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《项脊轩志》教学反思11篇
作为一名到岗不久的人平易近教师，课堂教学是我们的使命之一，对学到的教学新编制，我们可以记其实教学反思中，我们该若何去写教学反思呢？以下是小编为巨匠汇集的《项脊轩志》教学反思，但愿能够辅佐到巨匠。
《项脊轩志》教学反思1
《项脊轩志》一文是归有光的代表作。其文风是“唐宋派”的代表之作。把其选在“此情可待成追思”之“如泣如诉”这个板块的方针是能够感应传染人类竭诚而复杂的激情。在之前的教学中，我多环抱着“然予居于此，多可喜，亦多可悲。”按照来睁开教学勾当。可是作者论说了“喜之事”和“悲之事”的方针何在，若何能让学生感应传染“唐宋派”的文风在之前的教学中我其实不是很了了。
再次浏览文本，给我印象很深的是两点。一是作者在描述项脊轩时怪异的意境。项脊轩当然小而简陋可是作者在其中却有自得其乐，具有自己一方六合的`知足感。二是在闪现了两次抽泣，三次变故。是以，在解决文言字词的根底上我拟定设置以下教学方针：
1.学生能够经由过程两次哭的解读理解作者所悲之事并能经由过程对比两次哭的不合进一步理解作者的激情地址
2.学生能够经由过程对文中两次变故的梳理感应传染世易时移
3.学生经由过程1.2方针的解决能够初步感应传染唐宋派的写作气焰
教学过程：
1、两哭
文中两次哭让我印象深切。
一是“语未毕，余泣，妪亦泣。”
一是“瞻顾遗址，如在昨日，令人长号不自禁。”
这两处对比可以发现哭的水平不合。假定说第一次哭是感伤回忆母亲，母亲已不在。那第二次抽泣更多的是感伤孤负了祖母的、家族的期望。
此处介绍作者的身世：比来几年考试却屡考不中，家族不振却无力承担。
这处介绍更能辅佐学心理解其疾苦不止的启事。
2、三次变故
这三次变故分袂是项脊轩的重建、分炊、妻子弃世后项脊轩被销毁。这三处变故的描述，我认为以第一次最成心境。项脊轩当然简陋，狭小，可是作者在其中可以或读、或歌，或冥。那句”三五之夜，明月半墙，桂影班驳，风影移动，珊珊可爱。”是何等富有一种苦中作乐的意境啊。我们可以设想，在简陋而狭小的书屋中，归有光能够感应传染到若影若现，扭捏多姿，既值得人顾恤又让人快乐喜爱的一幅画面。项脊轩对归有光来讲不恰是一方释放自己的“荷塘”吗？屋虽漏但精神却是充沛的。这么高远的意境人文人的一种情怀。
余下的两次变故可以连厦魅这上面的两次哭来解决。在肩负着振兴家族重担的气象下闪现这样的两次变故，不能不让人唏嘘，感伤世易时移，感伤世态炎凉。作者不着悲字，但悲已尽在心底。出格是最后一节关于妻子弃世多年而枇杷树已长得额外强大一节。或许良多人读到这会有一声感喟吧。
《项脊轩志》教学反思2
《项脊轩志》全文充溢着浓浓的悲情，对夸姣念书年光的追思.和对家庭式微的哀思,对已逝母亲祖母和情深意笃的亡妻的无限记念之情，更首要的是潜匿这些表象背后的除夜悲——对自己盘曲命运，出格是仕途不顺，理想难就的悲。这从对项脊轩的描述便可看出眉目：百年迈屋，虽加缮治事实是狭小简陋的，作者却把它写得“姗姗可爱”。念书糊口莫非不是艰辛的，孤寂的，作者笔下却是那样的怡然自乐，都因为归有光胸中有经由过程科举光耀门楣的人心理想，是以身居陋室而能甘之如饴。而且，作者为甚么给自己的书斋命名为项脊轩，必然有依托人心理想，但愿成为家族的脊梁的寄意。
此外，归有光对亲人的.记念之情和科举晦气的伤痛慎密慎密亲密相关，不独祖母认为归有光将重振门风，给家庭带来但愿，母亲和妻子都对归有光在科举上寄予厚望，《先妣事略》一文中有母亲中夜催促归有光暗诵《孝经》的记实，妻子魏氏也曾鼓舞鼓舞激励他：“吾日不美不美观君，殆非今世人，丈夫当自立，何忧今朝麻烦乎?”此刻，斯人已逝，自己仍然在实现理想的路上艰难跋涉，因而感应传染愧对家人的殷殷期望，怎能不悲从中来！更了了的证据是，《项脊轩志》选入课本后被删去的一段中，作者了了表达了自己的志向。所以，记念之情和身世之悲是交叉在一路的。
可是，在教学中没有把重点落在对亲人的记念上，主若是出于学情的斟酌，学生根底上都能体味到对亲人的记念。反之，学生对主题仅仅是忖量亲人吗？提出疑问。是以我把重点放在主题的分化上。
从课堂实践的气象看，学生假定不能打破根底的文字障碍，对激情的掌控必然会受影响。学生能在浏览中发现细节，并体味通俗细节背后包含的密意，对激情的掌控上也到位。而我对学生的指导还不够，若何更好的指导，更等闲理解主题，若何给他们更多的时刻交流都是需要改良的。
《项脊轩志》教学反思3
这两年上课前，想得最多的一个问题是：经由过程这节课，我能教给学生甚么。很功利的设法，这类反问变多后，经常感应传染自己的教学无意义。这几天给高二学生讲《项脊轩志》时，几回再三回荡在我脑海里的“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”一贯带我回到了我的高中时代。这么多年畴昔了，我早已健忘了我的教员那时是若何讲这篇文章的，假定不是后来学了中文，做了中学教员，概略也不会记得归有光是明朝小品文的卓异代表，是“明文第一”。但每次想起这句话时，便悲从中来：一个忖量亡妻的汉子，看着面前这一切，只感应传染世事无常、人工作迁。或许我们不曾历生离死别，但我们曾具有的一切城市快速地在时代除夜潮(www.piangei.com)里改变。所以与其揣摩教给学生甚么，不如揣摩学生能记住甚么。语文当然要应考，可是也理当教给学生一些值得铭刻的内容，这是属于文学的震撼人心力量。没法遁藏的成就，抉择了一个中学教员必需教学生语文常识;文学的悦耳的处所，又抉择了一个中学教员该带有一些文学独有的浪漫。
这是我第二次讲《项脊轩志》，仍是不知道若何讲好这篇文章。反而是教学中有两个点让我很关注：
一是学生的文言文翻译很是僵硬，书本和糊口是截然分隔的，很好玩的、很白话化的'措辞经学生一翻译，味同嚼蜡，还会有一系列语病，分明他们泛泛泛泛糊口中不这么措辞的，很可悲。糊口在母语气象中，可是一浏览就仿佛成了外国人。
二是这一次教文言文，不再是只给学生教文言常识。会最早触及文本的寄义、内容。设计问题链不是为了发问学生，而是串授课文。问题的设计切近学生的理解水平，小孩们也很愿意表达自己的不雅概念。刚卒业的时辰，作为一个应试选手，总感应传染讲不出内容，此刻感应传染可以讲得内容愈来愈多，这也是一种改变。不知道下一轮再讲时，会发生若何的改变，很期待。
教书这件事，说来也简单，中学的应试更是不难，给学生加除夜操练量，教员增强应试逻辑的操练，功能不会太差。就算一最早做得不是很理想，但漫长的日子里总能总结出一套经验。可是，教书更理当是和自己的心里对话，是追求自己认为对的内容的过程，这才是我感应传染教学这件事最有魅力的处所。
有人说，选择了一份职业就是选择了一种糊口编制。那么我想我愿意若何糊口，就是我的教学编制。良多问题还没有想除夜白，可是岁月漫长，我有足够的时刻去直面自己。
《项脊轩志》教学反思4
“一枝一叶总关情”。细节虽小，但一个好的细节，却经常能传达出人物巧妙而艰深的激情，也能给读者以难忘的印象。
细节一：老妪说亡母事
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹”。妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲实乎？’吾从板外相为应对”语未毕，余泣，妪亦泣。
归有光母亲死于多子。她嫁到归家，年方十六。往后七年中，生下三男三女，又死一人，流产一人。是以，深叹“吾为多子苦”。后为节育，饮二螺，“喑不能言”，卒。一个勤恳、俭仆，和顺、浑朴的中国传统女子，无灾，无病，却死于节育不妥。归有光母亲不单节约持家，而且对下人很好，那时归家家境中衰，南京母家却十诽羲粜，她经常拿来良多工具分给下人。老妪，即归母梅喷喷香，归母“抚之甚厚”，归母死后，老妪待归家后世自然如同己出。她经常忆起她的主人，是以，经常对归有光说起母亲，她甚至清楚地记得主人常站的处所，指着这块处所说：这就是你母亲常站的处所。归氏母亲站在那儿何处是听到长女（吾姊）“呱呱而泣”，因而用手敲打着门板，问：女儿她冷了吗？仍是饿了？虽是老妪转述之语，母亲声音宛然，音容宛在。老妪说完，老梅喷喷香，小主人难免相对而泣。老梅喷喷香转述的是有关母亲生平极其通俗，极其通俗的家常事，家常语，却极其悦耳。人类最能打悦耳心的就是那些最细微最泛泛的措辞、步履。《红楼梦》中贾元春被登峰造极的皇帝选为皇妃，有享不完的荣华富贵，但他独独享受不到人世最泛泛最通俗也是最真诚的近亲之乐。是以，她投亲时拉着祖母的`手流下了辛酸的眼泪，这是传神悦耳的眼泪，也是人类最通俗最竭诚的骨血至爱亲情的自然透露。细节虽细，但它深含着母亲对后世的关心厚爱，梅喷喷香对主人的深切记念，我对母亲的很是崇敬和记念之情蕴于其中。
细节二：祖母望孙成龙
一日，除夜母过余曰：“吾儿，久不见若影，何镇日默默在此，除夜类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家念书久不效，儿之成，则可待乎？”顷之，持一象 至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，改日汝当用之！”
归家祖上也曾是官宦之家。归有光祖母的祖父夏昶，明成祖永乐年间进士，明宣德年间官为太常寺卿。尔后几辈“念书久不效”。是以，祖母把全数的但愿依托在孙儿身上。轻轻关门的动作，正视入微地传达出祖母对孙儿的殷殷期盼。不久，又“持一象 至”，一句“改日汝当用之”，依托了望孙成龙的殷切期望和寄寓孙儿为改变“念书久不效”状况，光耀祖宗而昂扬向上的心理。归有光8岁失踪恃，祖母对孙儿自是疼爱有加，看到孙儿成天在轩中默默攻读，“除夜类女郎”，又是顾恤万分。寥寥数语，轻轻一动作，把老祖母对孙儿既盼愿子孙争气，又关心疼爱，于心不忍的矛盾心理淋漓尽致地描绘出来。这些措辞、动作，看似泛泛通俗，实则悦耳肺腑。祖母音容笑脸，举止神志，甚至复杂的心理，都跃然纸上。
细节三：妻说家有阁子
“ 吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
妻子回娘家，再回归家，向归有光论说自家小妹问起“阁子”（即项脊轩）的气象。诸小妹为何对一个通俗的书房感欢兴奋乐喜爱？此轩有何吸惹人的处所？细细想来，自是归妻在小妹面前乐趣勃勃地描述书房，自是轩的主人有怪异夸姣的处所，自是归妻对轩的主人钦佩而酷好的原因。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如盖。这个细节融入了作者对亡妻铭肌镂骨的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何处去”，而今忖量何茫然。把传神绻眷的激情融入景物，以景结情，以景语达情，言尽而意远。
细节四：项脊生念书轩中
《项脊轩志》教学反思5
《项脊轩志》是一篇至情至深的古代散文，这节课中，我成立语文是糊口的对话，以学生为主体的教学意识，激起学生的语文进修欢兴奋乐喜爱，指导学生自动堆集整合文言常识，调动学生由文本感知糊口的积极性进而提高学生对糊口琐事的感应传染力。在本课中，学生经由过程点名朗读、分组朗读、师生合作朗读等朗读形式体味文本激情。在美读指导环节，学生们的文本感应传染力获得了很好的展示，也加倍亲近文本。小组构和时，学生在文本中能带上自己的理解积极的揭晓所思所感，在分享交流的.过程中，学生能将自己对文本的感应传染有激情的进行再次朗读，用措辞活跃的表达不美观不美观概念，并能连络自己的亲自履历感知文本，这也闪现了在教师的一步步指导下，学生们的感应传染力在层层晋升，并将这类感应传染和糊口相连络！
小组合作环节的自由构和，教师加以指导的环节应在尔后的课堂中晋升！
《项脊轩志》教学反思6
《项脊轩志》是古代经典散文，多次入选中学语文课本，此次又选入选修课本《中国古代诗歌散文赏识》，那么若何须定教学方针和教学内容呢？
《中国古代诗歌散文赏识》的编者在前言中指出：它着重从文学鉴赏角度进一步指导同窗们浏览古代诗文，编者把本书的教学方针定位为提高学生的文学鉴赏水平。《项脊轩志》编排在第六单元，单元主题是“文无定格，贵在鲜活”。我认为文无定格是说散文形式矫捷多变，形式多样；贵在鲜活，是说内容上切近糊口，深切到小我激情世界。《项脊轩志》历来为人推崇的首要启事，就是作者长于拔取糊口小事，通俗场景，经由过程细节描述，表达自己的激情。黄宗羲曾说：“予读震川文之为女妇者，一往情深，每以一二细事见之，令人欲涕。盖古今来事无巨细，惟此可歌泣之精神，长留天壤。”可见前人对其细节描述和激情竭诚的特点也很是歌咏。连络单元教学要乞降文章特点，我选择了细节描述为切入点，让学生进修在细节品味中体味和感应传染作者的密意，在浏览实践中提高其鉴赏能力，话题就必定为“于细微处见真淳”。
《项脊轩志》全文充溢着浓浓的悲情，对夸姣念书年光的追思。和对家庭式微的哀思，对已逝母亲祖母和情深意笃的亡妻的无限记念之情，更首要的是潜匿这些表象背后的除夜悲——对自己盘曲命运，出格是仕途不顺，理想难就的悲。这从对项脊轩的描述便可看出眉目：百年迈屋，虽加缮治事实是狭小简陋的，作者却把它写得“姗姗可爱”。念书糊口莫非不是艰辛的，孤寂的，作者笔下却是那样的怡然自乐，都因为归有光胸中有经由过程科举光耀门楣的人心理想，是以身居陋室而能甘之如饴。而且，作者为甚么给自己的书斋命名为项脊轩，必然有依托人心理想，但愿成为家族的脊梁的寄意。
此外，归有光对亲人的记念之情和科举晦气的伤痛慎密慎密亲密相关，不独祖母认为归有光将重振门风，给家庭带来但愿，母亲和妻子都对归有光在科举上寄予厚望，《先妣事略》一文中有母亲中夜催促归有光暗诵《孝经》的记实，妻子魏氏也曾鼓舞鼓舞激励他：“吾日不美不美观君，殆非今世人，丈夫当自立，何忧今朝麻烦乎？”此刻，斯人已逝，自己仍然在实现理想的路上艰难跋涉，因而感应传染愧对家人的殷殷期望，怎能不悲从中来！更了了的证据是，《项脊轩志》选入课本后被删去的一段中，作者了了表达了自己的志向。所以，记念之情和身世之悲是交叉在一路的。
可是，我在教学设计中并没有强调凸起其身世之悲，而是把重点落在对亲人的'记念上，主若是出于课堂容量和学情的斟酌，我感应传染对亲人的记念更等闲激发学生的共识，以此为根底才能保证体味激情的深切；反之，学生不除夜能够理解为甚么一个才调横溢的人要穷其生平去追求功名，或许有人会感应传染是华侈生命。要让学生真正理解身世之悲，需要填补除夜量的布景资料，担忧时刻不足。其次，我把课堂教学定位为以自立进修为主，又是借班上课，对学生的课前预习没法节制，学生是在没有疏浚文义的气象下进入课文的，课上要给学生必定的时刻对比注释疏浚理解，否则体味激情的下场就会除夜打折扣。
从课堂实践的气象看，学生假定不能打破根底的文字障碍，对激情的掌控必然会受影响。但课文注释已很详实，学生需要的只是足够的时刻，假定能在课前借助注释理解除夜意，即便根底较差的班级在课上完成细读赏识是可以做到的。在根底较好的班级，学生能在浏览中发现细节，并体味通俗细节背后包含的密意，对激情的掌控上也到位。而我对学生的指导还不够，需要思虑若何在学生偏离进修方针时当令进行适度的指导，既不能被学生牵着走，也不能生拉硬拽拖着学生走。
可是，选修教材的教学予必修教材应有分辩，不止把文言文算作文章来教，还应全力挖掘其文化内在。那么，若何凸显这篇文章的文化意蕴呢？让学生悟出作者是“借轩言志”是一种思绪，经由过程对第一段的赏析，如陋室中偃仰啸歌的自足，“兰桂竹木”的意味意义等，了了作者在对轩的描述中依托了自己的人心理想。课后，我又想到此外一种思绪，仍从激情说起，只是把重点放在科举晦气在归有光心中留下的隐痛上，进而参议中国古代文人对“仕途”的追求及由此激起的疾苦。中国古代文人深受儒家思惟的影响，以家国全国为毕生的奋斗方针。这样，能否仕进就成为权衡文人成功与否的首要尺度。归有光这样的传统常识分子，十年寒窗，苦读诗书，为的就是能金榜落款，经由过程科举进入仕途，这不成是重振家族的独一道路，也是他实现自我价值的必由之路，要实现兼济苍生的理想，就要把满腹才学“货与帝王家”，才能获得阐扬理想的舞台，这与现代社会常识分子可以经由过水平歧道路实现自己的人生价值截然不合。可是，因为科举轨制的不合理，汲引官员的数目有限，满腹的才学不足以通向仕途，归有光式的悲剧，不成是他小我的悲剧，也是古代文人群体的悲剧。
归有光年少颖悟绝人，九岁能成文章，十四岁应孺子试，就踏上科考之路，二十岁考中秀才，往后五次乡试，连连落选，至三十五岁以第二名及第。尔后，他一边讲学一边预备应试，当然此时他已名扬国内，学生满门，却接连八次落选而归，第九次插手会试时事实下场中了个三甲进士，这时辰他年已六十，距分隔人世只有六年。归有光在那时文坛的影响颇深，仕途上却是彻完全底的失踪踪意者，这使得他的悲剧具有了典型意义，他的作品是以有了浓烈得挥之不去的愁苦。
读归有光的悲剧，就读出了古代文人配合的悲剧。
《项脊轩志》教学反思7
《项脊轩志》是一篇明朝作家归有光的散文，也是传统的古文篇目，我把这篇课文作为一堂备课组的公开课进行了教学，在教授这一课中，我有几点体味，现归纳以下。
读：研读文本，赏析品味是教读重点。在本课的教学中，我正视了对学生的朗读指导，从朗读中发现问题，解决问题，为了更好的调动学生的浏览欢兴奋乐喜爱，我下载了视频朗读，在和课文内容相合适的视频带动下，学生朗读的欢兴奋乐喜爱十分浓密，从此次教学中，我发现朗读也是发现问题、创设情境的一种手段，理当连络分化贯串始终。
通：对本课的文言常识，因为我们已经由必修的操练，所以针对选修文言文，我采纳了请同窗自读自释，彼此交流的措置编制。这样设计是因为经由过程前段时刻的进修，学生掌控了必定的`文言常识，具有了必定的文言浏览能力，而且明清散文斗劲简单，学生浏览坚苦相对较小，针对高考文言浏览为课外篇目，必需增强学生的自读能力的操练需要而设计的。从课堂功能来看，下场仍是不错的。
练：在疏浚了辞意往后，我设计了当堂操练，因为本课的文言常识点是同窗自读自释的，这个环节就很首要，在这个环节中，学生可以发现缺漏并实时的填补上，以练代讲。
析：因为本课我上的是第一课时，所以在对文本的赏析上时刻分拨的较短，我筹算是从散文的文眼入手，向前后延展。“然余居于此，多可喜，亦多可悲”学生找到其实不坚苦，而且能够很等闲的得出这句话在文章结构上的浸染——继往开来。以此为线索，首先向上延展。闪现“可喜”之情的其拭魅这里有三小层：。分化“可悲”之情，首先得除夜白作者共写了几件悲事，有哪些首要的人物。
最后的安插一小断仿写操练，对这项功课，文科的学生欢兴奋乐喜爱更高一些。理科的学生完成气象不是很好。
总之，这节课在上的时辰朗读较多，对文言文分化的不到位，下次上课的时辰理当增强对文言文课文内容的分化。
《项脊轩志》教学反思8
为了上好这篇富含密意的文章，我自己把文本读了良多遍，甚至于每读一遍我都有新的感悟，真正体味到了文本细读的收成，甚是欣喜。一篇名家之作，从简单平平的字里行间却寄予了作者艰深深挚厚重的激情，是值得我们细细几回再三赏读的。所以我把公开课篇目定为此篇。
归有光的《项脊轩志》任甚么时辰辰读起来，都是那么泛泛平平，无波无奇，为甚么这样的一篇论说通俗家庭糊口琐事的文章在文学史上据有“明文第一”的赞誉，若干良多若干好多年来传布不衰？文章写了甚么是很等闲读懂的，为甚么这样写，这样写有甚么下场就是真正值得完美品味赏析的。这篇文章的教学方针.只有一个，也就是课后切磋构和操练题一：归有光长于拔取家庭的糊口小事、通俗场景，默示人物音容笑脸，依托自己的密意。试找出两三例，体味本文的这种特点。经由过程示范赏析“叔父异爨”的内容后教学生自立赏析，在示范赏析时我还给出答题提醒：朗读、翻译、抓住人物的措辞、动作描述进行赏析。
整篇课文教学只有设计一个方针，实践和完成得斗劲好，学生能经由过程细读文本体味作者在这篇文章里寄寓对母亲、祖母和妻子的密意，而且对这类人世间普遍夸姣的激情发生共识。而这类深挚的激情是经由过程只言片语糊口小事通俗场景来闪现的，足以闪现出作者的了不起，除夜白了这篇文章的历史地位。
教学中还发现几点不足的处所，教师对学生的回覆点评不到位，反映了教师对学生的课堂措辞分化不到位，应变能力有待提高。进修完这篇文章，我安插了课后功课：请你从黉舍、家庭泛泛糊口琐事中拔取富有特点的糊口细节来抒写某种激情。在课后功课的批悔改程中，我发现课堂教学的成效没有达到预期下场，进修的迁移能力不足。学生根底都是泛泛而谈糊口的哪一件让我受打动，而不是经由过程精练的细节描述来无声地闪现。当然，学生进修能力的提高不是一朝一夕就可以一蹴而就，而是经由过程细读一篇篇文章而得。
在上公开课之前，我还特意做了一份导学案，让学生提早疏浚课文字词，提早思虑了这个问题。我想公开课上得顺畅很除夜水平得益这个导学案。导学案和操练册不合的一点是，导学案是一张卷子的形式发下去，学生就有有思虑和做题的典礼感，而操练册使学生依托谜底，没有思虑的空间。当学生当真思虑并写下谜底，教员收上来一看就可以掌控学情和授课的重难点了。导学案的操作就是学生深切浏览文本的一个前言，也是提高学生思虑和表达能力的有用编制。
《项脊轩志》教学反思9
对这篇课文，我必定的教学方针是：理解作者激情，品味平平中包含密意的措辞，掌控文章的抒情编制。所以上课时紧扣“情”字首要环抱着四个问题睁开：第一，本文的关头句是甚么?为甚么?设计这样的问题在于让学生对全文的内容有一个整体的体味，初步掌控作者的激情。第二个问题是，环抱“悲”“喜”二字作者叙写了哪些人事?经由过程这些叙写文章表达了甚么样的“喜”和甚么样的“悲”?这是对文章的具体感知，需要对文章作内容的分化和措辞的品味，感知作者平平的论说中所潜匿的密意。随之而来第三个问题是，作者是若何抒发这类悲和喜的?这是从理性层面的思虑，从而体味作者的创作上的特点，进修一些写作的编制。我用两幅对联归纳综合：“事细而情深，文短而意长”，“景没需要奇谲绮丽唯清幽能怡性，事不必惊心动魄是真情才悦耳”。第四个问题是，若何理解“悲”、“喜”两种激情在文章中的统一?这是对文章主题和内在结构的掌控，也是对作者深层激情的进一步理解。
因为教两个班级，又是面临全市的一节课，所以我先在不开课的班级上了一课。
开课了。最早的时辰很顺遂，一切按我原本的估量进行。对第一个问题学生较快的解决，很快的找到关头句，出处也归纳综合得很到位：是全文激情的归纳综合;是过渡句，继往开来;点了然写作《项脊轩志》的启事。对第二问题，我预先的归纳综合是：怡然念书之乐，
家境中落之伤，慈母早逝之哀，孤负祖母之悲，记念亡妻之痛。我先让学生思虑五分钟，然后让学生回覆。其实对这个问题，我早做好对学生点拨的预备。因为在此外一班上课的时辰，学生的回覆总不能中的，出格是对甚么样的“喜”和甚么样的“悲”更未能理解到位。所以我在上公开课时心理上也对学生作了定位，并设计了良多的小问题预备用来指导。如“喜”部门：为甚么缮治项脊轩?为甚么不另起书房?你感应传染那些处所能够表达作者的喜悦?“悲”部门：母亲是若何的人?回忆祖母着重写了甚么?回忆母亲用“泣”，回忆祖母用“长号”，而对妻子却没有直接的词语默示激情，这是为甚么?……在思虑这些问题时指导浏览课文，考虑字词，品味措辞，然后归纳综合激情，掌控编制。未料到一个学生在回覆时归纳综合得相当到位：“重建项脊轩的念书之乐，回忆母亲年光流逝之悲，回忆祖母功名难就之悲，回忆妻子英年早逝之悲。”那时他的回覆激发听课教员的一片惊呼，我也很感倏忽，当然和我原本的归纳综合斗劲还有值得完美的处所，但他的回覆根底中的，原本设计的所谓指导是全用不上了，只好马上改变问题：“你从哪些处所读出了这样的‘喜’和‘悲’?”在随后的浏览和品味的教学过程当然尚算顺遂，但自己也觉察有些处所闪现了不应有的几回再三，使得其中的一个练笔环节(环抱一个“情”字，归纳综合《项脊轩志》这篇课文的内容)因为时刻的首要不能不舍弃。
课后，和几位同窗同事一路吃饭、聊天。巨匠对我上课时正视文本，着重措辞品味的教学持必然定见，但我总觉若有所失踪踪。其间也谈到一名特级教师到我市一所高中上课的事，说他那节课上得不幻想，完全不能闪现特级教师的水平。有一名甚至恶作剧：“特级教师的课不外如斯，还不如小曾教员的课呢。”还有一名说可能特级教师不体味那所黉舍学生的气象。这句话让我适才的思虑一下找到了打破口。
作为教师，上课之前首先要做的是备课。备甚么?备教材，备学生。其实备学生太难了。一个班级五十多位学生的进修状况、语文素养是不合的;统一个学生的昨天和今天也是不合的，思惟、心态、激情等一切的心理和身体的状况都可能对学生造成影响;第二，所学内容的不合也可能导致教师对学生的体味不充实。不合体裁、不合措辞气焰或不合思惟倾向的文本城市因学生心理期待等启事有着不合的浏览下场。而任何一点的不合都可能影响一节课的教学环节，影响一节课的夸姣甚至常态。这样，我们可以说，备学生是需要的，但只能在一个粗略的条理上做一个概略的`估量。所以，剩下的只能是备教材，因为只有教师对教材备充实了，才能任凭它“八方风来，我自巍然不动”。若何算是备好了教材?我感应传染一是对教材烂熟于胸，从字文句到文章结构主题手法等等都了然，二是要选择授课内容，必定授课重点，不成能把教师知道的全数在课堂上让学生掌控，只能遵循文章的特点和教材的编排选择性的教学。
我感应传染，备教材要比备学生首要。教材是可以掌控的，而学生却天天都是不合的。假定没有对教材的熟谙，对学生课堂上的超卓默示我们很难随手推舟，这样对学生是一种挫伤;假定没有对教材的熟谙，面临学生课堂上的疑问将无言以答，这样对教师一种冲击;假定没有对教材的熟谙，面临课堂上弄巧成拙的问题将没法节制，这对课堂时刻是一种华侈。当然，这样说毫不是说教学可以失踪踪臂学生，刚好相反，课堂的教学绝对不能分开学生进行，这是最首要的。备教材是前提，从学生的现实解缆则是关头。而教学的艺术，恰是在这样不成预知中才得以淋漓尽致的展示。而我，恰是未能意想到学生的不合而使课堂教学闪现了板滞。
所以，我想，所谓的教学艺术，绝对不是用已备好的教案按部就班的进行教材的剖解，而是在充拭魅掌控教材的前提下，遵循学生课堂上的默示，遵循教学方针随时调剂教学编制和重组教学环节。这是我想到的第一点。
对特级教师的课，假定几年前我听到“也不外如斯”这样的话，我可能会相信，而且自我快慰：你看特级教师的课也有人说欠好，况且是你?但此刻的感应传染却纷歧样了。在自己也开过一些公开课后深深地感应传染到凭一节课就来剖断一个教员的吵嘴那是不够适当的。教材可供挖掘的、学生的状况、师生的体味和磨合等都可以影响一节课。
一篇课文向学生讲甚么、若何讲，可能每位教员的措置都不合，所以每节语文课都可能招来异议。而优良的教员决不是把一篇课文只算作一篇课文。他把这课文算作是全数系统中的有机组成部门。所以，在某节课中，他可能甚么都不做，只指导学生读，而此外一节课可能会深挖细析，甚至由肌肉骨骼分化到神经末梢。假定我们不体味他的教学思惟，不体味他的整体教学设计，而对他的某一个环节中的措置可能不感受然。正如我们看到一座花园，假定一看到枯枝败叶就剖断它的残缺，而没有想到这些枯枝败叶恰是营养花木的养料，这是短处的。
在一些课堂上，作秀成了一种时髦。课堂的活跃、教师的风度，都是表演的元素，却很少有人去参谋这类表演往后还留下甚么。语文教学是一个除夜系统，它有些时辰默示为朴质甚至是单调无聊的操作，有些时辰默示为超卓方∽衬思惟的碰撞，有些时辰为精心的品读体悟，有些时辰为沉思奋笔疾书……
语文教学可以算作是一项工程，甚至可能比工程还要复杂。每篇课文、每个常识点都需要精心放置，课文和常识点的汇集更要精心构建。巨匠之所以成为巨匠，是因为他们有堆集更有思惟，而最首要的是把从教学实践中来的教学思惟再应用到现实中去，组成自己的教学王国。
所以我想，所谓教学艺术，它首先是对教材全盘熟谙的前提下，了了每册课文每个单元每篇课文的教学内容和教学重点，其次是在课堂教学中能随时遵循学生的气象采获适当的教学编制和合理的教学结构，完成教学方针。这正像是一名画家，只要胸有丘壑(教学系统)，那么不管是条幅仍是长卷(具体的教学内容)他都能遵循材料(学生的现实默示)自如的进行创作。
《项脊轩志》教学反思10
高中语文《项脊轩志》课后反思所默示出来的理当自然激情亲热姿态站在学生的面前，因为好的最早是成功的一半。
2、师生互动 假定前半堂课闪现了师生精采的互动的话，那么后半堂，仰仗着我对课文的谙练水平，为了按筹算进行，我却轻忽了这类互动的关系，导致课堂教学中规中矩，而学生并没有成为课堂中的主体。在后来的.评课中，当然赵校长等率领给以高度歌咏，认为我的文化底蕴长短常丰硕的，同时也提出理当让学生真实的介入到课堂勾傍边来。我进一步熟谙到，教师的常识底蕴是自然透露出来的，教师的措辞和思惟自己就是常识和聪明的闪现，绝非是为了完成筹算而过量地介入课堂。
3、课堂掌控 在鉴赏课文的过程中，我给学生供给了鉴赏的编制，并指导学生逐层将编制落实到实践傍边，积极鉴赏。刚刚入境，下课铃响了，我预先想要进行的构和，即把最后的构和鉴赏的环节加以升华，这一教学设想还未实现，但我仓皇竣事这节揭示课。这一处所的措置较着不够矫捷，声名我对课堂的掌控能力还不够，对时刻也没有很好的掌控，使得一节完全地可略有残缺。
4、经验不足 在全数教学环节的设计上，也有不合理的处所。一是，最初读课文的环节可以删去，因为这是第二课时，不是肇端课，假定删去这一环节，把省下来的时刻用到后面的鉴赏上，无疑会为将鉴赏推向高涨博得时刻。二是， 假定将课堂的质疑和鉴赏融为一体，会不会更好呢？质疑的过程莫非不是在鉴赏么？鉴赏也可能包含质疑。
总之，这节揭示课透露出了良多问题，首要集中在措置教材和掌控课堂的能力上。经由过程列位率领、教员中肯的评课
《项脊轩志》教学反思11
《项脊轩志》是一篇文言文。若何上，成为一个问题。假定遵循传统的串讲法，这篇课文却是可以波澜不惊的完成教与学，但失踪踪之于单调，学生的课堂积极性不高几近是可以预感的工作。之前曾去恩施市一中不美不美观摩过课堂教学，深切的贯通到因为进修小组的存在而让每个学生在课堂上动起来的魅力。因而，采纳“自立、合作、切磋”的原则，以小组为进修单元，强化学生的自学意识和能力，揭示学生的学与思，成了本次课堂的事实下场选择。
因为这类考试考试不多，所以，一堂课下来，需要改良的处所现实上是太多。连络评课教员的定见，兹总结于下：
1、小组培育汲引有待增强。
虽有小组之名，但小组之实还不够充实。不是每个组员都能够积极地介入到构和中来，而且，最后讲话的，几近都是泛泛讲话斗劲积极的学生。相当数目标学生其实并未动脑出手。而我乐于见到的是，那些泛泛进修不若何积极的，也能够或许站起来甚至是争先恐后的斗胆的揭晓他们的不雅概念。若何让这一部门学活跃起来，增强小组的分工、合作，是小组培育汲引要出力解决的问题。
2、时刻放置有纠结。
学生自力完成学案的时刻要充实到让学生能够把问题思虑的较为深切，学生构和要能够揭示每个组员的`不美观不美观概念，交流功能揭示要充实闪现学生聪明甚至有碰撞，这三个问题在时刻放置上都是颇让人感应传染矛盾的。时刻短了走过场，时刻长了使命完不成。因为学案的主体部门是研习课文所设置的问题。所以，问题数目上，以三个为好；而且三个问题不能平均使力，必需“凸起重点，不及其余”，从而课堂既有深度，也有宽度。
3、要有顿一顿的艺术。
在教学过程中，因为急于完成教学既定方针，对课堂细节处，贫窭顿一顿的艺术。具体来讲，本应在讲书斋之乐处予以搁浅，进行适当的师生对话：书斋之景可怡情养性，作者尚且感应传染到念书寄怀的乐趣，那我们能不能体味到念书的欢愉？在讲到作者母亲的慈母关爱时，一句再泛泛不外的“儿寒乎？欲食乎？”亦可 成为 教员阐扬的处所，而调动学生的情 感 体验。在这些课文足可细细品味的处所，可惜我都错过了。刚好是这些顿一顿的处所，最 能闪现 教员对课文课堂细节掌控能力。此刻想来，该有若干良多若干好多细节被我轻忽了呢？又有若干良多若干好多可以顿一顿的处所，被我错过了呢？语文的人文性，离我有多远？
语文教学永远是一门遗憾的艺术。能够在一次次课堂后加以检讨，从而让自己有一点点前进，长此以往，滴水有成河之势。我愿意执此不美不美观，并以此警示自己。
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