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《中国人史纲》读后感
当真读完一本著作后，相信巨匠的视野必定斥地了良多，何不静下心来写写读后感呢？可是读后感有甚么要求呢？下面是小编汇集清理的《中国人史纲》读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
之前，我老是洋洋自得的对人说，假定我家财万贯的话，我必定会报考历史专业的。这样说的启事是一方面注解自己现实上是有理想的，此外一方面注解自己其实很酷。
历史是酷的，我却是陋劣的。历史并不是尽是鲜衣怒马富贵似锦，它事实上如斯残暴，战争和将它涂抹得血迹斑斑。这斑斑血迹又迷惘了众生的眼睛，在穿越历史重重迷雾往后却对狰狞的暴，徒透露出顶礼跪拜的眼神。原本倒置众生的，并不是只有倾国倾城的美男。
我一贯没法理解为何明孝陵甬道上的牌匾会将朱元璋这个酷好的混蛋描述成恩义膏泽全国的圣主，就像我一贯没法理解为何人们会赋予项羽这个徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇敬了幽幽数千年。项羽一把除夜火烧失踪踪了咸阳，不单给后世的暴，徒们开了一个以燃烧故都来章显自己盖世武功的卑劣先例，而且烧尽了保留在咸阳的记实着春秋战国以来璀璨学术思惟的珍贵典籍。而一样是因燃烧罗马城而闻名的尼罗，却遗臭千古。相形之下的不合和痛心，我不知若何才能言语。
不要说造成黄金时代学术典籍遗失踪踪的祸首应是焚书坑儒的始皇赢政，那本是此外一片苍莽的眼神。焚书的启事上儒生建议赢政崇古分封后辈和功臣，这本是儒家捧场捧场的的手段，但不幸碰上始皇这个一切都向前看的人政治硬汉。法家的李斯作出正视分化往后建议＂非博士官所职，全国敢有藏;诗>、;书>、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。……所不去者，医药卜筮种树之书……＂是为焚书。可见焚书焚的多是平易近间非科学方面的书籍，而秦朝所设为数众多的博士官，仍然存有除夜量诸子百家的典籍。事实上，按那时的前提，平易近间就真的能存有良多的书么？藏书在很除夜水平上还只是政府步履。
而坑儒的启事则是两个道士为赢政寻仙药不得，怕上面怪罪，便离间赢政后溜之年夜吉。始皇勃然除夜怒，坑杀相关四百六十于人。这其中简陋是些方术之士，不外因为赢政也提到了儒生在咸阳辞吐勾惹人心，概略也有一些儒家人士混迹于被坑杀之列。
因为这两个启事，儒者们穷尽所有能够想到的残暴词汇加诸于始皇赢政的身上。前人说三人成虎。儒者们一代接一代孜孜不倦的离间始皇，毁了两千年，终是迷惘住了后人的眼睛，把赢政酿成集全国残暴为一身的除夜魔鬼。
是有的，可是每个朝代都有，而赢政所做的草创性的事业却只在于秦朝。不用螯述从小学课本就介绍的统一怀抱衡统一货泉统一文字，光算赢政所成立的政治系统编制这一项，后来两千年的中国帝王便从未有能超出，实足因袭下来。＂始皇帝＂这一称号，真的是名不虚传。
我到是感应传染，相对项羽，赢政到是更能担负英雄这一称号，更理当获得国人的尊敬。戏剧中的霸王，演义中的关羽赵云，都只能算作文艺形象来赏识，万不应将其与历史真实人物混为一谈。只可惜除夜除夜都人眼中的世界只是成立在他人的臆想之上。怎能冀望用苍莽的眼睛看见一个真实的世界？
和科学一样，读史让我们接近世界原本的模样。
而我呢，快乐喜爱事物原本的脸蛋。非论它是好是丑。
因为啊，我总坚信，真实的完美，老是包含了残缺于其中。
;中国人史纲>，柏杨着。书已读完一月有余，感伤颇多。一贯想写篇书评，然面临浩浩五千年的历史，纵有柏杨师长教师的妙笔解读，仍然惶惑不知从何落笔。没有顾湘的文采，没有了落拓的时刻，万千感伤困于胸腔，其实难熬可贵。完不成书评，终是咬咬牙，挤出一篇读后感，算是给自己一个快慰，给读过此书一个证实。茫然不知所云，贻笑于诸前辈之前了。
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