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受戒读后感13篇
当真品味一部名著后，相信巨匠的收成必然良多，是时辰抽出时刻写写读后感了。那要若何写好读后感呢？下面是小编为巨匠清理的受戒读后感，供巨匠参考借鉴，但愿可以辅佐到有需要的伴侣。
受戒读后感1
7岁，一个何等完美的春秋，也恰是一个对人生、激情有了慒懂的熟谙和神驰的春秋，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会意乱了。但他的生成的羞怯却使他不敢剖明，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心仍是纯挚和完美的。他虽始终只是在被动地期待和理解初恋的到来，但他剖断地相信自我对小英子的爱的小英子对自我的爱。因而，在他等到了爱暴风暴雨般来袭时，他高声说出了心里话，当然，这仍是小英子的鼓舞下，而这一次，他的英勇已战胜了怯懦。清醒的人道让他把幸福紧紧攥在了自我手中。
对比之下，小英子更直白，更斗胆。她毫无忌惮地坦露心迹，但她其实不莽撞。她是在必定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚;她很斗胆，但很谨严。她坚信自我的可爱工整必需能够打动明海，她也清楚自我早已对阿谁斑斓和顺的少年暗暗倾心，因而她把这类爱表达出来，释放出来。恰是这类自动的.交流和呼叫招呼号召，才让她和明海走到了一齐。有时辰，人与人心灵的交汇就在那么一瞬息，错过了那一瞬息，生怕两小我的手永远也不会牵在一齐。聪明的小英子用她的果敢博得了属于自我的那份真爱，她身上包含着的那份至真至纯的人道之善让她获得了生射中最珍贵、最完美的幸福。
小说虽是描述一派纯美安好协调舒淡的乡野风情，但其中也潜匿着淡淡的哀伤，如明海为甚么削发，明海与小英子之间似爱非爱的纯美激情能延续多久。这些都隐含一丝不等闲觉察的苦涩。汪曾祺的作品澹泊闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的糊口追求，平平的结尾经常包含着令人沉思的人生哲理。让人有一种恍惚的悸动。
受戒读后感2
7岁，一个何等夸姣的春秋，也恰是一个对人生、恋爱有了慒懂的熟谙和神驰的春秋，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会意乱了。但他的生成的羞怯却使他不敢剖明，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心仍是纯挚和夸姣的。他虽始终只是在被动地期待和领受初恋的到来，但他剖断地相信自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。因而，在他等到了爱暴风暴雨般来袭时，他高声说出了心里话，当然，这仍是小英子的鼓舞下，而这一次，他的英勇已战胜了怯懦。清醒的人道让他把幸福紧紧攥在了自己手中。
对比之下，小英子更直白，更斗胆。她毫无忌惮地坦露心迹，但她其实不莽撞。她是在必定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚；她很斗胆，但很谨严。她坚信自己的可爱工整必定可以打动明海，她也清楚自己早已对阿谁斑斓和顺的少年暗暗倾心，因而她把这类爱表达出来，释放出来。恰是这类自动的交流和呼叫招呼号召，才让她和明海走到了一路。有时辰，人与人心灵的交汇就在那么一瞬息，错过了那一瞬息，生怕两小我的手永远也不会牵在一路。聪明的小英子用她的'果敢博得了属于自己的那份真爱，她身上包含着的那份至真至纯的人道之善让她获得了生射中最珍贵、最夸姣的幸福。
小说虽是描述一派纯美安好协调舒淡的乡野风情，但其中也潜匿着淡淡的哀伤，如明海为甚么削发，明海与小英子之间似爱非爱的纯美激情能连结多久。这些都隐含一丝不等闲觉察的苦涩。汪曾祺的作品澹泊闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的糊口追求，平平的结尾经常包含着令人沉思的人生哲理。让人有一种恍惚的悸动。
受戒读后感3
《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个安好夸姣的世界。这是一篇理想的乐园，在庵赵庄的人们心中，僧人种地、织席、箍桶、画画与常人没甚么纷歧样，他们都是自由齐截的职业人。而赵除夜伯一家糊口自由欢喜，自给自足，从这家人的`糊口，就可以够看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
在这世外桃源般的黑甜乡中，小主人公明子和小英子相遇了，逐步地，他们成了好伴侣，明子常到小英子家，就这样，他们之间朦胧的初恋就这样悄然萌发了。他们一齐做针织，一个画花，一个刺绣;一齐栽秧，放牛，割稻子，看打场，个性是他们挖荸荠后的一段描述“她挎着一篮子荸荠回去了，在优柔的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚根细细的，脚弓部门缺了一块。明海身上有了一种历来没有过的感应传染，他感应传染心里痒痒的，这一串斑斓的脚印把小僧人的心搅乱了。”何等活跃的描述啊!何等令人神驰的夸姣初恋啊!作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感应温馨完美。《受戒》让读者枉然心羡怅然神驰那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的礼貌人，或许蒙上了不真实的色采，蓦然停住脚步应对这斑斓的暗射，才发现我们的良多先天，已被丢弃，错失踪踪了良多完美。
受戒读后感4
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着仿佛都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。当然没有甚么惊人的排场描述，没有华美的辞藻，仅是白描的笔触却也写得活跃。
故事中的人物都很丰满，是完全的人。好比写明子受戒时，有一个山东僧人受戒烧戒疤太疼，山东僧人骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”简直就是村野俗夫!这僧人的反映让人感应传染十分的真实，爽直的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是僧人，却不是超脱世俗的僧人，境地很高，只知吃斋念经，不食人世炊火。僧人也在阿谁世外桃源过得萧洒，能够自给自足，靠着自我的本事获得吃穿，那儿何处的僧人能够偶然吃肉，甚至能够授室。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子快乐喜爱的荸荠。这类有些理想化的'社会糊口，在那时就应是有些超凡的。
故事中明子和小英子之间的激情纯纯的。从最早到结尾，两人之间的关系总有些巧妙。开首埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到往后两人之间不竭的交集。仿佛只是孩子间，玩伴间的友情，没有了了的扑朔迷离的激情，一贯简简单单，似水长流，一点一点渗入到故事中，一种朦胧的激情，直到最后的真情透露才把故事推到高涨。最后，文章用一个省略号结尾，
受戒读后感5
找来《受戒》这本小说集，挑战心无旁骛3小时读完。
汪老散文很出名，第一次系统读他的小说集。我读的过程中顺着感应传染不时写下一些词语，它们搜罗简单、真诚、冲淡、声音感（糊口）、亲近感、风尚、处所话（语境），此外还随手写下“记实片旁白”，意思是读来有种记实片旁白的感应传染。
这本小说集几近都是取材于糊口，或说几近是在记实糊口。有些看似客不美不美观陈述，无甚评价，但也会有一些一笔带过的隐形评价。如《除夜淖记事》中简单一句“街里的人嗣魅这里“风气欠好”。事实是哪里的风气更好一些呢？难说。”
最令我欣喜和打动的是汪老的.措辞气焰，好几处我禁不住写下“妙！！！”或“妙绝！”《除夜淖记事》里对巧云和十一子的描述，我读到的时辰心里一酥，若何会有这么澹泊又沁脾的文字。
如：都到岁数了，心里不是没有。只是像一片薄薄的云，飘过来，飘畴昔，下不成雨。”
如十一子被保安队一通毒打只剩下一丝悠悠的气时，要按着土丹方要喝尿碱汤救命，何如十一子牙关咬得紧，巧云唤他。
此处写到：“十一子微微听见一点声音，他睁了睁眼。巧云把一碗尿碱汤灌进了十一子的喉咙。不知道为甚么，她自己也尝了一口。”
读到这里时几近马上落泪的打动和欣喜，为着清洁的激情，为这纯粹的措辞。
再如《受戒》里的小英子与明海，小英子真是一个活跃、无邪、仁慈的女孩子，璞玉一般。作者：感官退潮
受戒读后感6
《受戒》首要描述了农家孩子小明子当僧人及菩提庵僧人的泛泛糊口，同时睁开了小僧人与小英子间朦朦胧胧的恋爱故事。小英子活跃胆除夜，话多的像喜鹊，不经意间把小僧人明海的心弄乱了。明海削发四年后去善因寺“受戒”，是小英子陪他去的，也是小英子划船来接他，回程路上的简单对话达到小说的高涨，处处渗入着少男少女初恋般的夸姣。
小英子倏忽把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：
“我给你当妻子，你要不要？”
明子眼睛鼓得除夜除夜的。
“你措辞呀！”
明子说：“嗯。”
“甚么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”
明子高声地说：“要！”
“你喊甚么！”
明子小小声说：“要——！”
《受戒》是汪曾祺1980年的作品，那时汪老已60岁，真想不到写出这样青涩夸姣故事的却是一个历尽沧桑的白叟，这理当源于他少年时代优雅闲适的心态，心中一贯保留着一片夸姣的六合。
他曾在采访中坦言：“写《受戒》首要想声名人是不能受压制的，反而理当挖掘人身上美的'、诗意的工具，必然人的价值。我写了人道的解放，像小英子这类村后世孩，她们激情的发育长短常健康的，没有经由扭曲，跟城市里受教育的女孩不合。她们斗劲纯，在性的不美不美观念上斗劲解放。这是思无邪，《诗经》里的境地。”
受戒读后感7
文章开篇就用迟缓的文笔描述了一个怪异的世外桃源，与其说怪异更不如说荒唐乖张。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，僧人就是一个通俗的职业，像是郎中，骚人，寺库，商人之类的职业，没有分辩。僧人可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌钱打牌。
僧人不用守清规仍是僧人吗?——这样千奇百怪的糊口，和人生的苦涩全然无关，完全不合适中国人传统的不美不美观念。
再说小英子一家，赵除夜伯是田场上样样精晓的好把式，不单脾性好，身体也刚毅的像一颗榆树;赵除夜妈也是精神的`出奇，她不单家乡菜做得可口，而且剪的花腔子也是众家嫁闺女的怪异物;两个宝物女儿更是斑斓，除夜英子娴静，已有人家，小英子活跃，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村子怪异的幸福糊口可见一斑。
汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个处所，没有苦涩，没有钩心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他妻子接来避暑纳凉;三师父更是人不单斑斓，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事往后，村里就会有除夜姑娘或小媳妇蓦然失踪踪踪。可是却没有人求全训斥，这一切的荒唐乖张在村子里是如斯协调。
我其实不拥戴汇集上除夜部门人所说，这是对人道最原始的清醒的歌咏。更有甚者，嗣魅这是对人类原始的爱的歌咏。
受戒读后感8
这个暑假我读完了一本小说，名叫《受戒》。读完往后，我感伤万千。其中，作者的一句话令我印象深切——“人世存一角，聊放侧枝花。怅然亦自得，不共赤城霞。”刚最早我并没有理解，但当我细细品读事后，我才体味这句话的寄义，体味了作者的思惟。作者想要的生平，也不外是简简单单，平平平平，没有甚么世俗的纷扰。可是这样的糊口真的很珍贵。
这本小说首要讲述了小英子和明海的恋爱故事。明海在十三岁的是时辰来到了庵赵庄的“荸荠庵”要当一个僧人。然后在这里熟谙了邻人家的小英子，两小我经常待在一路玩，激情逐步的'变深了。可是在这个时辰，明海提出要去当僧人，小英子仍是送他去了庙堂受戒。在明海受戒的时辰，小英子和他的激情也愈来愈好，最后两人在芦花荡里，小英子问明海：“我给你当妻子，你要不要?”明海一最早诧异了一下，随后高声的说：“要!”，就这样，两人在芦花荡里许下了生平的承诺。
汪曾祺在这本小说中描述了一个朴质的村子。傍边各型各色的人和事，他都能描述正视，即便一笔带过，也给人感应传染恰如其分。“明海看着她的脚印傻了，五个小小的趾头，脚掌平平的，脚根细细的，脚弓部门缺了一块。明海身上有一种历来没有过的感应传染，他感应传染心里痒痒的。”作者经由过程对脚印正视的不美观不美观不雅察看和描述，凸起了明海对小英子深深的爱恋，细腻的心理描述，写出了初恋心跳般的感应传染。有时辰还能在他的描述中发生共识。那种小英子和明海之间纯挚的激情也其实让人爱戴。初恋的纯粹和夸姣，在汪曾祺笔下揭露的淋漓尽致，一点都不做作。
读一本好的小说，就如同与智者扳谈了一番。汪曾祺用他笔下的故事，把我带进情节中，让我回味无限，也让我知道了，原本文字可以这么美。
受戒读后感9
《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个安好夸姣的世界。 这是一篇理想的乐园，在庵赵庄的人们心中，僧人种地、织席、箍桶、画画与常人没甚么不合，他们都是自由齐截的职业人。而赵除夜伯一家糊口自由欢喜，自给自足，从这家人的糊口，便可以看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
在这世外桃源般的黑甜乡中，小主人公明子和小英子相遇了，逐步地，他们成了好伴侣，明子常到小英子家，就这样，他们之间朦胧的初恋就这样悄然萌发了。他们一路做针织，一个画花，一个刺绣；一路栽秧，放牛，割稻子，看打场，出格是他们挖荸荠后的一段描述“她挎着一篮子荸荠回去了，在优柔的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚根细细的，脚弓部门缺了一块。明海身上有了一种历来没有过的感应传染，他感应传染心里痒痒的，这一串斑斓的脚印把小僧人的心搅乱了。”何等活跃的描述啊！何等令人神驰的夸姣初恋啊！作者把少年情窦初开懵懂写的.曲尽其妙，让人感应温馨夸姣。 《受戒》让读者枉然心羡怅然神驰那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的文明人，或许蒙上了不真实的色采，蓦然停住脚步面临这斑斓的暗射，才发现我们的良多先天，已被丢弃，错失踪踪了良多夸姣。
受戒读后感10
《受戒》是一篇写梵学糊口生计的作品，文中的荸荠庵纪事，以泛泛人的角度写几个僧人，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视野，为故事的顺遂睁开垫定了基调：作者是用人的赋性看世界，用人的感应传染来讲糊口，现实和传统中的宗教戒律和游戏轨则是完全不合用的。
我们看到的就是生矫捷现的人和人们，只可是没有钩心斗角的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，若何是最透明的它就是若何。这类全新的意境已足够让人心怡神驰了，那男女主人公更是集中了这类其实不是说作者成心要作一篇“借佛反佛”的小说，或许作者的倾向远没有这样的乖戾，这正如作者对佛门清规的`坚信也其实不乖戾一样。荸荠庵里的僧侣糊口就更令人神驰了，86。完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。那儿何处的僧人只要会一点做法事的根底功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以够吃现成饭，能够赚钱，能够还俗，能够娶亲，还能够买田置地，过优哉游哉的仙人日子。庵里的教师傅成天枯坐念经，不问世事，在那“一花一世界”里沉浸。
巨匠父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，常日在庵里从不穿僧衣，经常是披件短僧衣，透露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有所长，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他妻子接来避暑纳凉；三师父更是人不单仅斑斓，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事往后，村里就会有除夜姑娘或小媳妇蓦然失踪踪踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时辰就在除夜殿上杀猪，那儿何处的僧人过着日复一日，年复一年的祥乐年光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。
受戒读后感11
这本书，是作者地域文集写高邮，是作者的家乡。位置 江苏省扬州市在京杭除夜运河下面，作者的作品除夜多受家乡的影响，小说老是有水感应传染。作者的家长是一个水乡，在水边终除夜，耳目之所接，不外是水，水影响作者的脾性，也影响作者的作品气焰。每小我的家乡城市对小我有直接或间接的影响，每个处所的.人道格都与处所有关，在外拼搏的游子都有家乡情怀。
作者为甚么用《受戒》作为主题？他首要写家长人物事务，其中写到寺庙尼姑庵斗劲多，寺庙就会有僧人，在阿谁年月贫平易近家的孩子养不活了城市要孩子们此外自己餬口。作者家乡的人此外餬口就是送去当僧人吧。作者祖父父亲也经常去寺庙，祖母也经常去尼姑庵还吃斋饭。家里有人弃世也会请僧人做法超度，家里遇事或有人生病，去寺庙示威还愿。
家乡最难忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人，和家人糊口在一路点点滴滴，作者家庭在那时是还算殷实之家，家里有田产铺面，人丁也不亏弱没有分炊，住在一路也很强烈热闹。作者年少就失踪恃，过继在二伯母名下。这对作者也是影响不小。那时辰能上的了学的都是家境不错的，作者就上了幼稚园、小学、初中，后交往交往外埠肄业。教员的启蒙教育对他有深切影响的，初中学了画画，国文教员对他看好，数学不太好，幼稚园那时辰就教唱歌跳舞了。家乡的其他人丰硕作者的糊口。
高邮也是多水灾的处所，作者记忆中就经常发洪流，此刻修了水坝解决了水灾问题，作者也很欣慰。作者记忆中高邮胜景事业秦少游台、高邮八除夜景，寺庙众多。
家乡美食巨匠都最记念，母亲做的习感受常。作者记忆中家乡野菜多，祖母做的野菜斋菜。
现此刻，巨匠小时辰的家乡记忆和此刻家乡模样是不是一样呢？家乡的人和事还记得若干良多若干好多呢？
受戒读后感12
今日，拿起早就让我开了封的汪曾祺集。刚适才读完了小说《受戒》。这篇让汪先成长教师获得全国性名望的作品，曾激发那时文坛震动。此刻，我读完，激发了我心里的震动。巨匠不愧是巨匠，写至情至真的人道那么自然顺畅，毫无做作之笔。
措辞之美自没需要说，巨匠事实是巨匠，除奖饰爱戴钦佩的份，学是学不来的，连摹仿都是摹仿不来的。
“明海削发已四年了。
他是十三岁来的”
看似闲句，实则不闲。明海十三岁来，过了四年的削发糊口，到此刻已经是十七岁了，恰是情窦初开的好年成。哪个少男不钟情？当然过了四年的僧人糊口，事实下场受了戒，但情爱之心难戒，该萌发的时辰仍是萌发了。少男少女至纯至洁的激情在汪老的笔下清爽自然。读全文就像在手心里捧着一滴晶莹欲碎，摇来晃去的露珠。每晃荡一下，心头总要禁不住颤栗一下，唯恐那颗露珠失踪踪下去碎失踪踪，碎成一沱水。从此不再晶莹透亮，从此不再牵人心魄。
明海看着她的脚印，傻了。为啥？太美了！“五个小小的趾头，脚掌平平的，脚根细细的`，脚弓缺了一块。”写到芦苇浪子那一段，说：“芦苇长得密密的，傍边一条水路，四周不见人。”这一句又为下文做铺垫。小英子接上明子，不让明子当住持，亦不让明子当沙弥尾，而要给明子当妻子。说完两个少男少女跳到船上，飞快地划起来，划进了芦苇荡，划进了先前所描述的密密的，四周不见人的芦苇荡。往后“惊起一只青桩，擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。”
意境神秘，想象无限，读的我心里竟然也是甜美蜜，喜孜孜，痒酥酥。有种像一贯在擦火柴，擦来擦去，擦了那么几下，事实下场哧的一下，发出亮光，火柴着了。
受戒读后感13
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着仿佛都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。当然没有甚么惊人的排场描述，没有华美的辞藻，仅是白描的笔触却也写得活跃。
故事中的人物都很丰满，是完全的人。好比写明子受戒时，有一个山东僧人受戒烧戒疤太疼，山东僧人骂人了：“俺日你奶奶的'，俺不烧了!”简直就是村野俗夫!这僧人的反映让人感应传染很是的真实，爽直的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是僧人，却不是超脱世俗的僧人，境地很高，只知吃斋念经，不食人世炊火。僧人也在阿谁世外桃源过得萧洒，可以自给自足，靠着自己的本事获得吃穿，那儿何处的僧人可以偶然吃肉，甚至可以授室。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子快乐喜爱的荸荠。这类有些理想化的社会糊口，在那时理当是有些超凡的。
故事中明子和小英子之间的恋爱纯纯的。从最早到结尾，两人之间的关系总有些巧妙。开首埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到后来两人之间不竭的交集。仿佛只是孩子间，玩伴间的友情，没有了了的扑朔迷离的激情，一贯简简单单，似水长流，一点一点渗入到故事中，一种朦胧的激情，直到最后的真情透露才把故事推到高涨。最后，文章用一个省略号结尾，留下空白，给人留下无限想象空间，却也让故事加倍超卓。
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