在，也让师长教师得绝笔得以实现。我们这一代要继续全力，更好得培育汲引祖国，把中国酿成平易近主强年夜得世界除夜国。
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