《浮生六记》读后感(通用15篇)
当细细地品读完一本名著后，你有甚么总结呢？是时辰静下心来好好写写读后感了。那么读后感应底理当若何写呢？下面是小编清理的《浮生六记》读后感，仅供参考，但愿能够辅佐到巨匠。
《浮生六记》读后感1
“《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的色彩；只见精微，不见建造精微的痕迹。”——俞平伯
在未读《浮生六记》时，我认为的恋爱是“执子之手，与子偕老。”相爱的人必定能恩恩爱爱生平，但《浮生六记》却让我看清了真实的恋爱，真实的夫妻。沈复与陈芸前半生夫妻情深，相敬如宾，可以说是“教科书级的恩爱手册”。但后来蒙受变故，被父亲逐削发门，在外流离失踪所，糊口困窘，但二人仍然相濡以沫，不离不弃，直到最后陈芸客死异乡。
陈芸很美，不成是瘦不露骨，眉弯目秀的美，也是心灵的美。放在现代，我感应传染陈芸必定是一个出手能力极强的宝藏糊口博主。她亲手做衣帽，摘梅子酿酒，用植物做屏风，做竹帘，做梅花盒。她既可所以朱颜良知，又可所以浪漫情人，多才多艺，感性除夜雅。从夫妻二人的点滴糊口细节，可以感应传染到他们竭诚的恋爱。他们还打破封建旧思惟的束厄狭隘和教条，让我们还能看到超出时代的勇气。这对夫妻做了此刻看似泛泛、那时却不敢想不敢做的考试考试。好比说，芸娘女扮男装去看灯会，并与沈三白以“表弟”相当。她自强自立，在父亲病逝，一无所有的气象下，仅靠一小我做工，便撑起了一个家。这也难怪林语堂说：“芸，我想，是中国文学史上最可爱的女人。”
糊口不是苟且，还有诗和远方。面临平平易近粗食的'糊口，陈芸从未感吃苦，她总能用她的蕙质兰心，给糊口添点情趣。糊口从不贫窭美，只是缺一双会发现的眼睛。良多时辰，在经由糊口粗莽、苦涩的磨砺往后，良多人只能俯下身子，健忘了糊口的初心，眼睛再也看不到美的工具。
沉没于真实糊口的爱，简陋不是一眼就心动的轰轰烈烈，而是你在我身边肩并着肩，手牵着手，是我说唐诗，你懂李杜，我说汉赋，你知相如，我们钦慕着彼此的才调，又成为彼此心中的一叶舟。
《浮生六记》读后感2
初读《浮生六记》时，总有一种“沈复几近配不上他妻子”的设法。细细评味后，才创作发现芸的才思与心爱若无沈复的慧眼识真和倾情书写，便不能被挖掘，更不会被传布，我们也不能经由过程文字一见这两百年前女子的风度。沈复正视芸的文艺除夜雅，芸恭顺沈复的狷介萧洒，恰是他们的三不美不美观不美不美观不美不美观不美不美观齐截才铸就二人几十年如一日的相敬如宾、相爱甚笃。若是沈复要的是“女子无才即是德”，芸想的是“好男儿志在高官厚禄”，那么两人只需彼此嫌弃，彼此埋怨了。
沈复与芸的三不美不美观不美不美观不美不美观不美不美观齐截、志趣相投无时无刻不暗示在《浮生六记》的字里行间里。沈复说芸癖好既与我不异，而且能察言不美观色、揣摩眉目，所以我的一举一动，对她使个眼色，她便心领神会，无不办得头头是道。
搬到仓米巷后，因新房风光不如故宅，芸经常伤感，又神驰老家丁老家“很有野趣”的住处，沈复便请示怙恃，携芸来到那儿那儿何处所避暑。芸说往后哪年，当与郎君在这里造一个房子，绕着屋买十亩菜田，招来家丁仆妇种植生果蔬菜，来供给泛泛家用。郎君画画，我来刺绣，算作品诗喝酒的资费。这样平平易近菜饭，毕生欢愉，没需要方案去远游他处。沈复对这设法深为拥戴。
沈复向芸衬着庙会盛景，芸道可惜自己不是汉子，去不了。沈复便辅佐出主见，让芸穿自己的`衣服扮为汉子。芸扮汉子没有合脚的鞋，沈复也辅佐：市场上有卖胡蝶鞋，巨细脚都可以穿，买起来也极随便，且迟早可以当拖鞋用，不是挺好的吗?芸怅然畅怀。
若是说沈复碰着芸是一种侥幸，那芸碰见沈复不也是一种侥幸。在婚姻是怙恃之命、伐柯人之言的封建社会，沈复对芸用情意，便向母亲说：“若为儿择妻子，则非淑姐不娶。”也算是自己篡夺来的幸福。
《浮生六记》读后感3
看完《浮》，其实对沈复此人快乐喜爱不起来，也能够说是鄙夷、厌恶。
他身上有着典型的中国文人的平平娴雅之气。在糊口拮据之时，仍能苦中作乐，游山玩水，或与妻在闺中，时不时会三两老友，吟诗歌啸，操琴聚谈，喝酒行令。他好强烈热闹，好结交，是个真脾性的集出生避世避世与入世于一身的人。
但要嗣魅真脾性，其夫人陈芸才真是不成多得的真脾性之人。早年失踪怙，以一人之力靠女红赡养全家，并自学认字，也能吟出句句好诗；但她其实不是一个只知相夫教子、知书达理的女子，除雅不美观的皮囊，还有着可爱灵通的心里。在男尊女卑的年月，她勇于女扮男装去看庙会，也能想出绝妙的编制为丈夫的赏花会解决坚苦，而又不失踪踪文雅与乐趣，能够宽容自动为丈夫谋妻室，也自动为自家公公寻姬妾，并独自承担家庭的'曲解，隐忍而仁慈。
沈自是很中意芸，可是一边与芸恩爱不已，视为良知，又能一边毫不介意地享受寻妓之乐，还说是因为与夫人有些相像？芸为其谋妻室，也是以被棍骗，而沉痛生气得旧病复发，日趋加重。若是沈能有“生平一世一双人”的憬悟和坚持，芸何以落得客死异乡，差点无钱下葬的下场？若真能将这爱入骨髓成立在忠贞，只此一人的根底上，何会中年丧妻丧子？
乍看沈生平履历众多跌荡升沉，仍能怡然自乐，可是站在家庭的角度看，妻子被家中怙恃曲解，他没法从中解救注释，减缓家庭关系；妻子病重无钱医治，还得自己拖着病体赶工刺绣挣点药费，是沈无能。父亲病重，无钱赶回家中见其最后一面，在父亲生时也未能尽儿女之责，是沈不孝。还有太多的放浪形骸，他的小我精神世界却是呵护得很好，可是未想过一贯都是有人在为他负重前行。我其实不认为他算得上一个真实的汉子。
中年失踪怙、丧妻、丧子、丧老友，这一切，何不是因果报应呢？只可惜了这些为其生命承重的人，仍未使他拾起一个汉子应有的责任和担负。
《浮生六记》读后感4
读了《浮生六记》后，感伤万千，“浮生若梦，为欢几何。”何等尖锐的诗句，出格是在那时的时代，沈复的《浮生六记》可以说是独具匠心，标新立异了。
《浮生六记》为清朝姑苏人沈复所著，因同为姑苏人，便对书中所写的园林有一种激情亲热之感。沈复居于沧浪亭旁，他的家也是园林一样古色古喷喷香的建筑。书中有介绍园林的处所，我因幼时去参不美不美观过，能除夜致在脑海里勾勒出园林的模样，便不感应传染古板乏味。《浮生六记》现实上是沈复自传，细腻地写了秘而不露的闺房之乐，死活不渝的夫妻密意，还记实了浮生里各类落拓的乐趣。何谓浮生六记？一闺房记乐，二闲情记趣，三盘曲记愁，四浪纪行快，五中山记历，六摄生记道。其中，我最快乐喜爱的的就是作者的妻子陈芸，在阿谁女子无才即是德的时代，，她非分非分出格的“可爱”，林语堂师长教师说过：“陈芸是文学史上最可爱的女人。在糊口中，陈芸也是最令人快乐喜爱。她生具慧才，脾性萧洒，简直是文人心中理想的妻子。切当如斯，她聪明、细腻，有文化，集古今各代女子的贤美德于一身。
书中首要描述论说他们夫妻的糊口，闲情文雅，这概略也是中国除夜除夜都文人的现状吧！当然他们糊口很简单、很贫寒，对财富没甚么要求，可是他们糊口得很欢愉，追求更高的精神境地。在鼓噪傍边，仍然连结着一颗安好的心，这长短常难能珍贵的`！而《浮生六记》中，文字清洁文雅，描述的更是悠然的糊口，记实了作者的生平，文字简单，真情实感，让读者感应传染颇深。在现代鼓噪复杂的社会下，连结一颗安好的心，追求更高的理想长短常难能珍贵的。当下时代冷偏僻清，不见昔时的风花与雪月，人群的鼓噪与强烈热闹，但事实下场只是镜中花，水中月，打捞起来只是一片虚幻的影子。
年光仓皇，浮生几何。现此刻，我们在追逐胡想的道路上，累的时辰，何不留半日落拓，停下脚步，去感应传染和发现糊口的夸姣。
《浮生六记》读后感5
我无意在本文构和关于《浮生六记》之文学成就，在某种水平上，这是个相对自力的规模。我亦无融构和道德问题，构和道德等闲让人失踪踪去条理而宣泄小我激情，道德有时辰是成见的代名词。而这里，我更倾向于直接参议书中男女主人翁的一些心理现象，和对两位前辈的读后感做出回应。
芸：
知足某种欲望是催促人作为或不作为的根柢动力。对一种无害他人的欲望的分化和切磋，理当尽可能避免操作抽象性描述词汇，如"好"、"欠好"。
在此书中，人物芸最激发正视或构和的步履是：为夫谋女。步履的发生必定是有念头的`，可是，念头亦分为成心识或无意识。遵循弗洛伊德和荣格心理学，我小我认为促使芸发生此种步履，有以下几种可能：
1、芸多是个双性撩魅者。在男权且强势家庭不美不美观的时代，她可能不能意想到自己的性取向或不能够表达自己的性取向。芸经由过程为丈夫举荐美男，以知足自己对女性的征服欲望。在某种水平上，可以说是经由过程把其它女人推给丈夫而知足自己的性欲望，当然她未必介入其中的性步履。
2、芸可能会因为在成长中的窘蹙足够的父权的关爱，她的人格里有严重的依托感缺失踪踪。她需要经由过程死力凑趣儿和处事他人而获得心理上的依托感和存在感。这经常是种不自知的状况，但即即是不自知，经由过程某些步履平衡潜意识中的欲望也是会令人获得快感的，所以芸乐于处事沈复，美其所美，欲其所好，她经由过程沈复而确立自己的存在。我们把这类气象称为"强逼式处事人格"。
《浮生六记》读后感6
读完《浮生六记》感伤颇多，除夜体有以下几点
1、感伤中国古经常识分子的夸姣和矫情。
不管沈复其人的家庭际遇或小我糊口过良多好，多坏，对糊口方面他一贯都斗劲矫情，好比温酒对诗，还有在室内养花卉，很是小资，高卑潦倒时亦如是。
2、沈复的妻子芸娘，真的仁慈到令人心疼，一声竭尽全力赐顾帮衬丈夫，知足他的各类习惯和欢兴奋乐喜爱，像母亲一样纵容自己的丈夫，揭露了中国传统女性的贤良淑德，可是现代社会这类品质也没需要定会使自己的婚姻糊口过的更好。
3、整体来看，我认为沈复就是个渣男。妻子孩子跟他生平没有过甚么好日子，而且在妻子与怙恃发生曲解的时辰他并没有作为，而且事实下场妻子含屈而亡，很是悲剧。而且因为自己日子过不下去，就让女儿早嫁，儿子给人学徒，其实懦弱无能，对糊口的现状没设编制奋斗改变，实为渣男一枚。
糊口中自然有除夜喜除夜悲的时刻，但更多的多是些泛泛不外的日子，没有除夜的波澜，见不到除夜的升沉，天天近似无二的日子，近似的'神色，象舒适的心电图映照到空间的墙上，暼一眼就象是看完了全数。
假定说是有了改变，那必定是因为一小我的闪现，一个那么对的人，一个专属于你的阿阿谁，并世无双到无可替代。
之于沈复，是他的芸娘。
念起，缘生，念起，缘深。
只是一眼，心跳瞬间陡起，再无力归于舒适。
她象是一个仙女，转旋袅袅起舞间，每时，每刻，天天，都不再能似畴前一样。泛泛的泛泛，有了她的浇灌，润润的处处透着水灵。有些拮据的日间，有了她的心思，经常透露出新意与可爱。说的每句，总能从她的眼睛里投射出会意的笑，烦忧蹙眉时，老是能从她瘦削的肩膀处，押歃量。
这一切无关其他，皆是因为每寸功夫，皆专心诚意抚过，暗暗出力打磨，若是说丝丝关心，早在缕缕青丝漫，尖尖梳齿间，由青花褪成了水墨。
铭心于心，无关四记或六记。
时刻能阻遏距离的，毫不是忖量。
《浮生六记》读后感7
其实不能用有趣、夸姣、伤感简单归纳综合这本书，我的感应传染约是手边有此一册，便有如一妙友相伴。
余忆童稚时
先是在课本上读到《闲情记趣》，才接触这本书的，很有趣味。且不说“夏蚊成雷”之时，作者“使其冲烟飞鸣，作青云白鹤不美不美观”的闲情了，单是他游玩与草丛中，以丛草、虫蚁、土砾，为林，为兽，为丘，便可充实感应传染到作者奇奥的想象力，与童年的欢喜了。每读至此，我城市忍俊不由，恰似与作者隔空笑谈童年的趣事了。却也可惜自己未能将年少之趣事一一记实下来，留作回忆。
陈家有女初长成
陈芸，作者沈新生平中最首要的女性，是贯串了书之始末的焦点人物。林语堂师长教师道芸是“中国文学中一个最可爱的女人”，诚非过誉。沈复破钞除夜量翰墨描述陪自己在闺房中谈论诗书、赏月喝酒的芸，很是密意悦耳。芸是一名心路活跃女子：当沈复因芸喜茉莉喷喷香(被认为是喷喷香中小人)而调笑问道“卿何远正人而近小人?”芸笑答道“我笑正人爱小人耳。”如斯滑稽的一名女子!
诸如斯类，乍读令人神驰。而芸的珍贵的处所，是她除夜雅感性往后的默然。她愿与沈复一路承担糊口上的.盘曲，即便被公婆曲解，她也默默忍耐，不给良人增忧。“君画我绣，感受诗酒之需。平平易近菜饭”，在芸的眼中，是“可乐毕生”的。如斯神色，却也可比圣人颜回了吧!
寻寻觅觅，冷荒僻清
浪纪行快，寻寻觅觅;盘曲记愁，冷荒僻清。沈新生平似在寻觅着甚么，或是浪游的闲适，或是糊口的娴静。芸的早逝，令人扼腕。于他，更是莫除夜的冲击。作者在书中常感伤：“今即得有境界，而良知衰亡，可胜长叹!”使得全书缭绕着哀而不伤的激情。每算作者惋叹“芸娘不能偕游至此”时，我的脑海中总能闪现芸那和顺又宽和的笑脸，但同时却又有世易时移的苦楚之感。
若是人生似梦，却能有像芸一般的良知陪同摆布，也是珍贵幸福的了。
《浮生六记》读后感8
“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见细微之物……”良多年畴昔，学过的课文早就不能一字一句的背下来，可是上这一课时，脑子里曾闪现的画面仍是有条有理。
彼时还只当沈复是一个让无数人屈就于“背诵全文”的始作俑者之一。没想到无意间买了《浮生六记》并几回再三读过往后，发现这沈三白真乃一妙人哉。寥寥几万于字，沈三白在前三记中将他与芸娘的糊口写得妙趣横生。
人生珍贵一良知，珍贵一爱人，当这二者化为芸娘时，三白何其有幸。三白与芸娘的恋爱始于年少时的'一句“若为儿择妇，非淑姊不娶。尔后的青梅竹马，藏粥待君，围炉夜话，共读西厢，邀月小酌却都酿成了人世久别，仿佛避暑我取轩，耕织仓米巷，男装游庙会都只是浮生一梦。可惜伊人早逝，儿子夭亡，世间徒留三白一人历尽人世盘曲死活之事。该是若何的失踪望才会让三白执笔在薄纸上写道：“挽劝世间佳耦，固不成彼此相仇，亦不成过于情笃。”
曾有人哀叹芸娘这样才思隽秀，聪慧可爱的女子嫁给狎妓游乐，醉心山水不作生计的三白是所托非人。我却更拥戴其夫妻二人是彼此影响，彼此成全的不美观不美观概念。三白为芸娘舍弃家族呵护，陪她赏月万年桥下，在男权社会中死力保留芸娘的无邪可爱，释放其赋性，尔后透露自己的错误来陪衬妻子是难能珍贵的。芸娘和三白根植于所处的社会文化受那时的平易近族精神影响，我们何须用现代的长短不美不美观念来苛责攻讦。如林语堂说的“婚姻和恋爱的素质都是悲剧性的，完美是不真实也是不成能的，而残缺才是真，甚至也是美。”
半生欢愉，半生盘曲萧索。浮生若梦，唯二三趣也。
《浮生六记》读后感9
浮生一梦，喜怒哀乐嗔痴这六感真让人不能自休。
连袂生平的伴侣早早离世，家业未树、志向未成的忧?使年青的沈复满腹牢骚，侍奉怙恃时的孝道也兢兢业业，唯有始终热忱的好伴侣们在无数艰难的时刻扶携汲引辅佐沈复。彼此同病相怜，寄情山水，哪怕人生寥寥数载也足以快哉。
古代的文人快乐喜爱诗词画作，钟爱自然山水，也研究虫鱼鸟兽，倾恋佳丽红袖添喷喷香。穷苦时，生计靠卖画，吃睡借住在伴侣家，其实不成就仆从升迁的官员当个幕僚，路过江河湖海之时还不忘喝酒当歌醉上一场；自得时，连袂爱妻与三五老友处处办诗酒会、茶会，去奇骏的山上野餐，去清幽的寺庙洗涤身心，更别提家里院落的盆栽、假山、人工湖也别有洞天。独一担忧的，怙恃但凡对自己不知足，就要毛骨悚然报歉，除夜气也不敢出。父亲快乐喜爱娶小妾，不辅佐父亲不欢畅；帮了，母亲又在自己身上出气。仍是远游好哈哈哈哈哈！
我不太记得课本上第一次接触古文是甚么时辰了，印象最深切的`生怕是“两小儿辩日”，其次就是“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空”。启事当然是这篇文言文太长了，教员又要求每小我背诵！早自习摇头摆尾背书的我，脑子里尽是“甚么夏蚊？我感应传染作者眼神不太行啊，若何蚊子仍是鹤呢？蚊子多厌恶啊叽里呱啦”此刻想想，现代人简直太把懊恼算作懊恼，蚊子咬人今夜难眠，第二天绝对还要发伴侣圈吐槽，古代的孩子只把遨游的小虫算作自己的玩伴，而且“神游其中，怡然自得”。现代人的常识面广了，心思却小了，喜怒哀乐嗔痴愈来愈上头。哪怕人生不外数载，履历很是顺遂，却仍要伤春悲秋，感应传染天天都在履历甚么除夜事。沈复四十六岁已履历妻子离世，儿女也接踵先他而去，高堂难以贴身侍奉，数年跟着不合的官员处处搬场漂浮。这浮生六记——闲情记趣、有闺房记乐，盘曲记愁、浪纪行快、中山记历、摄生记道，有沈复对畴昔的夸姣记忆感谢感动打动，也有他仍然可以继续前行的期望。
只要有一缕阳光的温度，便可以怡然自得。
《浮生六记》读后感10
本卷首要从沈复的欢兴奋乐喜爱入手进行讲述，从儿时爱雅观虫斗，到终除夜后的插花、养盆景，每个欢兴奋乐喜爱都能具体描述，甚至能从浮生六记的文字中感应传染到沈复是若何去选花、修理枝干。可以看出只若是他所爱，城市当真看待。
可是从文中也能够看出沈复没有好的功名，没有优厚的俸禄，仿佛其实不是那么成功的一小我，甚至可以说他的人生轨迹和追求特并不是那时传统的人生线路。可是值得诺言的是，他娶到了阿谁与他三不美不美观一致的芸，一个愿意陪他过好自己的小日子，并保有对糊口的酷好的人。
反不美不美观此刻，不知党龃︴么时辰最早，我们将成功与金钱划等号，将人生的可能性限制到挣钱。我们老是这样的双标，仿佛不去做正式的工作就是玩物丧志，但假若有人能够边玩边挣钱由感应传染他人的`人生都在闪闪发光，可是人生真的只有一条路么，评价一小我真的只能靠金钱么?因为工作启事和爱交伴侣，我熟谙凌晨两点还在预备案牍的自媒体工作人员，见过凌晨四点采购别致生果的甜品店老板，我也看到阿谁自媒体伴侣从月薪3000做到月薪30000万的时辰仍在全力为粉丝们营建最好的形象，预备最当真的案牍，阿谁甜品店老板从一家小店做到今日的连锁加盟。同时，我也聆听过他们刚最夙起步时来自家人和伴侣的不理解甚至那些让他们抛却的难听言语。可是他们仍在当真地看待自己的人生。
我始终相信每个当真糊口都值得尊敬，而每个全力终会回报。写这篇文章其实不是劝巨匠抛却现有的工作去追逐自己的酷好，而是但愿巨匠在评价一小我的同时，考试考试用更客不美不美观和驯良的心态去看待，不要用自己的尺度去看待他人，每小我都不等闲，也都在当真的在世。正如林语堂所说：我真诚的相信，一个谦卑细微的生命能欢愉的过生平，是宇宙间之至美。
《浮生六记》读后感11
《春夜宴桃李园序》中云“浮生若梦，为欢几何？”除夜意为短暂的人生就像是一场除夜梦，傍边又有若干良多若干好多欢喜年光呢？人生百年眨眼便逝去，不如意之事十之八九，想来这其实不是前人独有的感伤，今人实也难逃这魔咒。此刻，世人多为生计或功名驰驱劳顿，失踪踪了良多简单无华的欢喜之感。此刻人于浮华傍边，如沈复于《浮生六记》中所记，如他一般于平平的糊口中找寻乐趣，也不失踪踪为一种幸事。
《浮生六记》共四卷，分袂为闺房记乐、闲情记趣、盘曲记愁、浪纪行快。读完此书，经常感念沈复与陈芸的.恋爱，也感念他们的实时行乐的糊口立场。沈复与陈芸可谓是珠联璧合，二人自小体味，沈复赏识陈芸，对其母言：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”陈芸于沈复腹饥之时藏暖粥小菜为沈复果腹，其兄玩笑曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”二人之友情，可见一斑矣。后二人迁居他处，友情如旧，却也遭尽患难。书中所记之事，多为乐事，然佳耦二人不外肉体凡胎，与旁人无异，也尝为生计所累，个中辛酸，盖不为外人道也。然二人即便潦倒，仍志趣不改，吟诗、作画、郊游、烹饪，喻欢喜于泛泛，意趣盎然。二人虽非达官显贵，常日糊口却也多姿多彩，不输珍贵。
即便浮生若梦，为欢却不只几何？世人多如沈复佳耦二人，通俗且通俗，然世人也能如二人一般，把糊口活出诗意、活出超卓。汉乐府《西门行》诗：“夫为乐，为乐当实时。”珍惜每个糊口细碎的泛泛，寻觅其中的乐趣，“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”。
《浮生六记》读后感12
作为一个自传性质的散文作品，《浮生六记》记实了清乾嘉年间一名姑苏常识分子，通俗而艰难，磊落而淡然的生平。《浮生六记》原稿六卷缺了两卷，但这其实不故障人们在那些浓缩的字里行间，感应传染作者沈新生平的升沉盘曲，离合悲欢。
沈复，字三白，出生避世于衣冠之家，父亲生平作府邸幕僚，年少时代家中也是糊口小康，尔后家境中落。虽是平平易近苍生，身无功名，不曾考科举，但受家庭的陶冶和自己的欢兴奋乐喜爱使然，沈复其人也是一名多才多艺的常识分子，精于盆景和园林艺术，有长于丹青，一支好笔划的花鸟人物，即施然展于白纸之上，有能融得进翰墨傍边，端的是一派除夜恍惚于市的.平易近间艺术家的资深除夜佬形象。
东坡诗云：“事如春梦了无痕。”沈复与其妻陈芸从青梅竹马到相濡以沫连袂生平的恋爱，在糊口的平平中，在一路碰见的挫折困窘中，如一杯茗茶，细嗅闻醇喷喷香，细品知醇厚。打动于他们在磨折面前的连袂共进；伤感其深陷不得怙恃兄弟之亲的家庭隐痛；哀伤于芸年数轻精练染沉，两人耳鬓厮磨形影不离，爱恋不外戋戋几年便阴阳相隔。
沈复其人，是青衫磊落的骚人，亦是舒朗温厚的郎君。他会礼聘妻子远处郊游，邀其畅谈古今。原本你我配合业，后来路上孤傲人。哀思余后，糊口仍是。时刻医治法仿佛古今通用，沈也在疾苦往后舒适领受现实，选择“不谙世事，不染尘凡，远离世间悲苦极乐”的编制，独身一人云游四方。
沈复的生平俨如一块纯美之水晶，只见明莹不见闪现明莹的色彩。只见精微，不见建造精微的痕迹。其浑朴淡然，澹泊自甘的糊口，正如其妻芸所说“平平易近菜饭可乐毕生”。浮生若梦，旧事已矣，无需除夜喜除夜悲，除夜起除夜落，平平超然，亦不落俗世。
《浮生六记》读后感13
《浮生六记》我相信浑朴恬适自甘的糊口——如芸所说“平平易近菜饭，可乐毕生”的糊口，是宇宙间斑斓的工具。在我翻阅重读这本小册之时，经常不期可是然想到这安泰的问题——读了沈复的书每使我感应这安泰的奇奥，远超乎尘俗之榨取与人身之疾苦。《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的色彩；只见精微，不见建造精微的痕迹。可是我自年夜这类说法不至因而溢美。想读这书的，必有能辨此外罢。以上这两段话是俞平伯和林语堂对此书写的.超卓书评，感应传染说的很好，和巨匠分享下。
我读此书有从书中的感伤到，过度教化的影响，不只是教化问题，也是社会问题。现代怙恃对孩子支出更多的赐顾帮衬与教育，正面回馈却仿佛不如预期，事实教化出了甚么问题？过度的呵护、指导与关爱，不成是个体家庭的教化问题，更是影响整体成长的社会问题，值得反思与借鉴。我们都忘了，我们该养出的不是好小孩，而是好除夜人教化的方针，理当是养出一个心智、激情、能力都与春秋并进相衬的成年人。本书以此为中心思惟，但愿辅佐怙恃平抚担忧与惊慌，先放下亟欲为孩子铺设成功坦途的孔殷激情，而以更稳健的心态、更明智的爱，创作发现真实永续的教化下场。
在教化孩子之前，怙恃请先赐顾帮衬好自己，完成自己的人生。本书打破一般教化思惟，除指陈过度教化的影响并供给解决方案，更聚焦于怙恃的心理培育汲引与自我看护，诚恳提醒怙恃别为了教化孩子而失踪踪去自己的人生。当你能好好糊口、工作与爱人，孩子就会以你的身影为表率，找到自己实践成功、创作发现幸福的编制。
《浮生六记》读后感14
《浮生六记》这本书弃置多年没再看，此刻已忘得差不多一干二净了，前几天在头条上看了“舞马蛇矛”教员的分享后，勾起了一点儿记忆。
《浮生六记》人称“晚清小红楼梦”，讲的是发生在二百年前的一个恋爱故事。他们奖饰沈复和芸娘的夫妻情深，也感伤芸娘的有趣，还称她为“中国历史上最可爱的女人。
我看完后，却感应传染有一点哀思。
初始的沈复和芸娘真的很甜，从小体味，相知，相爱，花前月下，联诗对赋，糊口平平，却有诸多情趣。
芸娘即是才女，也算得上是贤妻，反不美不美观沈复也就是一个才子骚人了吧？
年青时靠着父亲糊口，活得很是萧洒。没法措置好家庭的'关系，被赶削发门，糊口潦倒，除夜雅却良多。
他有多爱自己的妻子，真的没若干良多若干好多。做他的妻子，芸娘受了良多委屈，有的和他无关，有些却是他带来的。
芸娘为他纳妾，规画家务，跟他过穷苦日子，可以说是阿谁年月女人的命运，也是芸娘甘之如饴的，我不能说甚么。
可是一个汉子，自己入不了仕途（当然做过幕僚），也做不了生意，根底没有能力养家糊口。有家小，还那么无邪，就知道玩乐，要让女儿当童养媳，儿子也年幼死去，仆从他流离的妻子也早逝，真的没有甚么值得称道的。
选择跟一小我一路糊口，真的不能只看ta说了甚么，而是看ta做了甚么，再多的情话，也填不服因为ta而遭到的危险。
你可以心甘甘愿宁可为ta吃苦受累，但ta不应就那么心安理得地领受，而不做甚么全力和改变。
这本书是清朝散文家沈复写给亡妻芸娘的绝美情书。从初见的怦然心动到婚后的相敬如宾，从谈诗论画到赏月弄花，平的柴米夫妻将贫寒的日子过成了诗意嘉话。他们蒙受了家庭变故，半生盘曲，流离失踪所，却一贯不离不弃、相扶相依。
《浮生六记》读后感15
想去听的人生第一场演唱会名字叫“浮生之旅”。与这部书一样，都用到了“浮生”这个词。
他们在巡回表演的海报上这样写道：
“浮生”一词该若何注释呢，是浮浮沉沉的生命，仍是漂浮转而平稳的生平，抑或是浮生偷得半日闲的舒适，都是，也都不是。浮生该是仰仗于你，是风向随你，是日夜在你手里，属于你的，任你浮想的生平。
人之生命即是一场路途，前路漫漫不能回头。总要走的，要来的，要碰见的，要失踪踪散的。有些行囊带不走，有些行囊丢不失踪踪，所以这生平，也是“浮生之旅”。
文字是个好工具，借由它我们才能看到沈复的这部《浮生六记》，才能穿过历史的尘埃去一探数百年前一个前人的浮生之旅。
文言文做成的文章初读切当有些吃力，可逐步读进去才发现原本文字竟可以精辟到如斯的境地，短短几个字就可以把人物、景物描述的透辟入里，光鲜活跃。
不能不服气沈复的文字功底。跟着他的文字体味到他的浮沉生平，有他对妻子的艰深深挚激情，有对家庭亲情寡薄的无奈，也有对山物风光的.独到不雅概念。读起来让人时而爱戴，时而唏嘘，斑斓的文字。
人生果真若江河，时而湍急时而平缓，从不缺故事。没有永远有趣的日子，也没有永远苦楚的糊口。若能做到不妄喜，不妄悲，知世事无常是人生常态，能安然用平平之心待之，浮浮沉沉中淡然过完这生平也未必不是喜事一桩。
这样的书值良多读几遍，其实不是所有印成的铅字都能称作书。历经数百年仍能传布至今，甚至被称为小红楼梦必有它过人的处所。有时翻一段文字出来，一小我逐步通读下来，细细品味，其意境之美，总觉言语难以表达。
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